楊春林 李歡

摘要 習(xí)近平總書記對(duì)脫貧致富寄予厚望，人們高高舉起脫貧致富的大旗，踐行著具體的行動(dòng)。脫貧致富的踐行人們都在挖掘地方資源上考慮，也多在生態(tài)發(fā)展上思考。本文從利用竹文化生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)脫貧致富策略研究，借鑒意義比較深刻。

關(guān)鍵詞 竹文化 生態(tài)旅游 脫貧致富

《基于PPT戰(zhàn)略的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游扶貧研究》的課題研究被批準(zhǔn)立項(xiàng)以來，我們整個(gè)課題組堅(jiān)持以習(xí)近平總書記新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大文獻(xiàn)，潛心著自己的課題研究，現(xiàn)將課題研究結(jié)果報(bào)告于下，期求行家、專家予以教正。

我們所處的區(qū)域人們歷古以來，以竹為生，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，人們的生活水準(zhǔn)也比較落后，是黨和國家確定的脫貧致富區(qū)域之一。作為以竹為生的脫貧致富，人們必須思考著“竹”，以“竹”為載體，形成竹文化，打造自身生態(tài)旅游品牌。“竹文化”其關(guān)鍵當(dāng)在“文化”層面上進(jìn)行思考，當(dāng)在文化意義上進(jìn)行挖掘。如果竹文化能夠挖掘起來，人們置身于以“竹”為傾向的文化氛圍中，得以“竹文化”的熏陶感染，那吸引力就會(huì)很強(qiáng)。

我們所處的區(qū)域，自然環(huán)境比較優(yōu)美，令人們所仰慕。人們深知，隨著人們生活水準(zhǔn)的越來越高，所追求的不僅僅就是物質(zhì)生活，更追求著精神文化生活。人們所追求的精神生活也多是生態(tài)綠色意義上的文化生活，而多不是極為糜爛的生活。從這個(gè)意義上說基于PPT戰(zhàn)略的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游扶貧，作為我們必須以“竹”為載體，形成“竹文化”的特色品牌。形成“竹文化”的特色品牌，必須在以下三個(gè)方面進(jìn)行投入。

一、利用竹文化打造心曠神怡的環(huán)境形象

人們所熟悉的竹，是那樣的亭亭玉立，給人們以矗立感；人們所熟悉的竹，是那樣的肩并著肩，給人們以團(tuán)結(jié)感；暴雨打不垮，狂風(fēng)刮不倒，一年四季竹葉青青，給人們以堅(jiān)強(qiáng)感。從這個(gè)意義上說，鄉(xiāng)村生態(tài)旅游扶貧，我們首先不能讓人們僅僅看到的就是竹，就是一片片的竹林，應(yīng)當(dāng)讓人們?nèi)ケ容^多地接觸到以“竹”為核心的文化。如我們可以在比較醒目的地方建筑起吸引人們眼球的標(biāo)牌，將歷古以來文人騷客對(duì)竹的描寫，對(duì)竹的點(diǎn)贊，利用竹去直抒情懷的詩文展示給游客，保證游客所到之處都能得到竹文化的感染。而也必須思考的是，整個(gè)竹林當(dāng)體現(xiàn)出多處的不同。人們只要進(jìn)入竹林就能夠產(chǎn)生看也看不夠的念頭，就像人們?nèi)]山旅游一樣，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”當(dāng)人們進(jìn)入這樣的境界，人們將會(huì)對(duì)具有竹文化特色的旅游就是那樣的戀戀不舍。這也不僅僅就是先行游客的戀戀不舍，更為可能的是起著廣泛的輻射效果，游客的一傳十、十傳百、百傳千、千傳萬，將會(huì)導(dǎo)致游客的不斷增加。更需要思考的是，在不同區(qū)域去設(shè)計(jì)不同的娛樂環(huán)境，如人們可以充分發(fā)揮民間藝人的作用，利用竹文化，去宣傳竹文化。如果人們所到之處都有不同內(nèi)容和不同方式的竹文化宣傳，那人們的整個(gè)旅游將會(huì)感到十分的心曠神怡，而不會(huì)感到精神的疲憊。

二、利用竹文化培植堅(jiān)如磐石的人文精神

一個(gè)區(qū)域都有一個(gè)區(qū)域的人文精神，這是完全可以肯定的。作為我們所處的區(qū)域，是否也具有其相關(guān)的人文精神？這也就是那樣的毋庸置疑。我們都知道，“竹”所具有的人文精神最為明顯的是“堅(jiān)如磐石”。在我們所在的區(qū)域，從古至今具有堅(jiān)如磐石精神的就是那樣的層出不窮。古人有之，現(xiàn)代人也有之；偉大的中國共產(chǎn)黨人有志，民族人士也有之；年老人有之，青壯年也有之；男性有之，女性也完全有之。應(yīng)當(dāng)說堅(jiān)如磐石精神就是我們現(xiàn)在雖然還比較貧窮區(qū)域的一大傳統(tǒng)，如果我們將這些傳統(tǒng)挖掘出來，并呈現(xiàn)給廣大的游客，那所能發(fā)揮的作用也是驚人的?？梢院敛豢鋸埖卣f，將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的踐行起著不可估量的促進(jìn)作用。人們可以這樣去思考，能夠走進(jìn)我們竹林進(jìn)行旅游的，都是比較富貴的，但一些人的精神空虛也是不可否定的。如果我們呈現(xiàn)出我們的民族傳統(tǒng)，所能夠帶給人們的將是極為具有豐富營養(yǎng)的精神大餐。我們所深知的是，現(xiàn)在的游客也不完全就是精神意義上的享樂者，他們所到之處都要拍下相關(guān)的亮點(diǎn)，這亮點(diǎn)可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。他們所拍下的鏡頭，就是為了自己在未來還能夠去盡情地享受。應(yīng)當(dāng)肯定的是對(duì)于每個(gè)游客而言，我們所進(jìn)行的精神文化的展示，將會(huì)對(duì)每個(gè)游客產(chǎn)生心智啟迪的巨大效果，以及無窮的精神力量。這也不僅僅就是這樣，而過多的是讓游客在旅游后還就是相當(dāng)?shù)牧鬟B忘返。這對(duì)我們這樣的貧窮區(qū)域帶來巨大的脫貧致富的效益。

三、利用竹文化形成旅游服務(wù)的規(guī)范品質(zhì)

從相關(guān)意義上說，一個(gè)旅游區(qū)域能夠給游客的不僅僅就是環(huán)境的心曠神怡，也不僅僅就是心智啟迪的意義，還應(yīng)當(dāng)帶給人們的是規(guī)范意義上的旅游服務(wù)。應(yīng)當(dāng)說旅游業(yè)的發(fā)展已經(jīng)是前所未有的了，作為國家已經(jīng)做了不少思考，也出臺(tái)許許多多的政策。人們能夠出行旅游的時(shí)空也在大大增加。這對(duì)我們這樣的貧窮地區(qū)來說是一個(gè)利用旅游業(yè)脫貧致富的契機(jī)，只要把握好這樣的契機(jī)，脫貧致富就是一定意義上的指日可待。但從平時(shí)的現(xiàn)實(shí)看，人們也還沒有能夠真正把握好這樣的契機(jī)。旅游區(qū)域內(nèi)人群服務(wù)游客的意識(shí)不強(qiáng)，服務(wù)的態(tài)度極不端正。如人們在服務(wù)的過程中出現(xiàn)著嚴(yán)重的宰客現(xiàn)象，有些宰客現(xiàn)象導(dǎo)致廣大游客的怨聲載道。應(yīng)當(dāng)說這是一種極其嚴(yán)重的不為正常。從相關(guān)意義上說，利用竹文化生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)脫貧致富，作為相關(guān)區(qū)域的管理部門或人員也還必須加大旅游服務(wù)的管理力度。如景區(qū)內(nèi)帶有竹文化特色產(chǎn)品的出售，其價(jià)格首先得向廣大游客透明，不要讓那些投機(jī)經(jīng)營者去鉆空子。對(duì)于經(jīng)營相關(guān)帶有紀(jì)念和珍藏意義的竹文化物品，也需要隨游客自愿，不要去兜售，更不要去強(qiáng)行出售。為了服務(wù)的規(guī)范，作為管理部門不要去睜著眼閉著眼的，要善于做經(jīng)常性的察訪，尤其應(yīng)當(dāng)多與游客交流，以了解服務(wù)上的優(yōu)劣，確保竹文化旅游服務(wù)的生態(tài)化。

利用竹文化生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)脫貧致富的策略研究，所研究的還不僅僅就是這些，相關(guān)內(nèi)容還在研究中。作為研究應(yīng)當(dāng)不可能僅以此為滿足，利用竹文化生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)脫貧致富的策略研究，還有更廣泛的領(lǐng)域需要研究，還有更深刻的領(lǐng)域需要研究。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

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作者簡介：

楊春林，男，汨羅市委黨校理論教員，教務(wù)科長兼教研室主任。