夏燕

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，對學(xué)生以及當(dāng)代年輕人的要求也愈來愈高，教育逐漸變成了一種追逐，在這個(gè)過程中，小學(xué)語文教育也同樣漸漸失去了生活化。教師應(yīng)當(dāng)將語文教學(xué)活動(dòng)置于生活背景下，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和挖掘?qū)W生的潛能，利用電教多媒體輔助教學(xué)，豐富課堂內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生在愉快的環(huán)境中學(xué)到知識。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生活化；人文主義

“百無一用是書生”“臭老九”等說法早已流傳，有此說法，大部分原因還是教育沒有與生活貼近，在曾經(jīng)科技落后的年代，人力成為了主要的勞動(dòng)力，與其送子讀書，還不如為家庭增加一個(gè)勞動(dòng)力?？婆e的發(fā)展有利于人才的選拔，然八股取士也束縛了學(xué)子的思想?？梢?，教育的發(fā)展無論時(shí)代如何變化，使之生活化是不變的主題。

今天，新課程改革如火如荼，小學(xué)語文課堂教學(xué)逐漸在改變，最大的變化就在于學(xué)習(xí)的生活化。新課改要求學(xué)生是主體，學(xué)生的角色由被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)尋求者、積極發(fā)現(xiàn)者，這無疑鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力和獨(dú)立思考能力。對傳統(tǒng)文化的重視也在也小學(xué)語文教學(xué)中呈現(xiàn)出來，已是課堂上必不可少的一部分。傳統(tǒng)文化看似離我們遙不可及，但千年先人們的智慧都在這其中，如何去把這表現(xiàn)出來就能為了每位小學(xué)語文教師的考題。俄國大作家托爾斯泰說：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！迸d趣往往是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，有了興趣就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。任何的學(xué)習(xí)都需要建立在學(xué)生的主動(dòng)性之上，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透更是要求如此，學(xué)生不僅要主動(dòng)，更是要讓對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)成為他畢生的學(xué)習(xí)，因此，這要求教師必須將興趣的培養(yǎng)放置于語文教學(xué)活動(dòng)的生活背景中，從而激發(fā)了學(xué)生參與的樂趣，讓學(xué)生在愉快的環(huán)境中學(xué)到知識，并能將所學(xué)運(yùn)用于生活之中。那么，如何才能培養(yǎng)學(xué)生的興趣？如何才能讓這份興趣運(yùn)用于生活中呢？

一、以創(chuàng)意性課堂情牽學(xué)生

劉勰在《文心雕龍》中說“情以物遷，辭緊情發(fā)”，清代學(xué)者王國維的《人間詞話》中說“境非獨(dú)謂景物也，喜怒衰樂，亦人心中之一境界”。語文是小學(xué)階段重要的學(xué)科，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師講學(xué)生背的單一模式，對學(xué)生來說很枯燥，不能激起學(xué)生的興趣，學(xué)生都是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，效果很不理想。情感教學(xué)能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生有效地掌握語文知識，在潛移默化中受到感染教育。比如在導(dǎo)語部分創(chuàng)設(shè)情境或故事引入，由于小學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，但理解力弱，創(chuàng)設(shè)必要的外部藝術(shù)環(huán)境氛圍，學(xué)生可以在這樣環(huán)境中耳濡目染，自然會(huì)對語文產(chǎn)生深厚興趣，從而營造和諧良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情景的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貼近于生活，如此，學(xué)生能漸漸在學(xué)習(xí)和生活中建立關(guān)系，例如：學(xué)習(xí)生字詞時(shí)可以將如今網(wǎng)絡(luò)上流行的“網(wǎng)絡(luò)熱詞”帶入，以及“衣衣不舍”（服裝廣告）“食全食美”（某食品招牌）等有許多錯(cuò)別字的招牌，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并糾正錯(cuò)誤，如此參與生活、感受生活，這樣這些生活情景既能夠增強(qiáng)學(xué)生對知識的鞏固，也能夠給學(xué)生展示自身才能的機(jī)會(huì)。

二、以活動(dòng)性課堂激發(fā)學(xué)生

魏書生說：“即使對毫無直接興趣的智力活動(dòng)，學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會(huì)使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中?！蔽以?jīng)多次組織背誦古詩詞活動(dòng)、故事大賽等，每個(gè)學(xué)生都自主地積極參與，動(dòng)腦動(dòng)口，激發(fā)智慧的潛力，在這種輕松愉快的氣氛中，學(xué)生學(xué)會(huì)了很多新的字詞成語。語文活動(dòng)課形式是多種多樣的，如演講賽、辯論賽、古詩文朗誦賽、講成語故事賽、猜謎語比賽、表演品評、制作手抄報(bào)等等，適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)課用趣味性帶動(dòng)知識性，活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維。語文活動(dòng)課不但豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，更重要的在于調(diào)動(dòng)了學(xué)生情感，激發(fā)了學(xué)生的求知欲、好奇心。求知欲、好奇心能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，只有學(xué)生的個(gè)性化在教學(xué)中得到充分發(fā)展，才會(huì)形成良好的人格，將所學(xué)運(yùn)用于生活之中，讓每個(gè)學(xué)生在自己擅長的領(lǐng)域得到發(fā)展和提高。

三、做到書本向生活的回歸

藝術(shù)來源于生活，并高于生活。張愛玲的小說雖是自己冥思苦想而來，難道就沒有基于生活原型嗎？《西游記》何嘗不是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物？《紅樓夢》不也是作者的夢嗎？語文同樣也是來源于生活的，但也高于生活，所以在學(xué)習(xí)的過程中多了許多中間環(huán)節(jié)，這便需要學(xué)生去參與、感受、體會(huì)、并實(shí)踐。于是，實(shí)踐成了語文學(xué)習(xí)的必經(jīng)過程。事實(shí)上，學(xué)生一直處在生活中，只是由于意識不夠，無法領(lǐng)悟，因此，需要老師去引導(dǎo)，但是老師無法帶領(lǐng)學(xué)生真正地去過日子，只能借助于閱讀訓(xùn)練。語文閱讀能力的培養(yǎng)也能鍛煉學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生多角度看問題的思考模式，逐漸形成自我意識，實(shí)現(xiàn)更好的成長。

四、結(jié)束語

總而言之，小學(xué)語文教育應(yīng)該生活化，“腳踏實(shí)地”，貼近生活，甚至盡量還原生活。而還原生活要求語文教學(xué)中教育者首先要做到情景教學(xué)、寓教于樂，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感溝通。以情為基礎(chǔ)才能談及實(shí)踐，探索實(shí)踐的求知欲會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)更加廣闊的世界，成為學(xué)習(xí)的主人、生活的主人。

參考文獻(xiàn)：

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