邱 燕

(黃山學(xué)院 “互聯(lián)網(wǎng)+文化”管理研究中心，安徽 黃山 245041)

0 引 言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類珍貴的文化資源，承載著世界各民族的文化基因和民族記憶，具有重要的歷史意義和研究?jī)r(jià)值。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一項(xiàng)重要的旅游資源，越來(lái)越受到各界的關(guān)注。進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，挖掘其旅游價(jià)值，必須先就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)并行。黃山市地處皖南山區(qū)，生態(tài)環(huán)境良好，人文歷史悠久，遺存有大量保存較好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。同時(shí)，黃山市得天獨(dú)厚的旅游資源吸引著來(lái)自國(guó)內(nèi)外的眾多游客，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源與旅游資源的充分融合，對(duì)于促進(jìn)黃山市非遺資源的合理保護(hù)和有序開發(fā)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 相關(guān)文獻(xiàn)綜述

眾多學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)進(jìn)行了研究。闞如良在分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源特點(diǎn)和旅游開發(fā)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以三峽步步升文化村為例，探索傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)模式和開發(fā)策略。[1]108-112黃永林對(duì)數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的作用進(jìn)行分析，提出了將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承的主要途徑。[2]49-55李婉琳提出要堅(jiān)持保護(hù)與發(fā)展并重的立法指導(dǎo)思想，通過(guò)逐步完善《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供重要的法律依據(jù)和支撐。[3]107-109趙悅指出在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)和利用之初，必須解決好三個(gè)方面的主要矛盾，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)主體之間的矛盾、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游利益相關(guān)者之間的矛盾。[4]84-93

通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)外研究中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游評(píng)價(jià)體系的研究較多，但結(jié)合具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目開展的實(shí)證研究較少?？茖W(xué)評(píng)價(jià)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的適宜性，直接關(guān)系到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的繼承、保護(hù)和開發(fā)，具有重要的理論和實(shí)踐意義。本文在參考現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，嘗試構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并以黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)為例進(jìn)行實(shí)證分析。以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承、保護(hù)和開發(fā)提供借鑒。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)模型

2.1 構(gòu)建評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源評(píng)價(jià)方面，蘇卉運(yùn)用多層次灰色評(píng)價(jià)法對(duì)河南省的黃河號(hào)子、洛陽(yáng)牡丹花會(huì)、麒麟舞三項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行研究，結(jié)果顯示多層次灰色評(píng)價(jià)方法在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值評(píng)價(jià)過(guò)程中的適用性,有利于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游價(jià)值的定量化研究。[5]72-77李燁以天津市為例，對(duì)民俗、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)三種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行綜合評(píng)估，結(jié)果表明在開發(fā)過(guò)程中應(yīng)對(duì)不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各類風(fēng)險(xiǎn)予以不同程度的關(guān)注。[9]88-93張榮天構(gòu)建了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，在對(duì)皖南地區(qū)進(jìn)行實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的對(duì)策。[7]60-66陳亮構(gòu)建了可經(jīng)營(yíng)性“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”開發(fā)與利用績(jī)效評(píng)價(jià)體系，并以杭州宋城景區(qū)為例進(jìn)行了實(shí)證研究，從而為經(jīng)營(yíng)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源實(shí)施產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供了模式參考。[8]51-53本文綜合對(duì)比已有評(píng)價(jià)模型的優(yōu)劣，借鑒部分評(píng)價(jià)指標(biāo)，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。其中，準(zhǔn)則層指標(biāo)選取“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源旅游吸引力”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價(jià)值”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)條件”三個(gè)較為成熟的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源評(píng)價(jià)指標(biāo)，同時(shí)對(duì)指標(biāo)因子層做了部分修改。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)是人類的共同需求，無(wú)論是政府、旅游企業(yè)，還是游客、社區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)都能為其帶來(lái)極大的發(fā)展空間和機(jī)遇。[9]5-6因此，本文在準(zhǔn)則層增加了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游利益相關(guān)者態(tài)度”評(píng)價(jià)指標(biāo)，并從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、社區(qū)居民、游客、旅游企業(yè)和政府的角度考查其對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的態(tài)度，進(jìn)而根據(jù)各利益相關(guān)者在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)過(guò)程中的需求差異提出適宜的旅游開發(fā)思路。

2.2 指標(biāo)體系權(quán)重確定

為了確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中各因子的相對(duì)重要性，本文采用層次分析法確定各個(gè)層次指標(biāo)的權(quán)重。利用德爾菲法構(gòu)造判斷矩陣，并邀請(qǐng)專家打分。兩兩比較后，采用方根法得到最大特征根和特征向量，再進(jìn)行一致性檢驗(yàn)。一般地，檢驗(yàn)系數(shù)CR≤0.1時(shí)，表示判斷矩陣具有滿意的一致性。最后將特征向量進(jìn)行歸一化處理，得到指標(biāo)體系中各指標(biāo)的權(quán)重。本文針對(duì)構(gòu)造的判斷矩陣，邀請(qǐng)了8名旅游研究專家和高等院校的教授進(jìn)行打分，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行逐一處理，最后得到指標(biāo)的權(quán)重一致性比率CR<0.1，通過(guò)了一致性檢驗(yàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及權(quán)重見(jiàn)表1。

2.3 建立綜合評(píng)價(jià)模型

在確定各層級(jí)指標(biāo)權(quán)重后，本文對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性進(jìn)行模糊綜合評(píng)價(jià)，即對(duì)各因子進(jìn)行量化處理。經(jīng)過(guò)專家組討論，模糊綜合評(píng)價(jià)采用五個(gè)等級(jí)，本文運(yùn)用李克特五級(jí)量表設(shè)置“高”(90～100分)、“較高”(70～90分)、“一般”(50～70分)、“較低”(30～50分)、“低”(0～30分)五個(gè)等級(jí)，針對(duì)不同類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中各指標(biāo)因子對(duì)準(zhǔn)則層指標(biāo)的貢獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，設(shè)評(píng)語(yǔ)集為V，表達(dá)式見(jiàn)(1)式。

V=(V1,V2,V3,V4,V5)=(高，較高，一般，較低，低)

(1)

將指標(biāo)因子層(C)的最終權(quán)重與實(shí)際采集的評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)代入下面公式中，見(jiàn)(2)式。

(2)

表1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及其權(quán)重

利用(2)式逐級(jí)計(jì)算，即可獲得目標(biāo)層非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性的最終等級(jí)。

3 實(shí)證分析

3.1 黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀

相較于黃山風(fēng)景區(qū)和西遞、宏村等世界文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無(wú)形性、活態(tài)性、地域性和傳承性等特點(diǎn)。黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域特色鮮明、文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)。從地理位置來(lái)看，黃山市地處安徽省南部，自古以來(lái)民風(fēng)淳樸，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境保存良好，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存完好，具有較大的資源吸引力和旅游開發(fā)價(jià)值。圖1為黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布情況。

圖1 黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布情況

3.2 黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性綜合評(píng)價(jià)

本文運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，從黃山市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中挑選出8項(xiàng)具有代表性的項(xiàng)目進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。為了獲取評(píng)價(jià)信息，課題組選取屯溪老街、休寧的齊云山風(fēng)景區(qū)、黟縣西遞和宏村、歙縣的賣花漁村、中國(guó)祁紅博物館、徽州區(qū)謝裕大茶文化博物館等，于2017年5月和10月進(jìn)行了兩次實(shí)地調(diào)查，向游客、社區(qū)居民、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、相關(guān)旅游企業(yè)和政府工作人員、旅游專家共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收386份，回收率為96.5%。經(jīng)過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的整理和分析，得出黃山市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)結(jié)果。黃山市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)見(jiàn)表2。

表2 黃山市國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)

3.3 評(píng)價(jià)結(jié)果分析

(1)整體評(píng)價(jià)分析。根據(jù)表2中綜合得分情況，此次調(diào)查的8項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，齊云山道場(chǎng)音樂(lè)和徽劇的旅游開發(fā)適宜性為一般(得分低于70分)，其余6項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)適宜性為較好(得分均高于75分)，說(shuō)明這6個(gè)項(xiàng)目具有較高的開發(fā)價(jià)值和潛力。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目由于表現(xiàn)形式較為單一，知名度不高，游客僅能獲得視覺(jué)和聽覺(jué)上的體驗(yàn)，因而游客的參與性不強(qiáng)，得分相對(duì)偏低。得分較高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目旅游開發(fā)適宜性排名依次為：綠茶制作技藝(82.4分)、徽州三雕(80.6分)、祁門紅茶制作技藝(79.6分)、歙硯制作技藝(78.7分)、徽墨制作技藝(77.6分)、徽派盆景技藝(76.2分)?？梢钥闯?，黃山市手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等級(jí)普遍較高，在國(guó)內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)，具有重要的歷史傳承價(jià)值和旅游吸引力，適合進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)。

(2)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源旅游吸引力評(píng)價(jià)分析?，F(xiàn)代旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入大眾消費(fèi)時(shí)代，從早期單純的觀光旅游逐漸向縱深方向發(fā)展，文化體驗(yàn)旅游深受游客的喜愛(ài)。因此，評(píng)價(jià)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的旅游吸引力是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的先決條件。從資源特色、資源等級(jí)和存續(xù)現(xiàn)狀三方面的綜合評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)看，綠茶制作技藝得分最高(82.4分)，其后依次為徽州三雕(80.6分)、歙硯制作技藝(80.3分)、祁門紅茶制作技藝(80.2分)。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，黃山毛峰、太平猴魁、祁門紅茶等黃山茶葉在全國(guó)享有盛名，特別是太平猴魁制作工藝復(fù)雜，為純手工制作。近年來(lái)，茶旅深度結(jié)合，其旅游吸引力也大幅提升?；罩萑褡鳛辄S山市首批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，具有深厚的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)魅力，其精湛的雕刻技藝和不朽的藝術(shù)價(jià)值，令人嘆為觀止。[10]96-102歙硯雕刻技藝精巧，產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值高，深受國(guó)內(nèi)外旅客的喜愛(ài)。除此以外，徽派盆景技藝在盆景藝術(shù)流派中享有盛譽(yù)，其代表作游龍式梅花樁以整齊、對(duì)稱和莊嚴(yán)為主要特點(diǎn)，充分展現(xiàn)了徽州文化的博大精深和徽州人的聰明才智。黃山市歙縣的賣花漁村是徽派盆景的發(fā)源地，我國(guó)著名的盆景之鄉(xiāng)，每年的二三月份都會(huì)吸引大批的游客前來(lái)觀賞。

(3)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價(jià)值和開發(fā)條件評(píng)價(jià)分析。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價(jià)值和開發(fā)條件來(lái)看，綠茶制作技藝的得分最高(開發(fā)價(jià)值80.7分，開發(fā)條件84.2分)，然后是徽州三雕和紅茶制作技藝。傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是徽文化的典型代表，不但具有豐富的文化藝術(shù)、科研教育價(jià)值，同時(shí)又具有旅游審美、休閑體驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以借助其文化底蘊(yùn)和優(yōu)良的知名度進(jìn)行宣傳。黃山市自古以來(lái)就是名優(yōu)茶的生產(chǎn)基地，以茶葉為依托開發(fā)茶文化旅游，能夠?qū)⒉璁a(chǎn)業(yè)、自然風(fēng)光與生態(tài)旅游有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成以茶文化為主題的特色旅游產(chǎn)業(yè)。如以謝裕大茶博園為代表的研學(xué)游產(chǎn)業(yè)，打造親子游、師生游、體驗(yàn)游等研學(xué)旅游主題產(chǎn)品，讓游客在觀光游覽的同時(shí)，學(xué)習(xí)體驗(yàn)手工制茶技藝，不斷創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游模式。近年來(lái)太平猴魁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化節(jié)在黃山市已舉辦了三屆，通過(guò)“茶文化+旅游”的融合發(fā)展模式，將綠茶制作技藝作為特色旅游項(xiàng)目融入旅游產(chǎn)業(yè)，從而促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也為傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開辟了新的途徑。

(4)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游利益相關(guān)者態(tài)度評(píng)價(jià)分析。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、社區(qū)居民、游客、旅游企業(yè)和政府五個(gè)方面對(duì)黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的態(tài)度進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，從評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)看，徽州三雕得分最高(83.8分)，其次為綠茶制作技藝(83.6 分)、歙硯制作技藝(82.3分)、徽墨制作技藝(81.5分)。在調(diào)查和訪談過(guò)程中，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人都指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是老祖宗留下的傳統(tǒng)文化，必須重點(diǎn)保護(hù)和傳承。以徽州三雕為例，隨著科技的發(fā)展，機(jī)械化開始代替手工制作，由此帶來(lái)產(chǎn)品規(guī)模化生產(chǎn)，市場(chǎng)上充斥著質(zhì)量參差不齊的商品，甚至存在以次充好、惡意競(jìng)爭(zhēng)等擾亂市場(chǎng)的現(xiàn)象，這不僅損害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的利益，更破壞了徽州三雕的形象和聲譽(yù)，不利于其傳承和發(fā)展。同時(shí)，不同的利益相關(guān)者有著各自的利益訴求，這些各不相同的利益目標(biāo)促使利益相關(guān)者群體形成了彼此之間的利益協(xié)作和利益沖突。[8]51-53

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

本文通過(guò)構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，利用層次分析法和模糊綜合評(píng)價(jià)法對(duì)黃山市主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)。從評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)看。

(1)黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)總體得分較高，均達(dá)到及格標(biāo)準(zhǔn)，8項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中6項(xiàng)得分高于75分，其中2項(xiàng)高于80分。

(2)項(xiàng)目間呈現(xiàn)明顯的類別差異，茶葉制作技藝類項(xiàng)目得分最高，徽州三雕、歙硯、徽墨等傳統(tǒng)技藝得分次之，徽劇、道教音樂(lè)等傳統(tǒng)表演藝術(shù)參與性較弱，得分偏低。

(3)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的旅游開發(fā)與適宜性評(píng)價(jià)結(jié)果之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系。近年來(lái)，黃山市主要茶企業(yè)均建立了茶業(yè)博物館、茶業(yè)莊園，并建設(shè)了一批茶旅特色小鎮(zhèn)，茶產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)間呈現(xiàn)深度融合發(fā)展態(tài)勢(shì)。作為全國(guó)重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的徽州三雕以及歙硯、徽墨等文房四寶制作技藝，得到地方政府的高度重視，評(píng)選一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，在徽文化產(chǎn)業(yè)園、徽文化博物館等區(qū)域集中保護(hù)展示。但是徽劇、齊云山道教音樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)因市場(chǎng)接受度相對(duì)較低，目前開發(fā)程度還不高。

4.2 建議

在有效傳承保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，地方政府適度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。黃山市在傳承開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面要兼顧市場(chǎng)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，發(fā)揮政府和企業(yè)的雙重作用。

(1)注重發(fā)揮市場(chǎng)作用，充分展示黃山制茶技藝。綠茶、紅茶等制作技藝觀賞性強(qiáng)，客戶體驗(yàn)性高，同時(shí)利用優(yōu)美的茶園資源，搭配品茶活動(dòng)，依托黃山市豐富的游客資源，發(fā)揮企業(yè)的主導(dǎo)作用，充分向游客展示黃山市高超的制茶技藝。

(2)注重發(fā)揮政府作用，傳承保護(hù)好徽劇等藝術(shù)。徽劇、齊云山道教音樂(lè)歷史悠久，藝術(shù)價(jià)值很高，但游客的體驗(yàn)性較弱，市場(chǎng)接受程度較低。作為這類藝術(shù)要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，加大資金支持力度，培養(yǎng)藝術(shù)傳承人，在一定范圍內(nèi)加以保護(hù)。

(3)注重主體的利益均衡，發(fā)揚(yáng)徽州傳統(tǒng)技藝。徽州三雕、歙硯、徽墨等制作技藝有一定的市場(chǎng)，但面臨傳的承壓力較大，這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承還需發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用，營(yíng)造良好的發(fā)展空間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)、經(jīng)營(yíng)和管理過(guò)程中，必須綜合考慮和權(quán)衡各方利益訴求，在滿足其合理需求的基礎(chǔ)上，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的創(chuàng)收反哺對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)與傳承，不斷促使各利益相關(guān)者積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。