張瑞瑞

為了豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生拓展思維，越來(lái)越多的學(xué)校都開(kāi)始重視歷史校本課程的開(kāi)發(fā)。校本課程與教材的內(nèi)容比起來(lái)，其探究性更強(qiáng)，內(nèi)容更豐富，對(duì)教師的教學(xué)要求也更高，尤其強(qiáng)調(diào)教師要在歷史校本課程的開(kāi)發(fā)中提高自己的人格影響力，以此來(lái)帶動(dòng)并鼓舞學(xué)生投入校本課程的學(xué)習(xí)之中。因此，在歷史校本課程的開(kāi)發(fā)中，應(yīng)從以下四個(gè)方面來(lái)提高教師的人格影響力。

一、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)人格影響力

歷史是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)性非常強(qiáng)的學(xué)科，校本課程在設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)秉承求真務(wù)實(shí)的原則，并且以此為契機(jī)，讓學(xué)生能夠被教師的這一人格魅力所感染與帶動(dòng)，從而養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的思維習(xí)慣。比如，在開(kāi)發(fā)《秦始皇功過(guò)的辯論》這一主題的校本課程時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在課程中貫穿與體現(xiàn)這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：其一，如何正確地評(píng)價(jià)與秦始皇有關(guān)的影視作品。在調(diào)查了解中可以發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生之前已經(jīng)看過(guò)有關(guān)秦始皇的電視劇或電影，考慮到觀(guān)賞性或者劇情的問(wèn)題，影視作品通常無(wú)法非?？陀^(guān)全面地展示史實(shí)全貌，而學(xué)生就必須學(xué)會(huì)正確地排除修飾美化的戲劇效果，抓出其中的關(guān)鍵史實(shí)。其二，如何正確地解讀與秦世皇有關(guān)的文學(xué)作品。不同體裁的文學(xué)作品書(shū)寫(xiě)手法不一樣，比如小說(shuō)會(huì)更強(qiáng)調(diào)戲劇性，更具有故事性與可讀性；傳記會(huì)更強(qiáng)調(diào)記錄性與評(píng)述性，教師在校本課程中引入有關(guān)文學(xué)作品時(shí)，要教會(huì)學(xué)生如何將其中的客觀(guān)史實(shí)與主觀(guān)評(píng)述區(qū)分開(kāi)來(lái)。其三，如何正確地用歷史思維與個(gè)人認(rèn)知去評(píng)述秦始皇。校本課程的其中一個(gè)目的就是鼓勵(lì)學(xué)生能夠主動(dòng)地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，教師要指導(dǎo)學(xué)生客觀(guān)公正地去評(píng)述而不是偏頗臆斷地解讀?？偟膩?lái)講，通過(guò)在校本課程開(kāi)發(fā)中滲透嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的求學(xué)精神來(lái)提高教師的人格影響力，有助于培養(yǎng)學(xué)生逐漸形成嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的思考習(xí)慣與方式。

二、主動(dòng)思索的探究人格影響力

校本課程具有更多發(fā)揮的空間，因此需要學(xué)生帶著更多主動(dòng)性去自主探究、思考、追問(wèn)、交流、反思，整個(gè)過(guò)程則有賴(lài)于教師的指引與幫助。比如，在組織開(kāi)發(fā)《科舉制的創(chuàng)立》這一主題的校本課程時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從縱向的維度來(lái)思考：從小學(xué)到大學(xué)這套人才選拔制度，是如何隨著社會(huì)進(jìn)步而形成的？它與科舉制的創(chuàng)立有什么關(guān)系？從古代科舉制度到現(xiàn)代人才選拔制度，創(chuàng)立與設(shè)計(jì)的原則與標(biāo)準(zhǔn)是什么？等等；從橫向的維度來(lái)思考：同一時(shí)代下，其他國(guó)家有哪些人才選拔制度呢？不同國(guó)家不同的人才選拔制度，說(shuō)明了什么問(wèn)題？等等。當(dāng)教師接二連三地向?qū)W生拋出這些問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考的方向與切入點(diǎn)時(shí)，學(xué)生的思維壁壘也會(huì)被這些問(wèn)題慢慢地打破，跟隨著教師的引導(dǎo)去學(xué)習(xí)與探究歷史，這也在無(wú)形中提高了歷史教師的人格影響力。

三、跨界思維的創(chuàng)新人格影響力

校本課程的學(xué)習(xí)需要學(xué)生有較強(qiáng)的創(chuàng)新精神，而創(chuàng)新精神是一種抽象的思維特質(zhì)，學(xué)生需要在實(shí)踐中去感受與體會(huì)。因此，在歷史校本課程開(kāi)發(fā)中，教師需要為校本課程的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)注入更多具有跨界思維特質(zhì)的創(chuàng)新精神。比如，在設(shè)計(jì)《香港和澳門(mén)的回歸》這一主題的校本課程時(shí)，教師可以結(jié)合以下幾個(gè)學(xué)科：語(yǔ)文學(xué)科——將介紹香港及澳門(mén)回歸有關(guān)的詩(shī)歌或文本搜集起來(lái)作為校本課程的素材，讓學(xué)生通過(guò)閱讀文學(xué)作品來(lái)了解；政治學(xué)科——將香港與澳門(mén)回歸前后我國(guó)在國(guó)際社會(huì)上的影響力、國(guó)際社會(huì)的局勢(shì)、我國(guó)的外交情況等進(jìn)行分析，了解政治關(guān)系與國(guó)家力量之間的關(guān)系；地理學(xué)科——結(jié)合香港與澳門(mén)的地理位置，分析其在我國(guó)整個(gè)地域板塊上的重要性等。當(dāng)教師在組織與設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)，能夠帶著跨界思維去進(jìn)行創(chuàng)新，那么課程就會(huì)變得更有創(chuàng)意，學(xué)生也能感受到老師本身的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力和影響力，從而提高學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)可。

四、開(kāi)放包容的人格影響力

不同的學(xué)生對(duì)同一個(gè)歷史問(wèn)題、歷史觀(guān)點(diǎn)、歷史事件，會(huì)有不同的看法，會(huì)帶著不同的思維模式去思考。面對(duì)思維的多元性與差異性，教師在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)秉承開(kāi)放包容的原則。比如，在設(shè)計(jì)《獨(dú)立自主的和平外交》這個(gè)主題的校本課程時(shí)，有的學(xué)生更傾向于從政治的角度去思考與探究，有的學(xué)生則更傾向于從經(jīng)濟(jì)的角度去思考與探究，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生闡述各自的理由，而不是“一刀切”地簡(jiǎn)單評(píng)述學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)。教師在設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)能夠始終秉承開(kāi)放包容的原則，那么其人格影響力也會(huì)隨之提高。

教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者，教師本人的教學(xué)風(fēng)格、性格品行等都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。尤其是在更加開(kāi)放、更加多元、更加具有個(gè)性化的校本課程開(kāi)發(fā)中，更需要教師通過(guò)自己的人格影響力來(lái)帶動(dòng)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠在校本課程的學(xué)習(xí)中提升學(xué)習(xí)能力。

作者單位 江蘇省海門(mén)市能仁中學(xué)