石佳麗

（武漢理工大學(xué)，湖北武漢，430070）

引言

海報作為一種獨(dú)特設(shè)計形式從不同維度詮釋人類生活，例如社會倫理、人文地域、情感意象等，因此相對于其他設(shè)計載體具有更深刻思想特征及藝術(shù)特征；如何利用現(xiàn)代海報設(shè)計形式去傳承、發(fā)揚(yáng)生肖圖形，運(yùn)用于其中從而增強(qiáng)大眾對于我們本民族的文化認(rèn)同和情感歸屬以此對于現(xiàn)代設(shè)計中民族性、倫理性以及視覺地域性具有不可替代的啟示和熏陶作用。

1 研究現(xiàn)狀

1.1 個體設(shè)計師分析

新加坡著名設(shè)計師Rayz Ong于2017年中國雞年新年海報設(shè)計中巧妙運(yùn)用白色、黑色以及黃色，在表現(xiàn)技法上采取木刻、版畫、拓印等不同種類表現(xiàn)技法；第一眼即刻給觀者以剪紙既視感，昂首雞形更是使人耳目一新。知名工作室一羊與田發(fā)行系列雞年喜慶應(yīng)景海報設(shè)計，多采取系列紅色為主，在視覺上先入熱情，再運(yùn)用幾何、動漫形式以及傳統(tǒng)中華紋樣等多種表現(xiàn)形式，在色彩上黃色、藍(lán)色、白色等為輔助襯托完全彰顯雞年新春新氣象。

1.2 大型賽事研究現(xiàn)狀

2017吉慶生肖全球設(shè)計大賽官方海報通幅紅色璀璨，右下角公雞幾何形狀醒目，黃色、棕色、粉色、白色等配合組成昂揚(yáng)大公雞，文字布置位于篇幅版式上半部分，在篇幅下方位置左面協(xié)調(diào)再配合以少許幾何祥云，簡單、直觀、醒目而突出社會倫理呼吁性。

1.3 課題研究內(nèi)容

我國悠久文化傳承十二生肖作為文化性質(zhì)符號是時代所流行文化的核心要素,人的出生時辰結(jié)合生肖動物、時辰相聯(lián)系,可預(yù)示人一生命數(shù)；在生活中應(yīng)把這種可能的隱性動物圖形符號單獨(dú)呈現(xiàn)與生肖并加以歸類區(qū)別,分別在文化象征性和功能性兩方面被賦予完全不同的意義。所謂視覺生肖符號包含某類文化視覺形象基因,自傳播學(xué)角度,通篇將符號歸型分別有語言和非語言性符號。以十二生肖視覺符號所組合成基本語境的民俗文化形象,為視覺傳播工作者添加源源不斷動力源泉；作為一種產(chǎn)業(yè)文化又為中華營造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

2 生肖海報設(shè)計視覺傳播研究

2.1 生肖海報設(shè)計色彩傾向研究

生肖鼠行動迅速，生命力旺盛，身形嬌小以灰藍(lán)色為普遍代表，在海報設(shè)計中多結(jié)合食物五谷輔助色彩，主題物上表現(xiàn)則結(jié)合輔助性說明文字，灰藍(lán)色加綠色烘托完全可以從更深層次去傳揚(yáng)鼠年新開始以及其旺盛生命力。生肖子鼠丑牛經(jīng)常貫穿一線，鼠超強(qiáng)適應(yīng)力和牛任勞任怨為古時所稱揚(yáng)，在海報設(shè)計常規(guī)主題色彩上，牛以土地色結(jié)合設(shè)計上形體五官人性化，加以補(bǔ)色均衡視覺反差。

2.2 生肖海報設(shè)計表現(xiàn)技法研究

寅虎形體表現(xiàn)以剪貼肌理在設(shè)計市場大放異彩；日本簡潔二維式線條勾勒外形輪廓，插畫師們也以突出肌理復(fù)雜呈現(xiàn)，或者是商業(yè)性傳統(tǒng)舞獅拼接剪裁，還有兒童式簡易手繪表現(xiàn)皆給人以返樸歸真。

辰龍為中華遠(yuǎn)古時期神獸，各種宗教信仰中對龍的定義傳承注定在海報設(shè)計上灌注作者豐富想象力以及當(dāng)代流行材料語言。在一些典型商業(yè)設(shè)計運(yùn)用中，龍的姿態(tài)要結(jié)合傳神曲線這一基本去表現(xiàn)線條，視覺上金光燦燦鱗片必不可少，抑或是突出形體加上特殊化學(xué)顏料軟件處理迎合當(dāng)代全球性設(shè)計追求，完全可表現(xiàn)性情生肖海報。

2.3 生肖海報設(shè)計情感元素研究

巳蛇生肖海報設(shè)計蛇的角色設(shè)定在主題表達(dá)以負(fù)面情緒全盤軟化常見，蛇的冷血天性恰可以應(yīng)用獠牙長舌萌化。在春節(jié)節(jié)慶日主題選練中蛇的天性被轉(zhuǎn)移往往注入積極向上樂觀乖巧更含有人情味，同時形象正面化也可側(cè)面教育世人正能量傳播。未羊生肖“羊”即吉祥的祥，古代宮廷小車大多稱為羊車，取意吉祥；人們也往往會說“三羊開泰”吉祥語，還會用羊作裝飾的圖案就有祥瑞的意義。

2.4 生肖海報設(shè)計象征韻味研究

戌狗生肖由于文化、地區(qū)差異，寓意都有明顯民族特質(zhì)、宗教色彩和時代痕跡。它分別有著“忠誠”、“義氣”、“好運(yùn)”、“警覺”等不同寓意。例如狗頭象征“愛給人出主意但不高明狗頭軍師”；狗腿寓意“走狗”。狗膽象征“膽大妄為”。在歐美國家狗又分別比喻“忠誠”、“保衛(wèi)者”、“忠實(shí)朋友”、“眾神的伴侶和信使”等。

亥豬在上古時期文化意義上而言不含任何貶義，相反，它用來衡量勇敢。不僅“家”的寓意是在房屋內(nèi)圈養(yǎng)豬，連當(dāng)時社會活動，也舉行大量與豬有關(guān)的事。

3 生肖圖形于海報設(shè)計中出現(xiàn)的不平衡性

3.1 人文地域問題

早在先秦時代已出現(xiàn)較完整生肖系統(tǒng)。視為古時天文歷法部分，后為普遍被人們認(rèn)同的生肖歷法。十二生肖被陰陽五行觀念所染，是民間宗教信仰一部分。最早的記載可以說是東漢王充《論衡》。生肖為十二地支形象化比喻伴隨歷史的蛻變漸漸貼合相生相克民間傳說，在現(xiàn)代，更多將生肖視為春節(jié)吉祥物，是娛樂文化活動象征。

西方星座文化源于古巴比倫。傳說，現(xiàn)在黃道12星座共有20個以上星座名，古巴比倫人將天分區(qū)域，提出新星座。公元前1000年提出30個星座。在古希臘一位著名天文學(xué)家曾對巴比倫星座文化作補(bǔ)充發(fā)揚(yáng)，即后來的古希臘星座表。在公元2世紀(jì)，古希臘天文學(xué)家托勒密計算天文成就，編制48星座。用假線條將星座內(nèi)主要亮星連接，想象成動物或人物形象，結(jié)合神話起出適當(dāng)名字，即星座名稱由來。

3.2 社會倫理問題

所謂圖必有意，意必吉祥。生肖文化圖騰象征可以從不同方面全面的的反應(yīng)各個時期不同地域文化，凝結(jié)著中國味道傳達(dá)著中國人世界觀生命觀以及價值觀綜合影響，其下的圖形符號也是外在圓融表現(xiàn)。在海報設(shè)計上電腦技法的先進(jìn)使得海報設(shè)計精修精分，苛刻而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖侄畏炊咕哂惺掷L韻味的表現(xiàn)技法越發(fā)受市場歡迎，人情化的視角刻畫更能引起受眾共鳴。

3.3 政治問題

設(shè)計與政治的關(guān)系上講，任何社會和國家都可以說是設(shè)計、政治和文化的有機(jī)結(jié)合，文化歷來被視為社會生活不可分割的組成。然而設(shè)計尤其是含有民族性極強(qiáng)的生肖文化在傳達(dá)上所體現(xiàn)的設(shè)計性前鋒無不告示著政治它有著扭轉(zhuǎn)的力量。經(jīng)濟(jì)是政治基礎(chǔ)，政治是設(shè)計集中的高級反響視角表現(xiàn)。而文化是由一定經(jīng)濟(jì)、政治所影響甚至可以說所決定的，它們反映更能反作用于經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域；所以說先進(jìn)而深邃的文化是會加快社會經(jīng)濟(jì)、政治的全方位發(fā)展的。

3.4 市場消費(fèi)問題

改革開放經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，深刻社會變革逐漸打破人們以往穩(wěn)定化封閉化和單一化思維模式走向包容性活躍性開放性生活狀態(tài)，處于一種多元而且情趣精神需要價值觀中。科技發(fā)展迅速奠定豐富物質(zhì)基礎(chǔ)，消費(fèi)水平以及消費(fèi)傾向發(fā)生大的變化，而人們所消費(fèi)物品對人們而言的視覺感觸也越發(fā)突出和重要。在視覺設(shè)計上如何讓商業(yè)傳達(dá)設(shè)計趨勢既帶來利益又可以人情化的以感官喚醒消費(fèi)群內(nèi)心最深刻的溫暖現(xiàn)在處于中心地位。

4 生肖海報設(shè)計發(fā)展前景

4.1 文化類海報

文藝活動類型海報設(shè)計譬如文藝晚會或雜技體育比賽等海報設(shè)計，此類海報設(shè)計在視覺傳播方面同電影類海報設(shè)計大同小異，其內(nèi)容為觀眾可以身臨其境假設(shè)設(shè)計性娛樂觀賞的演出類現(xiàn)場活動，一般而言具極強(qiáng)的參與性，在視覺上要新穎、別致、引人入勝。再者學(xué)術(shù)報告類海報設(shè)計是為學(xué)術(shù)性活動而發(fā)布，相關(guān)的單位上學(xué)術(shù)類海報具有強(qiáng)烈針對性。

4.2 公益類海報

所謂公益類海報即通過視覺呈現(xiàn)攫取公眾或受眾以及一定主動人群注意力，通過視覺傳播達(dá)到影響決定改變號召受眾思想行為。圖像最生動直觀表達(dá)出中心概念，讓公眾切身體會到：如果再不做點(diǎn)什么，美好的世界被一點(diǎn)一點(diǎn)的被或消極或積極改變。公益類的要點(diǎn)就在于：要在視覺上產(chǎn)生巨大沖擊力，有觸目驚心的直觀側(cè)面語言效果以及圖像的整體吶喊感。

4.3 校園學(xué)生類海報

在青春朝氣生活的大量海報接觸豐富日常同時增加信息渠道拓寬局限視角；但與此張揚(yáng)性同時校園海報的隨意張貼、擺設(shè)和覆蓋以及泛濫給師生生活非專業(yè)性受眾審美帶來諸多不利；在校園主題海報設(shè)計流程查閱文獻(xiàn)、信息加工、結(jié)論分析等積聚必要因素也要傳播設(shè)計正能量，在張揚(yáng)年輕朝氣同時為校園贏得榮譽(yù)以及利益。

5 結(jié)束語

海報設(shè)計除了具備相當(dāng)號召力與藝術(shù)感染力之外，調(diào)動起主觀設(shè)計主體對形象、色彩、構(gòu)圖、形式感等因素客觀利用以此形成強(qiáng)烈的視覺效果;同時設(shè)計畫面也理應(yīng)包含較強(qiáng)烈視覺中心點(diǎn)，力求新穎、直接；具備獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計特點(diǎn)；表達(dá)內(nèi)容精煉,抓住主要訴求點(diǎn)。尤其節(jié)日類海報更是一般以圖像為主,文案為輔。定要具體真實(shí)地寫明主題的因素、時間及主要內(nèi)容，文字簡潔明了，篇幅精悍；海報版式做藝術(shù)性處理，以此吸引觀眾永久注意力。

生肖圖形滿含傳承，無論哪個設(shè)計者都會喜歡，自己能且樂意去做。而傳統(tǒng)節(jié)日類海報結(jié)合生肖可以作為一種文化傳播有力手段從而影響深遠(yuǎn)。

[1]姜震山, 姜賀著.福祿壽喜財[M].北京: 北京工藝美術(shù)出版社, 2015.

[2]蕭放著.節(jié)日中國春節(jié)[M]..上海: 生活讀書新知三聯(lián)書店, 2009.

[3]鄭軍著.中國歷代生肖紋飾藝術(shù)[M].北京: 人民美術(shù)出版社, 2003.

[4]原研哉著.設(shè)計中的設(shè)計[M].山東: 山東人民出版社, 2006.

[5]顧 森, 龔繼先.中國民間藝術(shù)[M].上海人民美術(shù)出版社, 1992.