張洪光

摘要：不知是詩(shī)詞滋潤(rùn)了愛情，還是愛情氤氳了詩(shī)詞？總之，愛情和詩(shī)詞一直是糾纏不清的，就像魂靈與肉體的契合！其實(shí)，細(xì)究一下，中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史大略是：先歌而后詩(shī)，詩(shī)而后詞，詞而后曲。說(shuō)什么“唐詩(shī)宋詞元曲”，那是每個(gè)時(shí)代的文學(xué)代表樣式，也即是當(dāng)時(shí)主流文學(xué)，并非完全能夠代表中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，它們只是一個(gè)輝煌的片段。唐以前還有“漢樂府”、還有“先秦諸子散文”和“先秦歷史散文”、更還有《詩(shī)經(jīng)》及“楚辭”，就是唐當(dāng)代也還有“唐傳奇”，元以后就是“明清小說(shuō)”……紛繁復(fù)雜，不能一一羅列。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞；愛情；文學(xué)

先秦文學(xué)是中國(guó)文學(xué)一個(gè)開端的璀璨的奠基的不可替代或缺存在！它是一個(gè)博大精深概念，有廣義狹義之分，限于篇幅不作贅述。春秋以前，是先秦文學(xué)的萌芽階段，秦統(tǒng)一六國(guó)可算一個(gè)分水嶺，雖不嚴(yán)密但大概如此。秦始皇的“焚書坑儒”也沒能阻礙中國(guó)文學(xué)發(fā)展的腳步！

一、詩(shī)詞中歡愉式的愛情

愛情既然是所有人夢(mèng)寐以求的，那么她一定有她獨(dú)特的魅力，甚至是讓人神魂顛倒、生死相隨的！

首先，就要說(shuō)的是愛情中的“歡愉”。所謂“女為知己者容”，愛情是能給人帶來(lái)很大歡愉的！

說(shuō)道詩(shī)詞與愛情，再怎么回繞也是不能繞過(guò)《關(guān)雎》的，否則，他叫不懂愛情與詩(shī)詞。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《 國(guó)風(fēng)· 周南·關(guān)雎》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《 詩(shī)經(jīng)》中的第一首詩(shī)，通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩(shī)在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章，又以采荇菜這一行為興起主人公對(duì)女子瘋狂地相思與追求。全詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美，善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞，增強(qiáng)了詩(shī)歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動(dòng)性。

《關(guān)雎》在《詩(shī)經(jīng)》排位第一，不知是偶然還是有意為之，只是《 論語(yǔ)》中多次提到《詩(shī)》（即《詩(shī)經(jīng)》），但作出具體評(píng)價(jià)的作品，卻只有《關(guān)雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”。在他看來(lái)，《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。

二、詩(shī)詞中的山盟海誓

詩(shī)經(jīng)里的《擊鼓》這個(gè)已經(jīng)被說(shuō)爛了的橋段，但是卻非常經(jīng)典感人！

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

讀到“執(zhí)子之手，與子偕老”，列為看官是否有種淚奔的感覺？現(xiàn)代婚禮司儀，常以此作為對(duì)新人的最美好的祝福，也是熱戀中人、新婚之人最誠(chéng)摯美好的愿望！然，在這物欲橫流時(shí)代，愛情不會(huì)變?yōu)椤敖鹎椤边€是其他什么的？每個(gè)自認(rèn)為相愛的人，會(huì)不會(huì)花了眼，壞了心思？意思是，你們還能堅(jiān)持多久？畢竟“時(shí)位移人”這句話還是頗有殺傷力的。

再看漢樂府《上邪》

上邪！

我欲與君相知，

長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

山無(wú)陵，江水為竭，

冬雷震震夏雨雪，

天地合，

乃敢與君絕！

這首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。女主人公“山無(wú)陵”以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛情，情義深深，想象奇特。情感真摯，氣勢(shì)豪放，難怪被譽(yù)為“短章中神品”，神現(xiàn)欲突破封建禮教的女性的真實(shí)情感，這真是超前的進(jìn)步！

怎么樣？你們是不是感動(dòng)得嚎啕大哭？

三、詩(shī)詞中詼諧的堅(jiān)貞之愛

還說(shuō)漢樂府中的《陌上桑》，由于篇幅較長(zhǎng)，不再現(xiàn)原文，諸位自己查找。

這是中國(guó)漢樂府民歌的名篇，是富有喜劇色彩的中國(guó)民間敘事詩(shī)。一名《艷歌羅敷行》，見于《宋書·樂志》；又名《日出東南隅行》，見于南朝徐陵的《玉臺(tái)新詠》。

陌上桑屬于《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷的美貌與操守，以及反映了漢代社會(huì)制度即春興季節(jié)太守出行勸課農(nóng)桑。本詩(shī)一直以來(lái)被誤解為太守調(diào)戲羅敷，而被羅敷義正言辭地回絕，其實(shí)這是誤讀。這首詩(shī)其實(shí)是漢代社會(huì)制度的一個(gè)縮影，太守作為地方最高長(zhǎng)官，在春季時(shí)行所主縣，勸民農(nóng)桑，振救乏絕。從詩(shī)文中可以看出，秦羅敷顯然是一個(gè)貴婦人形象，太守因其美貌而疏忽了禮節(jié)上的不合理，羅敷明確地指出，表現(xiàn)出高尚的操守和知禮節(jié)的大家女子。

“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”

從中，你們是不是讀出了一點(diǎn)詼諧美好呢？是不是看明白了羅敷的操守呢？

四、詩(shī)詞中顛沛流離的愛

這種愛也是最傷神費(fèi)腦的喔！

請(qǐng)看李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉蕈秋》

“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！?/p>

這既是詞，也怕是耳熟能詳?shù)母璋?？不奇怪，詞本來(lái)是可以譜樂歌唱的。

但是，你們唱出了或是讀出了李清照的顛沛流離嗎？

誰(shuí)不想“花前月下，卿卿我我”？雖說(shuō)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”？但是，團(tuán)圓才是最美好的愛??？有意東奔西走地分別，那他豈不有?。?/p>

然而，僅僅團(tuán)圓的小小要求，對(duì)婉約詞派的代表李清照來(lái)說(shuō)竟然成了奢望！哪怕她有“千古第一才女”的桂冠，那也是不行的！

南宋偏安江南，整個(gè)家國(guó)使然，她也不得不忍受與丈夫趙明誠(chéng)長(zhǎng)期別離之苦！

此詞讀來(lái)，也是無(wú)邊的凄涼彌漫，不信就自己一邊好好讀去。

五、詩(shī)詞中的忘年之愛

老夫少妻或少夫老妻看來(lái)自古就有，對(duì)否？不過(guò)，這是特殊現(xiàn)象，不細(xì)說(shuō)，雖然說(shuō)當(dāng)下社會(huì)這種情況并不鮮見，但覺不提倡，竊以為有傷風(fēng)化！又雖然，別人各取所需，又與局外人何干？

請(qǐng)看唐代《銅官窯瓷器題詩(shī)》有一句比較經(jīng)典，講述了忘年戀的無(wú)奈。

“君生我未生，我生君已老。君恨我生遲。我恨君生早。”

六、詩(shī)詞中的愛情悲劇

愛情本是十分美好和眾人向往的，可她恰恰也可以釀造成令人扼腕嘆息的悲??！

大家肯定記得《孔雀東南飛》中的女主角劉蘭芝吧？結(jié)果這個(gè)年輕貌美還非常賢惠的“女一號(hào)”，愣是讓那位年紀(jì)老大一把還兇神惡煞又人老珠黃的“女二號(hào)”給干死了，還順帶干死了自己的兒子。封建禮教化身的專制家庭主婦逼得兒媳“舉身赴清池”，逼得兒子“自掛東南枝”。兒子兒媳死后化為“鴛鴦”相守。希望這樣的悲劇今后不在存在。

詩(shī)詞與愛情是抒寫不完的，就此打??！

愛情是人類永恒的主題，人類不能沒了愛情；詩(shī)詞是人類的精神寄托，是精神財(cái)富，伴隨著人類的成長(zhǎng)，人類也不能沒有了她！愛情與詩(shī)詞相輔相成，相宜得彰，共同譜寫人類的美好！

愛情就像一壺老酒，歷久彌香，千滋百味，我們每個(gè)人都想去品嘗，個(gè)中的酸甜苦辣自知。

如果說(shuō)，愛情催生了詩(shī)詞，那么詩(shī)詞便是為愛情錦上添花！