劉暢

【摘要】在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論指導(dǎo)下，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)認(rèn)識(shí)到了關(guān)于人本身的價(jià)值追求目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)自由、和諧、全面地發(fā)展，是馬克思理論中關(guān)于人的全面發(fā)展觀的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)。通過(guò)分析全面發(fā)展觀在當(dāng)代應(yīng)用的價(jià)值，能夠更好地認(rèn)識(shí)到馬克思主義及其理論的實(shí)際指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義； 人的全面發(fā)展；當(dāng)代價(jià)值

一、引言

馬克思主義在探究了社會(huì)層面的理論之后，最終目標(biāo)仍是為了追求人的價(jià)值，即人在社會(huì)中的全面發(fā)展理論。馬克思主義在深入地與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合之后，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，始終追求人的全面價(jià)值觀，以人為本，并且追求人的精神富足。這一觀念早在前幾個(gè)世紀(jì)就成為人們關(guān)注的哲學(xué)思想。人們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，出發(fā)點(diǎn)還是關(guān)注人類(lèi)本身，經(jīng)濟(jì)是人的外部一切物質(zhì)條件的前提，怎樣才能夠讓人在與自然的相互依存中找到人的發(fā)展突破，實(shí)現(xiàn)自由、個(gè)性、全面的發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，人與社會(huì)的和諧關(guān)系已經(jīng)被囊括到人的全面發(fā)展理論中。

在當(dāng)代社會(huì)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)是并存的，在適應(yīng)社會(huì)變化的同時(shí)，人們都在不斷地突破自身，馬克思主義由此誕生。作為與實(shí)踐緊密結(jié)合的一大理論，馬克思主義提出了客觀而科學(xué)的哲學(xué)體系，提出了人的全面發(fā)展觀，只有與歷史，與時(shí)代共同進(jìn)退，人們才能夠具有突破自我的價(jià)值。恩格斯曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為人的全面發(fā)展觀是歷史的產(chǎn)物，是在時(shí)代的前提下，始終以人的發(fā)展，以人為核心的理論。正是因?yàn)榕c實(shí)踐的結(jié)合，所以這一理論比之前的任何一種思想都能夠科學(xué)地涵蓋人的價(jià)值追求。它具有時(shí)代性，而每一個(gè)時(shí)代都賦予了這一理論新的內(nèi)涵和使命，因此每一次時(shí)代的變化都伴隨著重大科技發(fā)明的產(chǎn)生，這就是發(fā)展的標(biāo)志，也是人們不斷追求自身全面發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)物，這些產(chǎn)物都對(duì)這一時(shí)代有重大的影響。

二、馬克思主義人的全面發(fā)展理論

受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，人的哲學(xué)思想越來(lái)越理性化，人們?cè)谧非蟾玫姆ㄖ粕鐣?huì)、法制國(guó)家的同時(shí)，根本目的是滿(mǎn)足人自身的利益價(jià)值。在社會(huì)主義最初建設(shè)的時(shí)候，人們通過(guò)公社的實(shí)踐產(chǎn)物在踐行人怎樣才能夠更好地發(fā)展自身，在真正的實(shí)踐操作中，馬克思主義中人的全面發(fā)展觀也在不斷完善和糾正之前觀點(diǎn)的問(wèn)題，但是缺少一定的升華和真正能夠指引我們行為的行之有效性，始終處在思想和理論這一高度，而理論要想具有真正的意義還需要可實(shí)踐的能力。最終人的全面發(fā)展觀提出了：“人的勞動(dòng)能力、智力實(shí)現(xiàn)全面、和諧、充分的發(fā)展，人能夠與社會(huì)的發(fā)展水平相持恒，并且，人與社會(huì)是相輔相成的，沒(méi)有任何一種脫離社會(huì)而單獨(dú)發(fā)展的人?！睆亩_定和實(shí)現(xiàn)對(duì)人的全面發(fā)展的真正的定義。

從人自身到人的價(jià)值，最終上升到人與社會(huì)的和諧發(fā)展，這是馬克思主義人的全面發(fā)展觀在中國(guó)不斷發(fā)展并且真正成為我們所用的現(xiàn)實(shí)理論。馬克思主義在后人的豐富和升華之后，實(shí)現(xiàn)了能夠?qū)⑷说娜姘l(fā)展與人本身緊密結(jié)合在一起的理論突破。人能夠?qū)崿F(xiàn)自由而全面地發(fā)展是馬克思主義關(guān)于人的理論的核心，是貫穿馬克思主義的一條線。只有清晰地認(rèn)識(shí)到人的全面發(fā)展觀的形成和理論的內(nèi)涵，才能夠認(rèn)識(shí)到其對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值及意義。

三、人的全面發(fā)展觀的當(dāng)代價(jià)值

（一）社會(huì)主義的核心要求

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論已經(jīng)明確提出人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展，馬克思主義認(rèn)為人并不是脫離社會(huì)的單獨(dú)個(gè)體，而是與社會(huì)緊密結(jié)合的有機(jī)組成部分，社會(huì)中的一切文化、經(jīng)濟(jì)、科技等均推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展，人類(lèi)在不斷突破自身的同時(shí)，對(duì)時(shí)代和社會(huì)的貢獻(xiàn)則是必不可少的助力。

首先，社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)是促使所有人都能夠和諧發(fā)展，人的價(jià)值能夠在社會(huì)主義中有所體現(xiàn)。社會(huì)主義目前雖然處于初步發(fā)展階段，但是與資本主義社會(huì)相比較，社會(huì)主義更能夠滿(mǎn)足人的全面發(fā)展的目標(biāo)，人本身能夠在社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)中找到自身的價(jià)值所在?；隈R克思主義辯證法所提出的人的個(gè)體與社會(huì)集體的辯證關(guān)系，我們能夠認(rèn)識(shí)到人的全面發(fā)展只有在社會(huì)的依托中才能實(shí)現(xiàn)。

其次，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而只有人才是生產(chǎn)勞動(dòng)的主體。在時(shí)代進(jìn)步的過(guò)程中，只有始終以人為本，社會(huì)才能在人的作用下得到突破性的發(fā)展，每一次工業(yè)革命，每一次人民起義，歸根到底是社會(huì)的發(fā)展不能夠滿(mǎn)足人的全面發(fā)展，生產(chǎn)力在發(fā)展的過(guò)程中遇到了阻力和問(wèn)題。物質(zhì)生活是人們追求的基本，但是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人們的目標(biāo)是為了能夠更大程度地解放思想，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧共存的價(jià)值，以此建設(shè)更高一層的精神世界。

（二）推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)

精神文明建設(shè)以思想道德建設(shè)為主，思想道德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)文明建設(shè)的重要組成部分，也是馬克思社會(huì)主義觀的組成部分，是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，關(guān)系到每個(gè)人的價(jià)值追求。從人人都有良好的精神文明到整個(gè)社會(huì)都能有完善的社會(huì)主義價(jià)值體系，這是社會(huì)主義發(fā)展的標(biāo)志之一。精神文明建設(shè)是人全面發(fā)展觀中并不抽象的內(nèi)容，是每個(gè)人能夠良性發(fā)展的保障，從小的愛(ài)國(guó)、愛(ài)父母、愛(ài)學(xué)習(xí)到成年人的愛(ài)社會(huì)、愛(ài)他人等，都是我們精神文明建設(shè)的內(nèi)容。

當(dāng)今社會(huì)明確提出了關(guān)于精神文明建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是人的全面發(fā)展中建設(shè)的重要一步，詳細(xì)地涵蓋了社會(huì)層面、國(guó)家層面、家庭層面等內(nèi)容。這能夠檢驗(yàn)一個(gè)人的精神道德建設(shè)情況，只有人能夠認(rèn)識(shí)到自己的道德建設(shè)，才能推己及人，從自己的精神建設(shè)到努力幫助社會(huì)精神文明建設(shè)，這是人的全面發(fā)展觀的推動(dòng)作用。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到精神文明建設(shè)是人全面發(fā)展的一部分，才能成為一個(gè)有社會(huì)價(jià)值的人，才是一個(gè)自由的人，才能實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和諧共存。理想信念、精神文明一旦喪失，就會(huì)影響個(gè)人正確價(jià)值觀的選擇，會(huì)影響一個(gè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)力，阻礙社會(huì)建設(shè)的人最終會(huì)被社會(huì)淘汰。

人的全面發(fā)展觀能夠促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，最重要的是人們的精神文化需求在不斷增長(zhǎng)，人的全面發(fā)展不僅僅停留在物質(zhì)層面，更是為了更高的精神追求，精神上的富足才是社會(huì)從底層到上層建筑這樣一個(gè)金字塔的完美搭建成功。當(dāng)今社會(huì)，人們的科學(xué)文化知識(shí)在不斷增長(zhǎng)，信息科技的發(fā)展是人們超越前人的重要標(biāo)志，也是社會(huì)精神文明建設(shè)的一大成果，人們能夠完善過(guò)去的不足之處，提高對(duì)于信息獲取的速度，突破社會(huì)文化交流的空間阻礙。與此同時(shí)，也向所有人提出了新的發(fā)展目標(biāo)，即我們每個(gè)人要想緊跟時(shí)代的發(fā)展，就需要發(fā)展自己的能力和技術(shù)，努力學(xué)習(xí)并掌握計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)，如此才能借助這些工具更好地發(fā)展自身，這是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程。因此我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人的全面發(fā)展不僅僅是理論知識(shí)、科學(xué)文化的增長(zhǎng)，更是人們對(duì)精神文化的推動(dòng)和追求，一個(gè)人不可能脫離社會(huì)單獨(dú)反發(fā)展，只有借助社會(huì)的力量，與社會(huì)共存，用自身的力量推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。

（三）對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展意義重大

過(guò)去我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力落后，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)隈R克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)自身的情況，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并且努力突破一次次的生產(chǎn)建設(shè)情況，甚至再創(chuàng)生產(chǎn)力的每個(gè)新高度和新速度。每個(gè)階段內(nèi)，我們社會(huì)的主要目標(biāo)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，解決人的自身價(jià)值問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上的社會(huì)價(jià)值才能基于社會(huì)的生產(chǎn)力情況得到發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，生產(chǎn)力的解放和發(fā)展是人們培養(yǎng)并發(fā)展自身價(jià)值的體現(xiàn)。打好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能有精神文明建設(shè)的前提。在十一屆三中全會(huì)之后，我國(guó)提出了改革開(kāi)放的政策，明確提出了將解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在我國(guó)建設(shè)的首位，這是我國(guó)長(zhǎng)期的社會(huì)建設(shè)的首要目標(biāo)。如今社會(huì)矛盾已經(jīng)變成人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這代表著人民又向全面發(fā)展自身邁進(jìn)了一步。

事實(shí)上，人的全面發(fā)展觀不是一個(gè)只停留在思想層面的內(nèi)容，更多的是在不斷的實(shí)踐中，完善全面發(fā)展的觀點(diǎn)，從全面發(fā)展觀的理論入手，指引人們以全面發(fā)展的準(zhǔn)則對(duì)待社會(huì)和自身的各方面建設(shè)。并且每一個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的指引方向，同時(shí)也是因人而異的。只有因時(shí)代的不同而賦予不同的引導(dǎo)價(jià)值，因人不同而有不同的全面發(fā)展內(nèi)涵，才能夠讓馬克思主義的全面發(fā)展觀具有更確切的時(shí)代價(jià)值和引領(lǐng)人發(fā)展的價(jià)值。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)分析馬克思主義中人的全面發(fā)展理論的主要內(nèi)涵，并且結(jié)合其時(shí)代價(jià)值的分析，我們?nèi)匀豢梢哉业疥P(guān)于馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。其中關(guān)于人的全面發(fā)展觀仍然關(guān)系到社會(huì)及人個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，在社會(huì)主義不斷發(fā)展的當(dāng)今，認(rèn)識(shí)到馬克思主義的優(yōu)秀之處，也要充分思考到我們的實(shí)際國(guó)情基礎(chǔ)，深入理解人的全面發(fā)展觀不僅僅是為了人本身，也是為了社會(huì)的發(fā)展，二者相輔相成，是共存的關(guān)系?；诖耍谌姘l(fā)展自身的時(shí)候，才能更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的目標(biāo)和任務(wù)，幫助我們更好地發(fā)展馬克思主義，建設(shè)社會(huì)主義。

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