江蘇常州市武進(jìn)區(qū)采菱小學(xué)（213000）

語(yǔ)文是一門(mén)承載著中國(guó)幾千年文化和歷史遺產(chǎn)，具有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)性的課程。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教師承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的重任，同時(shí)也注重培養(yǎng)學(xué)生的人格，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在學(xué)科核心素養(yǎng)理念下，如何利用語(yǔ)文課程更好地培養(yǎng)學(xué)生的積極人格呢？

一、追根溯源：尋找積極人格與語(yǔ)文的發(fā)生點(diǎn)

語(yǔ)文人格教育是指語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)地、有目的地運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)的方法，結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的傳授培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格健康發(fā)展的教育活動(dòng)。

（一）遵從我國(guó)語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)

我國(guó)古代的教育以語(yǔ)文教育為主，強(qiáng)調(diào)以道德教育為核心。在語(yǔ)文教育發(fā)展中，它和其他學(xué)科密切結(jié)合。通過(guò)學(xué)習(xí)儒家、道家經(jīng)典，學(xué)生不僅掌握了基本的表達(dá)能力，而且成為一個(gè)有文化、有修養(yǎng)的人。如，孔子曾說(shuō)：“子以四教：文、行、忠、信?！彼讶烁窠逃旁诹伺e足輕重的地位。在語(yǔ)文教學(xué)中，像孔子這些先賢給我們留下了非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，我們要更加尊重前人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，賦予語(yǔ)文教學(xué)更全面、更深刻的內(nèi)涵。

（二）依循世界語(yǔ)文教育的趨勢(shì)

目前，世界各國(guó)的語(yǔ)文教育越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生的人格教育。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，都將研究的重點(diǎn)從以前的注重成績(jī)、注重智力轉(zhuǎn)移到了注重人的發(fā)展上來(lái)。日本每一次的教育改革都在不停地推動(dòng)國(guó)內(nèi)教育對(duì)健全人格的追求，其中的第三次教育改革將“學(xué)歷教育”轉(zhuǎn)向了“人格教育”。《日本小學(xué)學(xué)習(xí)課程》對(duì)小學(xué)教育的目標(biāo)和內(nèi)容作了專門(mén)的規(guī)定，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)孩子吃苦耐勞、堅(jiān)強(qiáng)不屈、不畏艱難、勇于探索的品格。德國(guó)教育改革也要求學(xué)校關(guān)心學(xué)生品德、性格的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的積極人格是順應(yīng)和符合國(guó)際母語(yǔ)發(fā)展的趨勢(shì)和方向的。

（三）體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科課程的性質(zhì)

語(yǔ)文是一門(mén)工具性、人文性、實(shí)踐性的綜合性學(xué)科，需要在教學(xué)中有機(jī)滲透、著力培養(yǎng)學(xué)生的人格。中華人民共和國(guó)教育部制定的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在“課程的基本理念”中指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！笨梢?jiàn)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是立足人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的需要的。就其實(shí)質(zhì)來(lái)看，是著眼于學(xué)生的發(fā)展，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。它從現(xiàn)代人學(xué)意義上深層次地確立了語(yǔ)文課程在現(xiàn)代教育中的基本地位。

二、正本清源：考察積極人格與語(yǔ)文的立足點(diǎn)

自古而來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在積極人格教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在蘇教版語(yǔ)文教材中，我們很容易看到它蘊(yùn)含著的豐富的積極人格教育因素。教材中文質(zhì)兼美的作品凝聚了作者深厚的情感和深刻的思考，也呈現(xiàn)了人類文明進(jìn)程中的累累碩果。它既包含了熱愛(ài)自然、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的偉大情操，又蘊(yùn)藏了作者對(duì)世間善惡美丑的判斷。挖掘語(yǔ)文教材中的人格因素是培養(yǎng)學(xué)生積極人格的重要途徑。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)這些作品，學(xué)生不僅能夠掌握語(yǔ)言的基本知識(shí)，更重要的是提高了他們的審美鑒賞能力，學(xué)會(huì)了觀察世界、了解人生、明辨是非。筆者以蘇教版第三學(xué)段教材為研究對(duì)象，將四冊(cè)教材所涵蓋的人格教育內(nèi)容以表格的形式（表一）呈現(xiàn)出來(lái)。

表一 蘇教版語(yǔ)文教材第三學(xué)段人格教育內(nèi)容

（續(xù)表一）

蘇教版教材的每一個(gè)單元都有鮮明的主題，如“無(wú)私奉獻(xiàn)”“百折不撓”“奮斗生存”“探索發(fā)現(xiàn)”……所選文體豐富而多樣，有詩(shī)歌、散文、記敘文、說(shuō)理文、說(shuō)明文等。教材選文充分體現(xiàn)了內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性的特點(diǎn)，涵蓋人格教育的多方面內(nèi)容。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中，教師要從橫向、縱向兩個(gè)方向解讀教材，充分挖掘教材，尋找真正適切的積極人格教育的“點(diǎn)”，在課堂教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有效滲透。

三、整合資源：孕育積極人格與語(yǔ)文的生長(zhǎng)點(diǎn)

（一）立足閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格

1.解讀文題中的人格因子

在日常教學(xué)中，教師要抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，在傳授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí)，有意識(shí)地、更多地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀，注重文本中“人”的因素，挖掘它的人格美，滲透在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使課堂成為一個(gè)完美的整體。許多課文的題目本身就包含了對(duì)人格塑造的因素。教學(xué)時(shí)，教師不要急于打開(kāi)文題這扇“門(mén)”，而要在門(mén)前徘徊、觀望一下，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)門(mén)內(nèi)世界的興趣，讓學(xué)生處于“憤悱”狀態(tài)，再打開(kāi)這扇“門(mén)”。

2.介紹作家時(shí)的人格滲透

作家的經(jīng)歷本身就是一部耐人尋味的書(shū)。優(yōu)秀的作家不僅以自己的文章來(lái)感染讀者，而且以自身的經(jīng)歷給讀者極大的啟示。在閱讀教學(xué)中，介紹作家的經(jīng)歷，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極人格教育的很好途徑。如，教學(xué)《夾竹桃》時(shí)，教師根據(jù)課后的“作家卡片”，再結(jié)合學(xué)界泰斗季羨林的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、工作經(jīng)歷、主要成就、人物評(píng)價(jià)等解讀作者，讓學(xué)生感悟他一生堅(jiān)持信仰、敢說(shuō)真話的人格魅力。另外，我們還可以巧用主人公的精神品質(zhì)熏陶學(xué)生。每篇課文中的主人公原本就是一本耐人尋味的書(shū)。在檢查預(yù)習(xí)時(shí)，教師可結(jié)合交流課前搜集的主人公資料來(lái)挖掘出其積極的人格因素。

3.分析內(nèi)容中的人格教育因素

文章內(nèi)容的賞析是閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容?！拔膶W(xué)即人學(xué)”，對(duì)文章人物性格進(jìn)行賞析的過(guò)程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的過(guò)程。蘇教版語(yǔ)文教材的文本蘊(yùn)藏著豐富的人格教育資源。如，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容就涉及不少的方面。一是壯麗山河。蘇教版教材中不僅有我國(guó)各風(fēng)景名勝區(qū)、文化遺產(chǎn)的描繪，還有動(dòng)植物及特產(chǎn)的介紹說(shuō)明。如，《九寨溝》《黃果樹(shù)瀑布》《秦兵馬俑》《拉薩的天空》等。二是燦爛文化。詩(shī)詞歌賦無(wú)不體現(xiàn)了古人的智慧。蘇教版每?jī)?cè)教材都安排有《古詩(shī)兩首》。三是愛(ài)國(guó)故事。如，《鄭成功》《詹天佑》等。四是國(guó)恥國(guó)難。這部分內(nèi)容以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后至新中國(guó)成立前的內(nèi)容為主，反映全國(guó)人民抵御外敵侵略，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的精神面貌。如，《虎門(mén)銷(xiāo)煙》《盧溝橋烽火》等。五是建設(shè)成就。如《夢(mèng)圓飛天》《2008，北京》等，無(wú)不體現(xiàn)改革開(kāi)放后祖國(guó)的迅速崛起。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分挖掘教材文本的思想內(nèi)涵，并利用它對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的人格教育。

4.注重朗讀中的人格影響

蘇教版語(yǔ)文教材的選文體裁多樣，有詩(shī)歌、童話、寓言、散文、小說(shuō)、小品文等。不少的文章感情真摯、豐富、細(xì)膩、動(dòng)人，語(yǔ)言清新、活潑、雋永、深刻。這樣的文章適合通過(guò)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中開(kāi)啟心扉，受到熏陶和感染，從而達(dá)到人格教育的目的。在教學(xué)中，教師可采用教師范讀，學(xué)生個(gè)人讀、小組讀、分角色讀、同桌互讀等多種形式，使學(xué)生在朗讀中受到情感的熏陶。

5.巧用拓展感悟人格魅力

閱讀教學(xué)中，可以拓展的內(nèi)容很多。一是拓展作者的生平。王國(guó)維曾說(shuō)：“無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也?！碧K教版課文內(nèi)容的豐富性、文章風(fēng)格的多樣性折射出了文章作者人格的豐富性和多樣性。在教學(xué)中，教師要充分挖掘這些作者的人格力量，引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的人格魅力。二是拓展主人公的精神。一篇課文通過(guò)典型事件反映出的是主人公的主要品質(zhì)，但主人公的精神世界是豐富而廣闊的。在教學(xué)中，教師要根據(jù)教材、人物，進(jìn)行適當(dāng)拓展。如，可以拓展刻苦勤奮、百折不撓的司馬遷，氣節(jié)偉大、情操高尚的文天祥，胸襟寬闊、理想遠(yuǎn)大的毛澤東等，使學(xué)生感受到主人公的人格力量。三是拓展名言。現(xiàn)行語(yǔ)文教材中，引用了許多名言、古訓(xùn)及典故，其中有許多是千古流傳、雋永清新的民族美德。“禮到人心暖，無(wú)禮討人嫌”，要求我們要禮貌待人，推及他人，多理解他人?！凹媛?tīng)則明，偏信則暗”告訴我們要多聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn)。這樣的名言對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)具有重要的作用。

（二）立足作文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格

俗話說(shuō)，言為心聲。學(xué)生通過(guò)寫(xiě)生活中的所見(jiàn)所聞，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、情感和態(tài)度等。學(xué)生的作文表現(xiàn)了他們的愛(ài)憎及對(duì)是非、美丑、善惡的判斷。我們從學(xué)生的作文中可以窺視學(xué)生的思想狀況、人生態(tài)度、為人處事的準(zhǔn)則及價(jià)值取向等，看到學(xué)生的內(nèi)心世界。

1.作前指導(dǎo)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！彪m然學(xué)生的寫(xiě)作練習(xí)并不是文學(xué)創(chuàng)作，但是學(xué)生動(dòng)筆之前對(duì)內(nèi)容的選擇，非常明顯地表露了他的價(jià)值取向。他所寫(xiě)的是積極向上的還是消極悲觀的，是刻畫(huà)生活中的真善美還是揭露現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，這些都能折射出學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)想法。在作文指導(dǎo)時(shí)，我們要努力引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)真事、說(shuō)真話、抒真情，使他們的字里行間流露出自己最真實(shí)的想法，以培養(yǎng)學(xué)生的積極人格。

2.習(xí)作批改

習(xí)作批改雖然一直是一線教師非常頭疼的環(huán)節(jié)，但也是與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一心靈交流的最佳機(jī)會(huì)。許多無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)、無(wú)法當(dāng)面直說(shuō)的話，學(xué)生可以通過(guò)書(shū)面進(jìn)行表達(dá)。在批改中，教師能從學(xué)生習(xí)作的字詞句段中體會(huì)到學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，感受到他們內(nèi)心真實(shí)的世界，知悉他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。有時(shí)學(xué)生所表達(dá)的思想確實(shí)有所偏差，教師可以將作文與育人結(jié)合起來(lái)，和學(xué)生進(jìn)行零距離交流，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)調(diào)整，使他們的感受到關(guān)愛(ài)，形成積極的人格。

3.作后點(diǎn)評(píng)

作文講評(píng)不僅要關(guān)注字詞的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的完整、語(yǔ)言的生動(dòng)，更要注重學(xué)生和諧人格的建構(gòu)和心理的健全。點(diǎn)評(píng)時(shí)，既要教師點(diǎn)評(píng)，也要生生互評(píng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)缺點(diǎn)，在提高寫(xiě)作水平的同時(shí)，提升和完善他們的人格。例如，在寫(xiě)《成長(zhǎng)的煩惱》時(shí)，學(xué)生總會(huì)抓住身材的高低、體型的胖瘦、學(xué)習(xí)的壓力、與同伴的矛盾等來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的煩惱。這樣就真實(shí)地表達(dá)了學(xué)生內(nèi)心的狀況。在講評(píng)的時(shí)候，教師要善于巧妙地引導(dǎo)學(xué)生正視這種成長(zhǎng)的煩惱。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)“幸福都是奮斗出來(lái)的！”學(xué)生的成長(zhǎng)也需要奮斗，需要磨煉，這樣才能真正走向幸福。教師要對(duì)此進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

（三）立足語(yǔ)文實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格

教師可針對(duì)班級(jí)特點(diǎn)、學(xué)生情況，開(kāi)展切實(shí)可行的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。如，開(kāi)展誦讀名家名篇活動(dòng)，讓他們和作家產(chǎn)生心靈的交流、碰撞，使作家的高尚人格占據(jù)他們的心靈。我們還以單元主題為單位，引導(dǎo)學(xué)生搜集單元主題閱讀材料，并閱讀比較，這樣為培養(yǎng)學(xué)生的積極人格搭建了橋梁，使學(xué)生走出教材，豐富學(xué)習(xí)感受，獲得人格的培養(yǎng)。

除此之外，我們還開(kāi)展“常州名人我來(lái)講”、班級(jí)“每日一句”欄目、“課前一講”分享小故事等實(shí)踐活動(dòng)。在假期，我們?yōu)閷W(xué)生精心選擇書(shū)目，推薦優(yōu)秀的名人傳記，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。同時(shí)，教學(xué)中，我們還引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好讀后感，在板報(bào)上開(kāi)辟分享欄目，讓學(xué)生交流展示，感受名人的精神魅力。我們還開(kāi)展了手抄報(bào)比賽、學(xué)生作文競(jìng)賽等各種形式的活動(dòng)。我們的每一次活動(dòng)，都指向?qū)W生積極人格的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。