史豪祥

（武漢理工大學(xué)，湖北武漢，430000）

引言

中國傳統(tǒng)磚石建造術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的一部分，作為中華民族的一種文化印跡，它強烈擁抱著我們幾千年的歷史文化精髓，對傳統(tǒng)材料的運用有助于表達我們的人文情感，延續(xù)我們的歷史記憶，更容易使人與建筑、場所之間產(chǎn)生心靈的交流，形成歸屬感與認同感。

1 磚石建造術(shù)

1.1 磚石的裝飾性運用

磚石在現(xiàn)代傾向于裝飾化、圍護化應(yīng)用。面磚和貼面石材是當(dāng)代建筑主要的貼面材料，由鋼筋混凝土或鋼作結(jié)構(gòu)，新的砌塊作為圍護結(jié)構(gòu)，表面覆蓋面磚或貼面石材，從而達到一種特定的審美視覺效果。

1.2 磚石的組合性運用

磚石兩者的結(jié)合運用及與其他材料的結(jié)合應(yīng)用在中國有著悠久的歷史，磚石與木材由于材料自身各種性能的互補性，它們在建筑形態(tài)上的所表現(xiàn)的“和諧”很早就被人們所接受，磚石天然效果粗獷渾厚，色調(diào)偏冷；木材柔韌有彈性，色調(diào)偏暖。磚石多承受重力，多用于建筑的墻體，基座等；木材主要承受彎矩，多用于墻身上部及屋頂。

2 建筑師的探索

2.1 王澍——國美象山校區(qū)

中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)總體規(guī)劃十分重視校園整體環(huán)境的意境營造和生態(tài)環(huán)境保護。建筑群敏感地隨山體扭轉(zhuǎn)、斷裂，兼顧著可變性和整體性，很好地消隱在靜謐的大自然里。

王澍在進行對中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)一期設(shè)計時在建筑材料的選用上另辟蹊徑。傳統(tǒng)中國一直運用土、木這類自然材料作為主要的建筑材料，這些材料在今日完全可以被循環(huán)使用，并且中國美術(shù)學(xué)院大面積的使用了白墻黑瓦的設(shè)計，盡顯中國畫意蘊。王澍從各個地方的拆房現(xiàn)場收納了700萬塊不同年代的舊瓦片磚片，這些舊瓦舊磚讓建筑出生就充斥著文化的沉淀和時間的積累。既是在保持校園整體色調(diào)高級高雅，體現(xiàn)中國畫意志的同時，又是循環(huán)利用舊轉(zhuǎn)舊瓦這些舊材料，變廢為寶。南方建筑中常見的磚，瓦，泥，竹，木，檐這些舊材料給校園賦予了靈氣，舊材料的質(zhì)感和色彩還能完全融入自然，這一點是完勝新材料的。

2.2 隈研吾——石材美術(shù)館

由廢舊石造米倉改建的石材美術(shù)館，是隈研吾2000年的作品。設(shè)計師沒有用極具現(xiàn)代感的玻璃房子和原有沉重單調(diào)的石建筑形成鮮明對比，而是使用了一種新的設(shè)計手法：采用與現(xiàn)有建筑相同的建筑材料——當(dāng)?shù)氐奶J野石，建造比現(xiàn)有石倉庫建筑建筑略顯輕巧的墻壁，將40mm×120mm截成的石材構(gòu)件，橫向貫穿在1500mm間距的石柱之間，形成石頭格柵，把50mm厚的薄石材層層疊堆起來，除去對結(jié)構(gòu)不會產(chǎn)生影響的部分，為建筑物創(chuàng)造更好的采光通風(fēng)條件。

隈研吾希望能避免混凝土、鋼材、玻璃這種不“自然”的材料，全部使用石材去建造房屋。石材美術(shù)館的“高光點”——3座米倉之間的縫隙，是以“以間隙為主、建筑為輔”的設(shè)計手段，將建筑體量打散、重組，將新建建筑沿著“間隙”布置，并在間隙中引入水，水面上的通道與新舊建筑間的通道相互連通，形成一個連貫的回廊?；乩扔蓛煞N“透明石壁”組成，一種是展覽區(qū)承重的“透明的多空型砌筑結(jié)構(gòu)”，另一種是圖書館區(qū)域的“石格柵”。兩種不同的石材處理方式使天然的蘆野石轉(zhuǎn)化成“粒子”，光線和微風(fēng)透過砌體與石格柵之間的孔洞進入建筑體內(nèi)，使建筑消隱在3座古老米倉之間。

3 結(jié)束語

充分了解傳統(tǒng)磚石建造術(shù)后綜合對中國傳統(tǒng)文化的認識，我們得知傳統(tǒng)的磚石建造術(shù)不僅僅作為一種建造手段，它還和精神方面相聯(lián)系，鑄造精神和空間內(nèi)容并且突出了中華傳統(tǒng)建筑文化的特征，也是現(xiàn)代建筑建造的傳承。

建造術(shù)和材料的更新進步本身就代表了新時代的特征，在建筑創(chuàng)新的同時需要人們情感上相平衡。在新時代的環(huán)境下，建筑物更應(yīng)該注重與人們情感的交互性，在建筑材料的選用上更應(yīng)該注重文化性，傳承傳統(tǒng)的建造術(shù)，拉近人與建筑空間之間的距離，賦予傳統(tǒng)建筑材料非凡的意義。

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