林雨鋈

摘 要：此片與其說(shuō)是一部災(zāi)難片，不如說(shuō)是對(duì)人類社會(huì)歷史進(jìn)程的一次全面回顧，在故事的每一發(fā)展階段，眾人都面對(duì)人性與獸性的取舍問(wèn)題，物質(zhì)與精神的雙重矛盾。該片用寓言的形式，展現(xiàn)了在脫離既定社會(huì)倫理道德的另一天地，眾生對(duì)人類文明進(jìn)步的推進(jìn)與反思。

關(guān)鍵詞：社會(huì)歷史；社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)

由黃渤導(dǎo)演，黃渤、王寶強(qiáng)、張藝興主演的這部電影，于2018年8月1日在中國(guó)內(nèi)地上映。該片借一次公司團(tuán)建出游遭遇海難為突破口，講述了眾人流亡于荒島之上，為了生存與希望，在生理需求與精神匱乏中做出的一系列掙扎與抉擇的故事。

一、人類社會(huì)進(jìn)程發(fā)展階段的縮影

故事的主角馬進(jìn)是個(gè)社會(huì)底層的草根，仰慕的女神從未注意過(guò)他，不僅一事無(wú)成還欠下一身債務(wù)，在團(tuán)建途中他發(fā)現(xiàn)自己中了六千萬(wàn)彩票，狂喜之際，一場(chǎng)海難擊碎了他的希望。至一原生態(tài)的荒島上，階級(jí)、制度、等級(jí)、身份、貧富通通重新歸零，老總不再是富人，保安不再被使喚，眾人發(fā)現(xiàn)求援無(wú)望之時(shí)，一切重新洗牌，眾人進(jìn)入了人類社會(huì)的第一階段——原始社會(huì)。原始社會(huì)是人類從猿類分化出來(lái)之后所建立的第一個(gè)共同體，在眾人經(jīng)過(guò)擺求救信號(hào)、嘗試搜索網(wǎng)絡(luò)、試圖修船皆失敗后，大家清醒地意識(shí)到，短期內(nèi)無(wú)法逃離荒島，當(dāng)務(wù)之急變成了生存下去。原始社會(huì)勞動(dòng)的結(jié)合方式主要是簡(jiǎn)單協(xié)作，人們之間的分工主要是按性別、年齡實(shí)行的自然分工，產(chǎn)品歸全體成員共同占有，實(shí)行平均分配。這時(shí)候，曾經(jīng)當(dāng)過(guò)兵，野外求生技能較強(qiáng)的導(dǎo)游小王成了首領(lǐng)，簡(jiǎn)稱王。公司的保安因?yàn)樯韽?qiáng)力壯，成為王的副手。原本高高在上的張總和余總一夜之間變?yōu)槭譄o(wú)縛雞之力的廢物，接下來(lái)的生存模式沿襲了原始社會(huì)的生活特點(diǎn)——洞居、群居、女性采集、男性漁業(yè)，產(chǎn)品平均分配。開始大家推薦小王為王只因他在部隊(duì)的所學(xué)能解決溫飽，可小王變成王以后，很快，產(chǎn)品有所剩余，平均主義開始演變?yōu)榈燃?jí)制度的社會(huì)，小王成為了酋長(zhǎng)，他有熊皮為座椅，有保安為侍從，還有美人相伴。眾人開始經(jīng)歷酋長(zhǎng)專制集權(quán)的生活，哪里有壓迫哪里就有反抗，隱忍了幾十天的張總，終于找到了反抗的最佳時(shí)期。

張總在多天的秘密的巡查之后發(fā)現(xiàn)了島上一艘廢棄的客船，上面有人類社會(huì)的一切供給，甚至有高檔洋酒和雪茄，這些在本來(lái)的社會(huì)中就很難找尋的各種奢侈品，在島上更是顯得彌足珍貴。張總通過(guò)自己的游說(shuō)，分化了眾人追隨的這個(gè)原始部落，大家紛紛表示愿意跟隨第二次做了富人的張總，他提出了游戲規(guī)則——以食物換取撲克牌，用撲克牌點(diǎn)數(shù)積分換取船上的物資。這樣一來(lái)，眾人直接進(jìn)入了資本主義社會(huì)。

一心想回到現(xiàn)實(shí)世界的馬進(jìn)在屢次嘗試離開卻以失敗而告終后，終于接受了兌換六千萬(wàn)大獎(jiǎng)的希望已然破滅的現(xiàn)實(shí)，開始重新振作。小興是修車出身，且是個(gè)IT男，在他的研究下，他改裝了一個(gè)發(fā)電機(jī)，因此，馬進(jìn)和小興帶眾人步入了第三次科技革命時(shí)代——有電能源、信息技術(shù)的時(shí)代。大家天天忙于果腹，已有三個(gè)月沒(méi)有過(guò)精神生活了，所以當(dāng)他們看到夜晚的那束燈光，當(dāng)他們聽到久違的舞曲聲的時(shí)候，當(dāng)他們領(lǐng)回自己的手機(jī)看到之前家人發(fā)給自己的那些曾經(jīng)無(wú)比厭煩的“記得按時(shí)吃飯”的微信的時(shí)候，大家的心理防線全面崩潰。馬進(jìn)和小興憑借知識(shí)和技術(shù)，改寫自己在荒島上的命運(yùn)，一舉成為領(lǐng)袖。

二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的矛盾

生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系，其他關(guān)系都受其制約。電影的故事發(fā)展主線是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展為進(jìn)程的，通過(guò)勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者、科學(xué)技術(shù)的變化從而推動(dòng)不同社會(huì)形態(tài)的演變。除此之外，人類進(jìn)化至今，絕不僅僅是吃飽穿暖就能滿足的。在故事發(fā)展的不同形態(tài)，都有另一根副線貫穿其中，即社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的矛盾。

社會(huì)存在指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，其核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。在片中物質(zhì)生活過(guò)程經(jīng)歷了三個(gè)階段的進(jìn)階發(fā)展，雖然這是個(gè)人類發(fā)展進(jìn)程的縮影，但是這批人類，畢竟不是從原始社會(huì)中一步步進(jìn)化而來(lái)的，他們來(lái)自于現(xiàn)代的21世紀(jì)，因此在物質(zhì)生活之余，每個(gè)人都有自己的精神生活。廣義的社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)，包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式。狹義的則專指關(guān)于社會(huì)關(guān)系的意識(shí)，即意識(shí)形態(tài)。就主角馬進(jìn)來(lái)講，他的“女神情結(jié)”是貫穿整個(gè)影片的一個(gè)重要主題。馬進(jìn)一方面認(rèn)定自己的女神姍姍清新脫俗，純潔無(wú)瑕，另一方面他又只有用最世俗的成功——變得有錢，來(lái)證明自己是能夠配得上姍姍的。馬進(jìn)第一次掙扎的重心放在脫離荒島上，因?yàn)橹獣宰约褐辛肆f(wàn)，這六千萬(wàn)對(duì)于他而言是人生全部的希望，也是對(duì)過(guò)去草根生活改寫的唯一機(jī)會(huì)。以前憎恨現(xiàn)實(shí)社會(huì)、厭惡貧富差距的他忽然變得如此迫切地希望回去，當(dāng)他竭盡全力發(fā)現(xiàn)無(wú)法離開荒島回到本來(lái)的社會(huì)之后，他開始思考如何在荒島上成為領(lǐng)袖。

事實(shí)證明馬進(jìn)是優(yōu)秀的，是他帶領(lǐng)大家從愚昧中走出來(lái)，他告訴眾人我們是新世紀(jì)的人類，除了填飽肚子，我們還需要精神慰藉。當(dāng)他沉浸在獲取了女神芳心的甜蜜中時(shí)，上帝再一次戲弄了馬進(jìn)，他與小興小王三人，發(fā)現(xiàn)了救援的船只。接下來(lái)，上演了一場(chǎng)“權(quán)力決定話語(yǔ)”的鬧劇，馬進(jìn)和小興告訴大家，小王因思鄉(xiāng)成疾，瘋了。

為了阻止自己被打回原形，馬進(jìn)和小興寧可所有人陪葬。然而歷史的進(jìn)步發(fā)展絕不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移，最終大家還是得到了救援，回到了原來(lái)的生活軌跡，所幸他的夢(mèng)沒(méi)有丟失，女神還是選擇了他，在這場(chǎng)選擇溫飽還是拒絕降低生活品質(zhì)的戰(zhàn)斗中，馬進(jìn)找到了那個(gè)支點(diǎn)，用電和光救贖眾人的同時(shí)，守住了自己的良知。

《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)該片的評(píng)價(jià)是：知難而上，值得琢磨，令人飆淚，精彩。影片絕不是對(duì)人類歷史的機(jī)械簡(jiǎn)寫和重播，它以海難為切入點(diǎn)，選擇純凈的荒島作為生活背景，用小人物視角，在歌頌人類迎難而上的同時(shí)，抒寫了一個(gè)又一個(gè)鮮活純粹的人物形象。影片告訴我們，人活著，絕不僅僅是活著，即便是被世界拋棄和遺忘，我們也還有存在的必要，進(jìn)步和發(fā)展的需要，守住心靈凈土的需要。

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