崔金英

【摘要】理想的品德課堂教學(xué)應(yīng)該是對(duì)話式的，應(yīng)該讓“學(xué)生在每一節(jié)課都享受到熱烈的氣氛、多姿多彩的精神生活，因?yàn)橹挥性谶@樣的課堂上，師生才能全身心地投入”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。課堂對(duì)話，存在于課堂，在課堂環(huán)境中發(fā)生。探討了小學(xué)品德課堂如何進(jìn)行有效教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德課堂有效教學(xué)對(duì)話如何在小學(xué)品德課堂教學(xué)中營(yíng)造對(duì)話式的教學(xué)氛圍？關(guān)鍵是教師在進(jìn)行對(duì)話教學(xué)時(shí)激活學(xué)生參與課堂活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。心理學(xué)告訴我們，人的活動(dòng)是受動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)和支配的。一個(gè)學(xué)生在學(xué)校求學(xué)，是因?yàn)樗袑W(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是一種內(nèi)部心理過(guò)程，它不同于外界刺激的作用。它能推動(dòng)有機(jī)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，人們是否堅(jiān)持進(jìn)行這種活動(dòng)，同樣有受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。動(dòng)機(jī)是人的積極性的一個(gè)重要方面，所以當(dāng)學(xué)生有了參與教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)時(shí)，這個(gè)動(dòng)機(jī)就會(huì)維持他們個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向?qū)W生所向往目標(biāo)的內(nèi)部心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力，就能產(chǎn)生激活和維持活動(dòng)的功能。

在品德課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生開(kāi)展有效對(duì)話，離不開(kāi)師生共同創(chuàng)造的和諧的課堂。要使學(xué)生成為具有創(chuàng)新和批判精神的學(xué)習(xí)者，必須通過(guò)創(chuàng)設(shè)一種能夠?qū)W(xué)生已有的心理能力提出挑戰(zhàn)的對(duì)話氛圍來(lái)完成。

一、和諧民主

1.情感共鳴。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是學(xué)生接受信息的“閥門”，積極的情感是學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的“能源”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。如果沒(méi)有教師、學(xué)生、本文間的心理溝通，缺乏情感共鳴，難以想象品德課程實(shí)施的實(shí)效。從一定意義上講，品德課是情感課，品德課堂更是一塊情感共鳴的教育藝術(shù)園地。在課堂教學(xué)中，教師只有注重引發(fā)學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈，形成強(qiáng)烈的情感共鳴，才能使品德課堂在對(duì)話與共鳴中充滿活力。

2.平等民主。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、課堂的主人，教師要樹(shù)立民主平等的思想，抑制自我中心意識(shí)，真誠(chéng)地認(rèn)識(shí)到自己是為學(xué)生服務(wù)的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有民主和平等，師生之間是無(wú)法對(duì)話的。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_(kāi)心扉和彼此接納。因此，教師不應(yīng)以知識(shí)的權(quán)威者自居，不應(yīng)對(duì)學(xué)生存在偏見(jiàn)和歧視；更不該憑教師對(duì)文本的理解去剝奪學(xué)生與文本的對(duì)話，要尊重學(xué)生的體驗(yàn)與感悟。另外，教師要做到不輕易批評(píng)學(xué)生，常常給學(xué)生以鼓勵(lì)和支持，尤其是關(guān)愛(ài)那些后進(jìn)生。一堂課或一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)后，及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，多肯定，多鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受到成功的喜悅，這樣就促使學(xué)生心情舒暢、無(wú)拘無(wú)束地參與了教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，保持、提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于為學(xué)生的對(duì)話、師生的對(duì)話創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的心理環(huán)境。

二、尊重理解

對(duì)話是學(xué)生與教師、學(xué)生與文本在智慧、文化、經(jīng)驗(yàn)諸方面的碰撞、交匯、融合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的感應(yīng)與交流。這一過(guò)程中，教師對(duì)學(xué)生的尊重理解是順利進(jìn)行對(duì)話的基礎(chǔ)。缺少了這個(gè)基礎(chǔ)，對(duì)話就無(wú)從談起。

1.了解個(gè)人背景。學(xué)生的對(duì)話不是在一張白紙上進(jìn)行的，他們各自儲(chǔ)備著迥然不同的生活經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)生活中的道德問(wèn)題的認(rèn)識(shí)理解。個(gè)體已有的認(rèn)識(shí)、習(xí)慣等將影響著當(dāng)前對(duì)話的進(jìn)行。因此，教師要努力收集學(xué)生背景材料，綜合分析相關(guān)的信息。

2.構(gòu)建對(duì)話通道。學(xué)生在對(duì)話過(guò)程中，教師給予必要的引導(dǎo)和啟發(fā)，從而保障對(duì)話通道順暢。

3.尊重獨(dú)特體驗(yàn)。把對(duì)話引向深入。品德教材的“留白”，為師生留下了可供對(duì)話的巨大空間，每一位學(xué)生綜合自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，用圖畫、語(yǔ)言、文字甚至動(dòng)作填補(bǔ)這些空白，從而形成仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的多元理解格局。這時(shí)，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，保護(hù)學(xué)生的積極性，并抓住契機(jī)，設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的話題，把對(duì)話引向深入。

三、把握節(jié)奏

控制對(duì)話的節(jié)奏和時(shí)間非常重要。組織學(xué)生把對(duì)話深入下去，勢(shì)必會(huì)占用大量的課堂時(shí)間，而品德課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的。怎么辦？教師要注意控制教學(xué)進(jìn)度，古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。只有做到目標(biāo)明確，計(jì)劃清楚，才能成功地控制教學(xué)進(jìn)度。教師在備課時(shí)對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行彈性安排，對(duì)學(xué)生在對(duì)話過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況考慮得細(xì)致全面些，做到心中有數(shù)。這樣在對(duì)課堂對(duì)話的時(shí)間安排和控制上就能掌握得更合理。

營(yíng)造課堂對(duì)話氛圍還要注意話題的選擇。教學(xué)本質(zhì)上是以對(duì)話、交流、合作等為基礎(chǔ)的心理構(gòu)建活動(dòng)，失去了溝通（對(duì)話是溝通的重要手段，也是社會(huì)性交往的一種能力）的教學(xué)是不可想象的。話題是營(yíng)造課堂對(duì)話氛圍的核心因素，要善于選擇課堂對(duì)話的話題，以使學(xué)生在品德課堂對(duì)話中，心態(tài)開(kāi)放，主題性凸顯，個(gè)性張揚(yáng)，選擇性增加，創(chuàng)造性解放。

選擇有價(jià)值、易展開(kāi)的話題作為品德課堂對(duì)話的內(nèi)容，這些話題應(yīng)是值得研究的、符合學(xué)生心理實(shí)際和生活實(shí)際的，它應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”，或是有創(chuàng)新因素。話題，決定了對(duì)話的方向，關(guān)系到一節(jié)課的品德目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)是課堂對(duì)話的靈魂。

愿每一位教師都能以至真至純的情感奏響品德教學(xué)這一美妙的樂(lè)章，塑造兒童美好的心靈，讓品德課煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命活力。