【摘要】課程與教學(xué)論的本土化不僅僅包括外來的中國化、傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，同時(shí)還包括實(shí)踐的理論化和范式的本土化。本文提出了課程與教學(xué)論的本土化的定義、內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上研究得出課程與教學(xué)論本土化的方法與策略，希望能為讀者提供有益的參考。

【關(guān)鍵詞】課程與教學(xué)論 本土化 策略

【中圖分類號(hào)】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）45-0056-01

1.前言

簡而言之，語義上的本土化指的是使外來的事物適應(yīng)本土、本國或本民族的具體情形并成為本地事物的變化發(fā)展的過程，也指本地事物為了應(yīng)對(duì)外來事物的沖擊和挑戰(zhàn)而不斷進(jìn)行自身調(diào)整和強(qiáng)化的過程。而文化的角度的本土化則指本土文化外來文化相互碰撞、摩擦、融合并形成新的本土文化的變化發(fā)展過程。值得一提的是，課程與教學(xué)論本土化和本土課程與教學(xué)論是指課程與教學(xué)論發(fā)展的兩種狀況和兩種過程。

2.課程與教學(xué)論本土化建設(shè)的主要內(nèi)容

2.1涉及本國傳統(tǒng)課程與教學(xué)論的現(xiàn)代適切性改造

中國傳統(tǒng)的課程與教學(xué)論不僅源遠(yuǎn)流長、內(nèi)容豐富，而且相當(dāng)一部分是反映了規(guī)律、經(jīng)實(shí)踐與歷史證明了的、優(yōu)秀的、沿用至今的理論。然而，因?yàn)闀r(shí)代在變遷，實(shí)踐也在發(fā)展，理論仍然存在如何適應(yīng)現(xiàn)時(shí)教育實(shí)際的問題。為此，必須探索和創(chuàng)新這些思想的現(xiàn)代表現(xiàn)形式和具體做法，同時(shí)在將其與當(dāng)代課程與教學(xué)實(shí)際的聯(lián)系并與當(dāng)代國外課程與教學(xué)論的比較中拓展和賦予其新的內(nèi)涵。

2.2關(guān)于本國課程與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括與提升

20世紀(jì)以來，我國在引進(jìn)外國各種課程與教學(xué)論思想的基礎(chǔ)上結(jié)合中國課程與教學(xué)實(shí)際進(jìn)行了多次改革實(shí)驗(yàn)，積累了豐富的課程與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，涌現(xiàn)出多種課程與教學(xué)思想。21世紀(jì)初，國家主導(dǎo)、至今仍在進(jìn)行并將持續(xù)深化的基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)，更是一場整體教育改革實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)積累了豐富的課程與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)涵著寶貴的課程與教學(xué)思想?？蛇z憾的是，教育理論界對(duì)這些課程與教學(xué)實(shí)驗(yàn)積累中得到的經(jīng)驗(yàn)缺乏理論上的概括和提升。要建設(shè)本土化的課程與教學(xué)理論，必須努力去反映本國課程與教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，將其提升到理論的高度。

2.3國外課程與教學(xué)理論的本土適切性改造與轉(zhuǎn)化

近代以來，我國引進(jìn)了大量國外課程與教學(xué)理論，這些外來課程與教學(xué)理論的引入對(duì)中國課程與教學(xué)論和實(shí)踐產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。引進(jìn)國外的課程與教學(xué)論，必須避免曾經(jīng)出現(xiàn)過的偏差，需要對(duì)其進(jìn)行語境和文脈的分析與追溯，尋求適應(yīng)和切合中國文化根脈和教育實(shí)踐的契合點(diǎn)，并且進(jìn)行話語和范式的改造與轉(zhuǎn)換，使其真正中國化而成為本土化的課程與教學(xué)論。

3.課程與教學(xué)論本土化的策略

3.1繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)課程與教學(xué)論思想

傳統(tǒng)課程與教學(xué)論思想的繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須首先處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。傳統(tǒng)課程與教學(xué)論思想體系中精華的部分可以納入到現(xiàn)代課程與教學(xué)論體系中，從而成為現(xiàn)代課程與教學(xué)論體系的有機(jī)組成部分，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代課程與教學(xué)思想。唯有對(duì)傳統(tǒng)的超越才能建設(shè)現(xiàn)代，唯有對(duì)現(xiàn)代的超越才能創(chuàng)造未來。唯有超越，一個(gè)民族的文化教育思想才能發(fā)展，永葆生命活力。

3.2借鑒與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化國外課程與教學(xué)論思想

“借鑒”指的是借鑒發(fā)達(dá)國家在課程改革過程中的成功做法、借鑒發(fā)達(dá)國家現(xiàn)行課程與教學(xué)論的合理成分。前者可以使我們的課程與教學(xué)改革實(shí)踐及其理論建構(gòu)少走彎路；后者則可為優(yōu)化我們的課程與教學(xué)改革方案和理論建設(shè)提供參考。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要對(duì)引進(jìn)的東西進(jìn)行加工改造，變成自己的。只有對(duì)外來的東西進(jìn)行一番適應(yīng)本國的土壤和氣候從而扎根開花的即適切性的改造加工，賦予其適合本國情況的形式和內(nèi)涵，才能使這些東西真正轉(zhuǎn)化成為本土的東西。

3.3積極開展課程與教學(xué)實(shí)驗(yàn)并對(duì)其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括與提升

課程與教學(xué)論的本土化建設(shè)，是指無論從實(shí)踐問題出發(fā)還是從理論要求出發(fā)，課程與教學(xué)論研究必須使用正確取向和轉(zhuǎn)向的問題，即能否建設(shè)起具有傳統(tǒng)文化根脈的、本民族的課程與教學(xué)論話語體系，并由此介入當(dāng)下課程與教學(xué)生活，從而發(fā)揮其無可替代的指導(dǎo)功能，是當(dāng)代課程與教學(xué)論建設(shè)工程中不容回避的問題。實(shí)踐是理論生成的現(xiàn)實(shí)土壤，理論是實(shí)踐中生長出來的智慧花果。

4.結(jié)論

課程與教學(xué)論本土化指的是外來課程與教學(xué)論轉(zhuǎn)化為中國的課程與教學(xué)論，即中國化的變化發(fā)展過程。課程與教學(xué)論需要進(jìn)行本土化的原因是課程與教學(xué)改革的客觀需要，是課程與教學(xué)理論發(fā)展的內(nèi)在需求，也是應(yīng)對(duì)國際化課程與教學(xué)論思想挑戰(zhàn)的不二法寶。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊明安.中國教學(xué)思想史[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1989. 6.

作者簡介：

何晶（1988-）， 女，漢族，山東泰安人，吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。