翁碧嬌

摘要：部編語文教材的改革令人欣喜，但是沒有了以往的經(jīng)驗(yàn)，沒有了可以依賴的各類教案和教參和練習(xí)，這又給語文老師平添了很多的麻煩，也引來了不少的怨言。有人說：“教改教改越改越讓人頭疼?！边€有人說：“不知道將來的語文課該怎樣改了。”然而我認(rèn)為，語文教改，無可厚非，只是教材的改革給語文老師的素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)。面對挑戰(zhàn)，語文老師不應(yīng)該怨天憂人，更不應(yīng)該茫然無措，而是應(yīng)該鼓起勇氣迎接新的挑戰(zhàn)。積極投入教改的浪潮中，努力使自己在以下四方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí) 職業(yè)道德

一是實(shí)現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新。

部編語文教新教材明確指出：“在教學(xué)過程中應(yīng)努力開拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格?！边@樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神成了新教材的突出特點(diǎn)。但要真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，首先首要的問題是教師要具備現(xiàn)代教育的科學(xué)觀念，具備改革的創(chuàng)新意識(shí)，擁有創(chuàng)新的勇氣。要勇于從傳統(tǒng)的“教書匠”的理論中解脫出來。從“解說員”轉(zhuǎn)變成課堂的“策劃師”，從“傳道者”轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)知識(shí)的“引路人”，從“授業(yè)者”轉(zhuǎn)向解決實(shí)際問題的“參與人”，從“解惑者”轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)現(xiàn)問題的“啟發(fā)人”。大膽走出應(yīng)試教育的陰影，大膽走出課堂，將教學(xué)的目標(biāo)重新定位于對學(xué)生心靈的陶冶和人格的塑造，與長遠(yuǎn)的發(fā)展的教學(xué)觀念指導(dǎo)教學(xué)。

二是實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德的創(chuàng)新。

新教材要求教師應(yīng)具有健康的心理個(gè)性品質(zhì)，高尚的社會(huì)道德規(guī)范，健全完美的人格。在教學(xué)過程中教師應(yīng)是學(xué)生的良師，也是學(xué)生的益友。學(xué)生喜歡上語文課，首先是喜歡老師這個(gè)人，然后才是喜歡上語文課，教師要尊重學(xué)生與學(xué)生建立平等、民主、和諧、融洽的師生關(guān)系。因?yàn)楹椭C的師生關(guān)系，將直接影響著學(xué)生大膽主動(dòng)性的發(fā)揮和創(chuàng)新意識(shí)的產(chǎn)生。心理學(xué)研究揭示，創(chuàng)新、創(chuàng)造是人的基本潛能，而身心自由則是創(chuàng)新潛能得以發(fā)揮的基本條件，身心自由的獲得來源于寬松自由的環(huán)境，只有在這種環(huán)境中學(xué)生的思維才可能處于積極主動(dòng)的活躍狀態(tài)。如果師生之間等級(jí)森嚴(yán)，界限分明，教師古板，教師以真理擁有者自居，以自己或書本是非為準(zhǔn)則，用唯一的答案作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，用舊方法舊思維教育學(xué)生，這就會(huì)把學(xué)生的思維引向單一的軌道，學(xué)生處于被動(dòng)的接受地位，久而久之學(xué)生的個(gè)性就被湮滅，創(chuàng)造能力就被扼殺。所以說教師只有以主動(dòng)開放的心態(tài)去創(chuàng)造性地組織教學(xué)活動(dòng)，才能讓學(xué)生在自由靈活的學(xué)習(xí)中獲取豐富的知識(shí)，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能提高學(xué)生全面的語文素養(yǎng)。

三是實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式與教學(xué)方法的創(chuàng)新。

教無定法，但教要得法。這是人人盡知的道理。但是傳統(tǒng)的語文教學(xué)，由于受到應(yīng)試教育的束縛，許多老師為了升學(xué)率高分率，在課堂上大多采用以教師講授為主的教學(xué)模式，他們把學(xué)生當(dāng)成容器，一味的向?qū)W生灌輸，無視學(xué)生的存在。這既抹殺了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，也抑制了學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新精神的發(fā)揮。學(xué)生完全處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，導(dǎo)致了課堂教學(xué)的沉悶局面。改革后的部編新教材，則是處處體現(xiàn)著以學(xué)生為本的現(xiàn)代社會(huì)，新教育思想，他的內(nèi)容體系都是從現(xiàn)代人生活中容易出現(xiàn)的問題的主動(dòng)性出發(fā)來編排的。聽說讀寫能力訓(xùn)練也是為學(xué)生的主體性發(fā)揮和實(shí)際應(yīng)用而設(shè)計(jì)的。這樣，在教學(xué)方法的選用上語文教師就要注意著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，要突出以學(xué)生為主體，以生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以訓(xùn)練為主線，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)技能的過程中，不斷加快發(fā)展自身的主體性。所以，語文教師必須徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師講授為主的教學(xué)模式，特別是要摒棄段落大意，中心思想和寫作特點(diǎn)的三段論教學(xué)模式，恢復(fù)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位，大力倡導(dǎo)和形成學(xué)生的自主合作探究的語文學(xué)習(xí)新方式。教師盡量將過去的封閉式一言堂改轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式群言堂。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以自學(xué)和討論為主要方式，在閱讀討論思考爭辯乃至比較欣賞評(píng)價(jià)體驗(yàn)的過程中真正調(diào)動(dòng)起自己的積極性，使課堂氣氛活躍起來，使沉悶的課堂局面得以真正改變。

四是實(shí)現(xiàn)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。

過去我們常說“給學(xué)生一碗水教師必須要有一桶水”?，F(xiàn)在要變成“要給學(xué)生一碗水教師必須是一條流動(dòng)的河”。教師不但要有深厚的文學(xué)功底，而且要有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。部編新教材中加入了不少傳統(tǒng)文化知識(shí)，也加入了學(xué)生閱讀課外書的部分，教材更注重實(shí)際，注重幸福快樂的體驗(yàn)，教師如果沒有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，沒有健全樂觀的人格，如果不進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，試問如何駕馭教材，引導(dǎo)學(xué)生呢？如果教師都不能對這些作品熟讀于心，并有著獨(dú)到深刻的理解，又如何能對學(xué)生提出要求呢？不僅僅是文學(xué)，教師還應(yīng)有史學(xué)，哲學(xué)，天文，地理，科技等各方面知識(shí)的準(zhǔn)備，有快樂陽光的一面，才可能在課堂上左右逢源得心應(yīng)手。因?yàn)樾陆滩娜诳茖W(xué)人文傳統(tǒng)文化于一體，融古今中外名家名篇于一體，融孝心愛心快樂美食幸福與一體，內(nèi)容豐富，形式多樣，如果教師沒有廣博的知識(shí)面，沒有將科學(xué)知識(shí)，人文知識(shí)，傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代教育理論，現(xiàn)代教育技術(shù)，特別是多媒體教學(xué)等多元化知識(shí)集于一身，今后將不可能站穩(wěn)三尺講臺(tái)。正如偉大的科學(xué)家愛因斯坦所說的用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育也可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。因此教師必須不斷的提高自身各方面的素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能為社會(huì)培養(yǎng)多方面多層次的新型人才。

總之部編新教材的改革，對于一位語文教師來說，是一次新的挑戰(zhàn)，如果每一位使用部編新教材的教師能夠及時(shí)更新觀念，采用新的教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，那么語文教學(xué)一定會(huì)呈現(xiàn)出一派新氣象。部編新教材的使用，應(yīng)該是我們培養(yǎng)學(xué)生語文興趣的新契機(jī)，如果我們抓住這份機(jī)遇，大膽面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，那么語文教育的第二個(gè)春天就即將來臨了。