左春雨

（天津職業(yè)大學(xué)，天津，300350）

一、實(shí)施背景

2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出“德育為先，能力為重，全面發(fā)展”的戰(zhàn)略主題；2012年，黨的十八大明確提出把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)；2013年，黨的十八屆三中全會(huì)繼續(xù)提出，堅(jiān)持立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力；黨的十九大報(bào)告在優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)這項(xiàng)內(nèi)容中又提出，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

系列政策的提出，既是我國對優(yōu)先發(fā)展教育的總體要求，又是新時(shí)代對中國特色職業(yè)教育深化改革的要求，是中國特色職業(yè)教育為世界舞臺(tái)提供智慧和方案的重要支撐。在這樣的政策背景下，現(xiàn)代高等職業(yè)教育要把“立德樹人”作為根本出發(fā)點(diǎn)，建設(shè)有中國特色職業(yè)教育的發(fā)展之路。“立德樹人”是辦好人民滿意的職業(yè)教育的政治要求，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把職業(yè)技能和職業(yè)精神的培養(yǎng)高度融合起來，目標(biāo)是培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，即大國工匠，德技并修。

中國高等職業(yè)教育要體現(xiàn)國家意識(shí)跟上新時(shí)代國家發(fā)展戰(zhàn)略要求。應(yīng)能夠滿足面對激烈的國際競爭、面對智能時(shí)代、面對產(chǎn)業(yè)升級(jí)和職業(yè)崗位變化提速的要求，培養(yǎng)出知識(shí)豐富、技能嫻熟、創(chuàng)造能力強(qiáng)，有責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)意識(shí)、精益求精精神的，具有全球競爭力的勞動(dòng)者。使培養(yǎng)出的學(xué)生，作為新時(shí)代青年技術(shù)技能人才，能助力中國由制造大國向制造強(qiáng)國邁進(jìn)，加速產(chǎn)品由中國制造向中國創(chuàng)造邁進(jìn)，能推動(dòng)中國制造和服務(wù)邁上中高端，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，能夠肩負(fù)得起新時(shí)代民族復(fù)興的大任。

作為職業(yè)教育人，認(rèn)真落實(shí)國家對教育的政策要求，以“立德樹人”為導(dǎo)向，積極探索在高職院校中的教學(xué)實(shí)施路徑、方法、模式，提出“全方位覆蓋立德樹人，全過程推進(jìn)立德樹人?！?/p>

二、相關(guān)概念的界定及內(nèi)涵分析

1.“立德樹人”的概念

立德即樹立德業(yè)，出自《左傳·襄公二十四年》，“大上有立德，其次有立功，再次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！睒淙思磁囵B(yǎng)人才，出自《管子·權(quán)修》“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！绷⒌率菢淙说年P(guān)鍵途徑，樹人是立德的目標(biāo)與追求。“立德樹人”就是（自身）樹立德業(yè)，給后代做榜樣，培養(yǎng)人才。

2.“立德樹人”的理論內(nèi)涵分析

“立德樹人”主要突出德性立人、樹人以德性。“立德樹人”是“立德”與“樹人”的辯證統(tǒng)一。“德”因“人”而立，“人”因“德”而樹。立德是樹人的基礎(chǔ)條件，樹人是立德的根本目的。有學(xué)者認(rèn)為，“立德樹人”中的德，不僅是指道德和能力，還包括了理想信念、價(jià)值觀念，綜合反映一個(gè)人的思想政治素養(yǎng)，是人的思想觀念的集中展現(xiàn)；“立德樹人”中樹的“人”，是有理想信念、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。強(qiáng)調(diào)“德”在人的素質(zhì)中的主導(dǎo)作用。如果離開德性，談樹人就會(huì)偏離教育的正確發(fā)展方向。離開樹人談立德，那么“立德樹人”則空無意義?！傲⒌聵淙恕钡慕K極指向是培養(yǎng)人，立德使人成為“人”，樹人使人成為有用之才?！傲⒌聵淙恕辈粌H明確了“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，也明確了“怎么培養(yǎng)人”的問題，即先教人“為人”而“成人”，后教人“為學(xué)”而“成才”?！俺扇恕本褪怯辛己玫乃枷氲赖滤刭|(zhì)，這是前提；“成才”就是專業(yè)理論深厚、知識(shí)眼界開闊，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神、社會(huì)實(shí)踐能力和和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

“立德樹人”具有豐富的理論內(nèi)涵，高等職業(yè)院校履行“立德樹人”的時(shí)代使命，是為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興，培養(yǎng)德技并修的大國工匠奠定人才基礎(chǔ)。構(gòu)建中國特色學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)高等職業(yè)教育根本任務(wù)，細(xì)化人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體要求，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突顯人才培養(yǎng)的民族底色。

我國著名心理學(xué)家、教育學(xué)家林崇德先生帶領(lǐng)他的課題組成員一起構(gòu)建了中國化的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域。人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六種素養(yǎng)；人文積淀、人文情懷、審美情趣，理性思維、批判質(zhì)疑、用于探究，樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)，珍愛生命、健全人格、自我管理，社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解，勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用十八個(gè)要點(diǎn)的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)為了“立德樹人”教育宗旨的實(shí)現(xiàn)，在各專業(yè)、各學(xué)科教學(xué)實(shí)施中廣泛開展“核心素養(yǎng)”的內(nèi)化教育。在此過程中，積極發(fā)揮好課堂教育教學(xué)，通過課堂實(shí)踐活動(dòng)、課堂文化建設(shè)和課程網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地建設(shè)，大膽創(chuàng)新，將“立德樹人”核心素養(yǎng)的“三大領(lǐng)域”內(nèi)化于學(xué)生的心靈、外化于學(xué)生的行為。

三、高等職業(yè)院?！傲⒌聵淙恕睂?dǎo)向在課堂教學(xué)實(shí)施的實(shí)現(xiàn)路徑和方法

“立德樹人”導(dǎo)向在高職院校中教學(xué)實(shí)施，課堂教學(xué)是主渠道和主陣地，應(yīng)該像習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收”。所以它不光是思政課的事，專業(yè)課教師也應(yīng)在教學(xué)實(shí)施過程根據(jù)課程的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，在專業(yè)課的教學(xué)實(shí)施過程中潛移默化對學(xué)生進(jìn)行“立德樹人”素質(zhì)教育，提高專業(yè)素養(yǎng)，提升學(xué)校整體育人水平。“春種千粒粟，秋收萬顆籽?！?/p>

1.高等職業(yè)院校“立德樹人”導(dǎo)向課堂教學(xué)實(shí)施的路徑

將“立德樹人”核心素養(yǎng)融入高職專業(yè)課程教學(xué)，在領(lǐng)會(huì)國家相關(guān)政策方針的前提下，依托行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)引入，學(xué)校資源支撐，教材與時(shí)俱進(jìn)，教師知識(shí)更迭，其課堂教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)路徑呈現(xiàn)為教學(xué)語言規(guī)范，教學(xué)方式多元，課堂情境創(chuàng)設(shè)，課堂實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開發(fā)。

（1）教學(xué)語言規(guī)范

課堂教學(xué)中要厘清“立德樹人”“核心素養(yǎng)”與課程內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，深入研究二者之間可對接的內(nèi)容，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)融入的前提與保障。在此基礎(chǔ)上，不管從哪種路徑融入，首先要注意的就是教學(xué)的語言規(guī)范問題，尤其涉及到敏感話題、國際問題，避免出現(xiàn)不正當(dāng)?shù)难哉?。所做的論證、援引事例都要嚴(yán)謹(jǐn)、確鑿。

語言大師普希金曾說過:“用語言去把人們的心靈點(diǎn)亮!”教師是學(xué)生的精神領(lǐng)袖。教師的語言不僅僅只傳遞著知識(shí)、文化，還傳遞著對生活、人生的積極態(tài)度，鼓舞著學(xué)生不怕困難、樂觀向上、積極奮進(jìn)、做自己生活的主人的精神追求，影響著學(xué)生思想品德的形成。教師的語言體現(xiàn)的高尚人格與修養(yǎng)會(huì)給學(xué)生的心靈播下真善美的種子，受益終生。

（2）教學(xué)方式多元化

教學(xué)方式是教學(xué)過程中具體的活動(dòng)狀態(tài)，教學(xué)活動(dòng)實(shí)際呈現(xiàn)的形式，教學(xué)方法的活動(dòng)細(xì)節(jié)，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。教學(xué)方式的選擇要考慮現(xiàn)有的教學(xué)條件、具體的教學(xué)內(nèi)容、現(xiàn)有的教學(xué)資源、要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)、如何融入“立德樹人”核心要素等諸多因素?？梢园ǘ嘣v演，講解、示范、模仿、演練交錯(cuò)交織進(jìn)行；可以是多元化課堂活動(dòng)，主題活動(dòng)演講、辯論、討論，模擬產(chǎn)品制作、營銷、作品設(shè)計(jì)大賽等等，寓教于樂，強(qiáng)化學(xué)生記憶；可以是案例教學(xué)方式，這是常用的一種教學(xué)模式，在案例的選取和評(píng)析時(shí)，除了明確涉及的知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)外，要明確“立德樹人”的素養(yǎng)要素；可以是合作學(xué)習(xí)方式，這種方式本身就是“立德樹人”的培養(yǎng)，團(tuán)隊(duì)的合作、互助、包容、共贏等都是學(xué)生應(yīng)該具備的品質(zhì)。這種教學(xué)方式能有效改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知方面的品質(zhì)。因此，評(píng)價(jià)方式多元化，學(xué)評(píng)、自評(píng)、師評(píng)、互評(píng)、企評(píng)、網(wǎng)評(píng)、代評(píng)等，評(píng)價(jià)要點(diǎn)均要包含“立德樹人”核心素養(yǎng)。

（3）課堂情境創(chuàng)設(shè)

捷克教育家夸美紐斯曾說:“一切知識(shí)都是從感官開始的”。課堂情境創(chuàng)設(shè)就是要在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，能使學(xué)生產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，主動(dòng)積極建構(gòu)學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是教學(xué)中的“金科玉律”。在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，一定要保證新設(shè)情境能激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激起學(xué)生的積極思考。如課堂文化建設(shè)，講到某一問題，讓學(xué)生通過教室布置、板報(bào)設(shè)計(jì)，將課堂營造出主題場景，讓學(xué)生有身臨其境、加強(qiáng)感知，突出體驗(yàn)。

（4）課堂實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開發(fā)

實(shí)訓(xùn)是職業(yè)技能實(shí)際訓(xùn)練的簡稱，課堂實(shí)訓(xùn)是利用課堂教學(xué)時(shí)間按照人才培養(yǎng)規(guī)律與目標(biāo)，針對課堂內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技術(shù)應(yīng)用、技術(shù)能力訓(xùn)練的教學(xué)過程。課堂教學(xué)實(shí)訓(xùn)是實(shí)現(xiàn)由教材向教學(xué)再向“立德樹人”教育轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，她是鞏固和加深對相關(guān)知識(shí)認(rèn)知的有效途徑，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)技術(shù)技能人才的重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法，建立專業(yè)素養(yǎng)和提高動(dòng)手能力的重要平臺(tái)，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。教學(xué)過程理論結(jié)合實(shí)踐，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與式學(xué)習(xí)，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生在專業(yè)技能、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、工作方法、團(tuán)隊(duì)合作等方面提高。課堂實(shí)訓(xùn)可推動(dòng)學(xué)生在思想層面對于“德”的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行深入理解，還有利于學(xué)生在實(shí)踐行動(dòng)中自覺踐行和傳播“德”。課堂實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目開發(fā)，主要體現(xiàn)言行一致的理念?！皩?shí)訓(xùn)=素質(zhì)+技能+經(jīng)驗(yàn)”，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和職業(yè)核心素養(yǎng)，開發(fā)方便可行、易操練、效果顯著的實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，加強(qiáng)實(shí)踐載體建設(shè)，建設(shè)課程實(shí)訓(xùn)基地，拓寬課堂教學(xué)格局。

2.高等職業(yè)院?！傲⒌聵淙恕睂?dǎo)向課堂教學(xué)實(shí)施的方法

教學(xué)方法有很多，如注入式教育法、啟發(fā)式教育法、新行為主義教育法、人本主義的教育法等，但在各專業(yè)課程課堂教學(xué)中要突出“立德樹人”，以下三種方法更為適宜。

（1）突出人文關(guān)懷

人文關(guān)懷的核心在于肯定人性和人的價(jià)值，是馬克思哲學(xué)的基本維度之一。所謂人文關(guān)懷主要指的是體現(xiàn)以人為本的思想。教師在整個(gè)授課過程中要體現(xiàn)對每一位學(xué)生個(gè)體的關(guān)懷、關(guān)愛，使嚴(yán)肅的德育工作從關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心感受開始，突出德育人本化，強(qiáng)調(diào)德育的本質(zhì)功能是追求個(gè)體道德理想人格，引導(dǎo)學(xué)生們正確對待自己、他人和社會(huì)，正確對待困難、挫折和榮譽(yù)，實(shí)現(xiàn)人類德性之完美境界。教師可以通過積極有效的心理疏導(dǎo)，關(guān)注學(xué)生真實(shí)感受和現(xiàn)實(shí)需求，完善關(guān)懷機(jī)制。

（2）情感教育

情感教育是與認(rèn)知教育相對的概念，大多數(shù)的教學(xué)主要采用認(rèn)知教育，但對于德育方面的教育本身就枯燥，應(yīng)突破理性思維，注重情感化人。因?yàn)槿说男袨榛顒?dòng)主要受情感的支配，青年大學(xué)生更容易感情用事，教育工作者要有效利用這一特點(diǎn)，應(yīng)用情感教育這一教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)情感，提高他們情緒情感的自我調(diào)控能力，幫助他們對自我、環(huán)境以及兩者之間的關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。教師要重視教學(xué)環(huán)境的情感渲染，最終實(shí)現(xiàn)理智與情感的統(tǒng)一。

（3）隱性教育

隱性教育是一種間接、內(nèi)隱的方法，就是受教育者在心理上并未察覺的一種無意識(shí)教育方式。也是“潛移默化”式的教育，教育者目的是讓受教育者于無聲處受到影響。這種方法它具有教育目的和內(nèi)容的隱蔽性、教育過程的愉悅性、教育途徑的開放性、教育接受的自主性等特點(diǎn)，適宜枯燥的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范和價(jià)值觀教育等方面的思想教育。

四、高等職業(yè)院校“立德樹人”導(dǎo)向教學(xué)實(shí)施模式

經(jīng)過一段時(shí)間的的探索與實(shí)踐，我們總結(jié)出了以“立德樹人”為導(dǎo)向的教學(xué)實(shí)施模式。學(xué)校層面認(rèn)真研究國家教育政策方針，并以此為綱制定相應(yīng)規(guī)范要求，保障后續(xù)工作的順利開展。教師層面深入領(lǐng)會(huì)“立德樹人”導(dǎo)向內(nèi)涵，以行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，大膽嘗試教學(xué)路徑，勇于探索教學(xué)實(shí)施。如圖1所示。

1.搭建“立德樹人”導(dǎo)向教學(xué)實(shí)施基礎(chǔ)平臺(tái)

圖1 “立德樹人”教學(xué)實(shí)施模式圖

“立德樹人”導(dǎo)向教學(xué)實(shí)施要想有序開展，需要強(qiáng)大的后盾做支撐，這個(gè)后盾可以是人、機(jī)構(gòu)，更應(yīng)該是相應(yīng)的制度標(biāo)準(zhǔn)。人才培養(yǎng)方案作為一個(gè)專業(yè)的綱，要根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的變化適時(shí)調(diào)整，使得教師的學(xué)生培養(yǎng)工作從上到下，從內(nèi)容到實(shí)施實(shí)現(xiàn)徹頭徹尾的變化。教材作為教師教學(xué)的綱，要從體例、內(nèi)容、形式上就突出“立德樹人”，不同于以往的教材體例。讓教師耳目一新，幫助教師在進(jìn)行“立德樹人”教學(xué)實(shí)施時(shí)更游刃有余，更有章可循、有據(jù)可查。這樣教師教學(xué)更自信也會(huì)更有底氣，教學(xué)效果才會(huì)更理想；教師培訓(xùn)是保證教師教學(xué)能力跟上時(shí)代變化，教師水平快速提高的有效途徑。通過參加相關(guān)培訓(xùn)，了解前沿或政策要求，通過校際交流借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，豐富授課內(nèi)容。學(xué)校抓好這三個(gè)方面的工作，是對開展“立德樹人”導(dǎo)向內(nèi)涵教學(xué)實(shí)施最有利的保障。

2.構(gòu)建“立德樹人”導(dǎo)向教學(xué)實(shí)施實(shí)踐平臺(tái)

“立德樹人”導(dǎo)向教學(xué)實(shí)施的工作任務(wù)主要落在一線教師身上，可以說是新時(shí)代教師身負(fù)的責(zé)任。人民教師都應(yīng)該自覺地深入學(xué)習(xí)相關(guān)政策要求，認(rèn)真研究本職教學(xué)任務(wù)，愿意突破自己，勇于接受挑戰(zhàn)，而不是墨守成規(guī)。教師要精心教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂設(shè)計(jì)，且評(píng)價(jià)體系也要跟上，全程貫穿“立德樹人”的目標(biāo)要求，教考不分離，才能真正推進(jìn)此項(xiàng)工作做實(shí)此項(xiàng)教學(xué)改革。這樣三個(gè)設(shè)計(jì)階段下來，也無形督促教師完成了一次歷史性教學(xué)變革，教師的責(zé)任心會(huì)得到進(jìn)一步強(qiáng)化，自豪感會(huì)油然而生，人格進(jìn)一步升華。自信、認(rèn)真、盡責(zé)地授課、做事情本身就是在為學(xué)生立德、樹德、言傳身教，會(huì)潛移默化影響、感染學(xué)生，這樣才是真正的“立德樹人”。

3.建立“立德樹人”導(dǎo)向教學(xué)實(shí)施成果平臺(tái)。

教育系統(tǒng)關(guān)于“立德樹人”導(dǎo)向內(nèi)涵教學(xué)實(shí)施正在探索階段，從現(xiàn)有的研究成果看，大多只停留在對某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或班主任工作、兩課教學(xué)中實(shí)施。在其他類型的專業(yè)課中系統(tǒng)化的研究、設(shè)計(jì)、實(shí)施暫且沒有。因此，我們應(yīng)該把現(xiàn)有成果、資源歸納、總結(jié)、整理，建成資源庫，有條件建立數(shù)字資源庫，供同仁們交流學(xué)習(xí)，更重要的是給學(xué)生積累豐富的學(xué)習(xí)資源。主要包括課程標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)素養(yǎng)手冊在內(nèi)的“立德樹人”導(dǎo)向內(nèi)涵教學(xué)資源的累積，為后續(xù)深入開展和研究也會(huì)提供最有利的支撐。

通過基礎(chǔ)平臺(tái)，教師有了進(jìn)行“立德樹人”導(dǎo)向教學(xué)實(shí)施的保障；通過實(shí)踐平臺(tái)，教師明確了進(jìn)行“立德樹人”導(dǎo)向教學(xué)實(shí)施的工作方向；通過成果平臺(tái)，督促教師進(jìn)行總結(jié)、提升，為教師教學(xué)、科研提供資源儲(chǔ)備，為學(xué)生學(xué)習(xí)、同行交流提供信息儲(chǔ)備。