于慧

摘要：齊白石出生在貧苦的農(nóng)民家庭，卻通過(guò)做木匠學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，正是這種樸實(shí)的民間藝術(shù)氣息奠定了齊白石繪畫的藝術(shù)風(fēng)格。齊白石繼承了傳統(tǒng)的文人畫，師古不泥古，突破了傳統(tǒng)文人畫的守舊的形式，在繼承民間藝術(shù)的同時(shí)，克服了民間藝術(shù)低俗性的一面。他將生活中的事物擬人化，增加了畫面趣味性，創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的“紅花墨葉”一派。本文從齊白石所處的個(gè)人生涯，時(shí)代背景及作品中，探討其藝術(shù)特點(diǎn)和藝術(shù)精神。

關(guān)鍵詞：齊白石 素材 趣味

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）15-0054-02

齊白石原名齊純芝，字渭淸，后改名為璜，字瀕生，號(hào)白石，出生于湖南湘潭的杏子塢星斗塘。齊白石從小接觸民間風(fēng)俗文化的熏陶，培植了樸素的審美理念，花鳥(niǎo)畫所表現(xiàn)的平民情感，更體現(xiàn)了質(zhì)樸天真的和諧美，使作品具有生命的韻律，畫中無(wú)不體現(xiàn)物體的生意。他將傳統(tǒng)文人畫與民間藝術(shù)相結(jié)合，使人民相信文人畫不僅只有歷史性的高士、圣人、平民也是可以入畫的。齊白石吸收了文人的修養(yǎng)，卻沒(méi)有以文人的清高來(lái)繪畫，他以鄉(xiāng)間農(nóng)民的情感來(lái)繪畫，歌唱著祖國(guó)與人民。齊白石的“妙在與不似之間”繪畫理念，使寫生與寫意保持中庸的思想觀念，具象與抽象結(jié)合，高度統(tǒng)一和諧美，從而使繪畫達(dá)到形神兼?zhèn)涞男Ч?/p>

齊白石繪畫含有多種素材，他不同于文人畫以四君子為題材直抒胸臆，他的畫中不僅有梅蘭竹菊，有并且生活中常見(jiàn)對(duì)象，比如動(dòng)物、植物、生活器具等。蔬菜類，蘿卜、豆角、白菜、菌類、絲瓜等，水果也是多種多樣。荷花、菊花、玉蘭花、海棠花。柴扒、鋤頭、算盤、燈臺(tái)、稱也存在。生活中的雞、貓、鴨、豬、狗、豬，鼠也入畫，這不同于文人畫中以珍奇禽鳥(niǎo)類，名花異草為題材。齊白石所畫水上生物是絕活，富有質(zhì)感橫行的蟹子、透明游動(dòng)的蝦、稚拙毛絨的小雞、生趣跳動(dòng)的青蛙等，這些素材是大眾所見(jiàn)的，他的作品之所以為大眾所喜愛(ài)，主要在于他所畫的事物中所寓的情。

齊白石的題材能迎合大眾的審美，主要是在它的寓意。他所畫的牡丹題材帶有喜慶，吉祥的寓意。齊白石開(kāi)創(chuàng)的“紅花墨葉”，牡丹、梅花、桃、菊花等都是大紅大綠的，民間的色彩比較濃郁，這種大紅大綠的喜慶色彩，在他的筆下，并沒(méi)有體現(xiàn)出俗意，而是達(dá)到了視覺(jué)上的沖擊效果，使畫面更具意趣。這些素材是大眾所見(jiàn)的，他的作品為大眾所喜愛(ài)，主要在于他所畫的事物中所寓的情。他所畫的紅菊，題字“延年益壽”，所畫的肥碩的桃子，有意夸張，題字“大壽”，所畫的蘿卜竹筍，題字“蔬筍同鄉(xiāng)”等。

繪畫作品中的“趣”，實(shí)際上是作者的抒情寫意。一幅繪畫作品的價(jià)值的高低取決于繪畫作品有沒(méi)有趣味性?！叭ぁ蔽妒驱R白石藝術(shù)特色的突出表現(xiàn)，齊白石不同的題材表現(xiàn)趣味性也不同。齊白石苦心鉆研，擺脫了八大山人的冷逸畫風(fēng)面貌，走上了“紅花墨葉”大寫意的道路，創(chuàng)作出更多意趣盎然的繪畫作品。這種盎然體現(xiàn)在四個(gè)方面：童趣、野趣、理趣、風(fēng)趣。

童趣是自然天真的，是無(wú)所拘束的稚拙之趣。白石老人以兒童的眼光看待世界，他筆下所表現(xiàn)的對(duì)象都富有天真散漫的童性，尤其是大紅大綠的簡(jiǎn)筆，看似好像是帶有裝飾意義的兒童畫，一些簡(jiǎn)單的物體，實(shí)際是畫家一生修養(yǎng)的體現(xiàn)?！赌僚D》這幅圖以騎在牛背上的牧童，著以表現(xiàn)嫌棄水牛走路太慢，想稚聲呼喚的故事情節(jié)，符合兒童的心理和動(dòng)作。牧童想讓水牛移動(dòng)水牛不移動(dòng)的矛盾，但他還是也不舍得打水牛，將這種“神韻”發(fā)揮到極致，牧童的愛(ài)物之心，何不體現(xiàn)童真呢？畫面構(gòu)成右邊配以蒼老的柳樹(shù)，柳樹(shù)的主干占據(jù)了畫面右邊的很小一部分，沒(méi)有超過(guò)畫外，上部分細(xì)干超出畫面，畫外意讓人想象。柳樹(shù)的左邊枝條與畫面形成一個(gè)倒U形，留出大部分空白來(lái)顯示牧童與牛的主體。柳樹(shù)，枝條墨色變化，讓人感覺(jué)前中后的立體層面感，畫面干濕濃淡豐富了畫面，客體豐富又不搶主體，達(dá)到了和諧。豐富難處理，豐富中求和諧更難。柳樹(shù)的蒼老與稚嫩的牧童形成對(duì)比，更突出體現(xiàn)了牧童的天真。再來(lái)看牛，牛的造型稚拙、夸張，又讓人視覺(jué)上感覺(jué)稚趣，下邊的小牛造型夸張的意味更強(qiáng)，兩只牛一大一小，小的牛與孩子形成聯(lián)系，大牛與柳樹(shù)的老形成聯(lián)系，兩者的對(duì)比，使畫面的節(jié)奏感更強(qiáng)，體現(xiàn)了生命的律動(dòng)，使畫面整體帶有生機(jī)。

除童趣外，齊白石作品中還有生動(dòng)自然的野趣。齊白石畫了各種的閑花野草，及生活中常見(jiàn)的動(dòng)物。“野趣”是作品所呈現(xiàn)的清新、質(zhì)樸、活潑、靈動(dòng)的趣味?！兑熬穲D是齊白石1952年的作品，畫中的菌類好似一群孩子在鄉(xiāng)間嬉鬧玩耍，菌前邊墨色最重的菌像是單腿站著，重心不穩(wěn)，快摔倒了，還好下邊一個(gè)小的菌搭了一把手，沒(méi)有摔倒。處于前左半邊菌頭部不著地，像是在練舞一樣，后半邊的它們像躺著聊天呢？這些菌類動(dòng)態(tài)不一，譜成一首鄉(xiāng)間小曲，伴著旋律，在各自?shī)蕵?lè)。齊白石把菌類人性化了，帶有了孩童天真的情感。畫中的菌類形狀大小不一，方向不同，筆墨變化豐富，濃淡干濕在這些菌中有所體現(xiàn)，前邊的菌類干筆，偶然的自然出來(lái)的干筆，使菌更生動(dòng)。整個(gè)菌類構(gòu)成一個(gè)不等邊的三角形，與題款的矩形形成對(duì)比。菌類高低形成的外輪廓線不同，可把菌當(dāng)成點(diǎn)看，由點(diǎn)構(gòu)成的曲線更直觀些。這些曲線，像是音符，高低音不同，這樣的曲線增加了畫面的生動(dòng)性。題款“黃河之南生此菌，其味勝”。題款中的詩(shī)與畫相融，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，加上空白的處理，使人聯(lián)想到鄉(xiāng)間的小院，又能感受蔬果的清香與泥土的芬芳。齊白石以獨(dú)特的視角和藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出具有平民意識(shí)的作品，接近人民的生活，作品中充滿了強(qiáng)烈的民主和平民意識(shí)?！耙叭ぁ笔峭ㄟ^(guò)物體的形象傳達(dá)的，物體的外在形貌不生動(dòng)，作品自然不會(huì)有生機(jī)，生意便是索然。

齊白石作品中的理趣又是作品中的意趣所在。齊白石五出五歸，飽飽覽了山水名勝，觀摩了古代的繪畫名作，齊白石又將萬(wàn)物皆一理、自己對(duì)人生的思索和觀察自然的感悟，在他的心中已形成了“丘壑”。他把這些通過(guò)生動(dòng)具象的物體表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)自己主客觀的結(jié)合，去啟發(fā)人的心靈，達(dá)到了成教化和助人倫的效果。好的藝術(shù)是用來(lái)啟發(fā)人的，這種真善美在齊白石的作品中所體現(xiàn)。

《二三子》是齊白石約50年代初期的作品，題款為二三子。畫中是兩只小雞正在啄食蚯蚓，另一只小雞在觀望，一股靜氣撲面而來(lái)。由于筆墨的靈活運(yùn)用，用筆自信，使墨的融合恰到好處，小雞稚嫩和毛茸茸的質(zhì)感已體現(xiàn)，神態(tài)憨厚可愛(ài)。畫中的構(gòu)圖三只小雞，兩只距離近，一只遠(yuǎn)，疏密關(guān)系處理的恰到好處，使畫面達(dá)到了一種形式的美感。小雞的用墨塊表現(xiàn)與落款的線形成對(duì)比，畫中四個(gè)角都沒(méi)有堵住，加上空白的處理，使畫面更加空靈。畫面中沒(méi)有文字性的說(shuō)教，卻讓人感覺(jué)那兩只小雞在啄食蚯蚓沒(méi)有為一點(diǎn)物質(zhì)利益而爭(zhēng)執(zhí)不 休，表現(xiàn)出一種互相謙讓、有序的態(tài)度。遠(yuǎn)處的小雞更是從容淡定，放在古代肯定是個(gè)高士了，讓人聯(lián)想到人入世的情態(tài)，領(lǐng)悟的人與人之間應(yīng)該謙卑禮讓。齊白石作品中的理趣是通過(guò)巧妙的構(gòu)思表現(xiàn)。

風(fēng)趣是齊白石作品的又一特色。齊白石通過(guò)幽默詼諧的方式對(duì)官場(chǎng)的丑惡給予了批評(píng)與諷刺。《不倒翁》以背面取人物形象，側(cè)身抱成一個(gè)墨團(tuán)，成一個(gè)不規(guī)則的心形。背部衣服在遮擋矩形范圍內(nèi)呈現(xiàn)的黃、紅、藍(lán)白的圖案與黑色的袍子形成鮮明的對(duì)比。不倒翁帽子歪帶著，臉形狀長(zhǎng)尖著，鼻子尖的，帶有幾絲胡子，像老鼠的嘴巴，這樣夸張的造型，人物的狡猾神態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)，反映了官場(chǎng)的無(wú)恥和歹毒的丑態(tài)，讓人看到畫面帶有笑意。畫面的人物整體上是偏長(zhǎng)的不規(guī)則矩形，上邊的落款的偏方的矩形形成對(duì)比，落款面積比較大，相比整體下方的空白，空白所占面積比落款的面積大，造成畫面整體的穩(wěn)定。人物面積比較小，人物形的重心應(yīng)該是重心偏下，齊白石所畫，將重心放在左半邊的腿部，與身體呈相反的動(dòng)勢(shì)，這種表現(xiàn)使人物更具有動(dòng)感，畫面不呆板。不倒翁在大面積的空白中，視覺(jué)效果更加突出。正如里希特爾對(duì)費(fèi)寧格晚期作品所作的評(píng)論那樣：“一位年老的藝術(shù)家的智慧，正訴說(shuō)物體世界己經(jīng)在他面前脫去了偽裝。所見(jiàn)的超越了這個(gè)世界。內(nèi)在于這個(gè)世界又凌架于這個(gè)世界之上，就是一種整體的涅槳境界?！庇捎诋嫾业纳螒B(tài)和涅槳境界相一致，齊白石通過(guò)作品的幽默諷刺，勸化世人，他的作品背后蘊(yùn)藏哲理與智慧。

齊白石的繪畫對(duì)中國(guó)畫進(jìn)入近現(xiàn)代思潮中起到了重要的橋梁作用，他將自然與人文相融合，揭示自然變化的奧妙，展示了生命的神奇，讓觀賞的人能體會(huì)自然的美好和生命的可貴。齊白石把繪畫藝術(shù)跨越時(shí)空的界限，將繪畫藝術(shù)這顆明珠在文化藝術(shù)寶庫(kù)里散發(fā)永放不朽的光芒。

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