席承家

在知識經(jīng)濟(jì)的今天，人們已經(jīng)意識到，唯有不斷創(chuàng)新，才能使一個國家，一個民族立于不敗之地。時代呼喚著創(chuàng)新教育，但是人們頭腦中根深蒂固的陳腐觀念是實(shí)施創(chuàng)新教育的最大障礙。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育觀是以傳播知識作為教學(xué)的主要目的，以培養(yǎng)能熟練掌握已有知識的書生型人才為教育目標(biāo)。由此必然導(dǎo)致“教材為中心，教師為中心”的教學(xué)觀念和“傳授+接受”的教學(xué)模式，從而忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，個體發(fā)展的多樣性以及智能的培養(yǎng)，阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。所以我們必須改變束縛創(chuàng)造力發(fā)展的傳統(tǒng)教育觀，這是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要前提。

一、讓“背多分”退出舞臺，請“創(chuàng)新者”閃亮登場。

我們當(dāng)然不能離開知識的教學(xué)去空談創(chuàng)新教育，因?yàn)闆]有一定的知識基礎(chǔ)就不能有高水平的創(chuàng)造發(fā)明。問題在于，如果我們的教學(xué)只是讓學(xué)生記憶，儲存一些知識，背的多就能考高分（此謂“背多分”），那么在這種思想指導(dǎo)下，教學(xué)必將形成消極定式，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

現(xiàn)代知識總量正以幾何級數(shù)量激增，一個人要想學(xué)完哪怕是某一學(xué)科的某一領(lǐng)域都是不可能的，而且就算能夠?qū)W完，等你掌握了這些知識，你會發(fā)現(xiàn)這些知識已經(jīng)過時，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)是步人家的后塵。況且從儲存知識的本領(lǐng)來說，人腦不如電腦，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)可以把一個大型的圖書館的所有資料壓縮成光盤，這些光盤一個人就可以隨身攜帶，而且隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，人們可以很方便的通過網(wǎng)絡(luò)查詢到想要的任何資料。鑒于此，現(xiàn)代教學(xué)不提倡人們將寶貴的時間和經(jīng)歷花在死記硬背一些知識方面，而是重視怎樣獲取知識。

就學(xué)生必須掌握的最基本的知識學(xué)習(xí)來說，也不應(yīng)當(dāng)采取強(qiáng)硬灌輸?shù)姆椒?，而?yīng)是學(xué)生主動探索理解的過程。盡管學(xué)生所要掌握的知識是人類已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的問題，但是這些知識和問題，是他們從未接觸過的，他們在掌握這些知識，解決這些問題的過程中，可以表現(xiàn)出思維的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。

過程比結(jié)果更重要，方法比知識更重要，這是現(xiàn)代教學(xué)的基本思想。創(chuàng)新教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，發(fā)展學(xué)生的智能為主要目標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行開放性的教學(xué)。

二、讓教師充當(dāng)“導(dǎo)演”，學(xué)生成為“主角”。

傳統(tǒng)教法以教師為中心，特點(diǎn)是“包”、“抱”、“泡”?！鞍奔唇處煪?dú)霸課堂，一講到底；“抱”即教師將所有知識點(diǎn)咀嚼爛后“喂”給學(xué)生，學(xué)生被教師抱著走，而自己不會獨(dú)立行走；“泡”即死磨硬泡，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，反復(fù)演練，這樣的“保姆式”教師不可謂不“勞苦”， 但卻難說是“功高”，因?yàn)檫@種教法限制了學(xué)生思維能力的拓展，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

沒有主體性，就談不上創(chuàng)造性，因此我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位，把開發(fā)每一個學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育目的。在教學(xué)方法上應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生思維的激勵，情感的激發(fā)，盡可能展現(xiàn)思維的過程，進(jìn)行綜合啟發(fā)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。教師的主導(dǎo)作用主要是通過激發(fā)學(xué)生積極的思維活動，尤其是創(chuàng)造性的思維活動而體現(xiàn)，學(xué)生不再是被動接受知識，儲存知識的機(jī)器，他們是主動探索并積極參與知識獲得過程的人。教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，敢于動手，其主體作用得到充分的發(fā)揮。

三、讓學(xué)生遠(yuǎn)離肅穆的“教堂”，走進(jìn)活潑的“學(xué)堂”。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)慣以經(jīng)院式的講解，學(xué)生的行為受到限制。因?yàn)閷W(xué)生僅僅是“受眾”，任務(wù)只是聽和記，即使學(xué)生偶有獨(dú)特的見解，教師往往以教材作為評判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榭荚囀且蟆皹?biāo)準(zhǔn)”答案的。于是學(xué)生只能尋循規(guī)蹈矩，豈敢越雷池一步？這種令人窒息的沉悶僵化的教學(xué)氣氛使學(xué)生喪失了自由表現(xiàn)的機(jī)會，抑制了學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動機(jī)。

課堂教學(xué)應(yīng)是師生之間，學(xué)生之間信息、情感的溝通交往的過程。但是，有的教師在講授過程中頻頻向?qū)W生“提問”。比如問：“是不是啊？”學(xué)生齊聲回答“是！”“對不對??？”學(xué)生齊聲回答“對！”，面對此情此景，人們不禁要問：“這是一種平等的交往嗎？”顯然不是，教師仍是高高在上，將自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。為什么學(xué)生不能發(fā)出不同的聲音呢？這與我們一貫的教育有關(guān)，我們總是要求學(xué)生求同思維，因此學(xué)生缺乏思維的批判性和發(fā)散性，從而也就失去了創(chuàng)新性?，F(xiàn)實(shí)生活中的種種問題，是不是都只有一種標(biāo)準(zhǔn)答案？肯定不是。既然如此，課堂教學(xué)中就應(yīng)鼓勵學(xué)生從不同的角度提出和解決不同的問題。

建立新型的師生關(guān)系，讓學(xué)生在自由而安全的課堂氣氛中學(xué)習(xí)，這是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的必要要條件。對于課堂教學(xué)來說，所謂自由，就是要給學(xué)生自由表現(xiàn)的機(jī)會。所謂安全，就是不對學(xué)生的獨(dú)特想法進(jìn)行批判挑剔，使其消除對批評的顧慮，獲得創(chuàng)造性的安全感，讓學(xué)生敢想，敢說，敢干。愛因斯坦曾深情地回憶自己在瑞士阿蘇州立中學(xué)一年的生活，他說這個學(xué)校用它的自由精神和那些毫不依賴外界權(quán)威的教師的淳樸熱情，大大地發(fā)展了他的獨(dú)立精神和創(chuàng)造能力。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，只要我們解放思想，推陳出新，新世紀(jì)的中國必將是一片創(chuàng)新的天空。