摘要：本文旨在通過(guò)分析當(dāng)代教育中廉潔文化的缺失，突顯廉潔教育的必要性和迫切性，并試圖探究廉潔文化融入教育的路徑，切實(shí)將廉潔教育落在實(shí)處，結(jié)合傳統(tǒng)文化對(duì)青少年進(jìn)行廉潔教育，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)“三位一體”的教育格局。

關(guān)鍵字：廉潔；教育；青少年；傳統(tǒng)文化

一、廉潔教育的缺失

中華民族文化博大精深，五千年的發(fā)展鑄就了優(yōu)秀文化的積淀，而作為中華名族傳統(tǒng)美德重要組成部分的廉潔之道，卻一直被人們所忽視。廉潔思想在中華民族的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育以及社會(huì)生活、世風(fēng)民俗等方方面面都有所涉及，蘊(yùn)含著豐富的可以借鑒和繼承的廉潔文化，要充分運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的廉潔思想，納入到常規(guī)教育教學(xué)中，推進(jìn)廉潔教育從“不想”入手內(nèi)化于人的心中，實(shí)現(xiàn)心中的道德律令。

廉潔教育是我國(guó)政治文明建設(shè)中重要而艱難的工程，現(xiàn)在許多人對(duì)于中國(guó)古代廉潔文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)并不十分明確、清晰，研究調(diào)查顯示大部分學(xué)生、教師及其他社會(huì)工作人員認(rèn)為廉潔教育并沒(méi)有落到實(shí)處，廉潔教育勢(shì)在必行，必須在遵循中華傳統(tǒng)文化廉潔內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行，且認(rèn)為中小學(xué)是學(xué)生身心發(fā)展的重要形成階段，應(yīng)該把廉潔教育和中小學(xué)常規(guī)課程相結(jié)合，從小樹(shù)立正確的價(jià)值觀，用廉潔之道指導(dǎo)學(xué)生的修為和心性。

二、廉潔文化融入教育的實(shí)踐途徑

（一）常規(guī)教育教學(xué)

1、與德育教育相融合，廉潔文化進(jìn)教材

在常規(guī)教學(xué)中，教材是傳遞知識(shí)的主要途徑之一，同時(shí)也是學(xué)生了解和獲得知識(shí)的主要工具。廉潔性思想要融合到教材中，通過(guò)樹(shù)典型，感染學(xué)生，激發(fā)其對(duì)廉潔的感知度。在教材的編寫(xiě)上，每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容設(shè)置都是有關(guān)聯(lián)和層次性的，適當(dāng)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的廉潔性思想內(nèi)容，能更好地落實(shí)廉潔思想，形成功能互補(bǔ)的模式，推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂。

2、與法制教育相結(jié)合，開(kāi)設(shè)廉潔課堂

專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)廉潔課堂，定期舉辦廉潔課堂主題班會(huì)，讓學(xué)生參與到廉潔教育中。按照普法規(guī)劃的總體要求，對(duì)青少年進(jìn)行有針對(duì)性和實(shí)效性的普法教育，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)以及廉政法規(guī)教育，可以培養(yǎng)其知法、懂法、守法的意識(shí)，道德和法律相結(jié)合，功能的互補(bǔ)性可以促進(jìn)青少年法律素質(zhì)提高，充分體現(xiàn)實(shí)施素質(zhì)教育的要求。

3、與廉潔文化掛鉤，形成考核機(jī)制

在廉潔教育實(shí)施上，也要考慮到青少年自身的不穩(wěn)定性，專(zhuān)門(mén)設(shè)置廉潔課堂考核機(jī)制。在課程中期進(jìn)行測(cè)試來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)廉潔文化的了解，例如隨堂測(cè)試或者是問(wèn)卷形式等多種形式，形成常態(tài)考核機(jī)制。

（二）實(shí)踐體驗(yàn)教育

1、分層教學(xué)模式

由于各個(gè)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知水平不同，要進(jìn)行分層教學(xué)。在幼兒階段，實(shí)行簡(jiǎn)明的主題教學(xué)，重點(diǎn)加強(qiáng)“勤儉節(jié)約”品質(zhì)教育，通過(guò)唱兒歌、故事會(huì)等形式；在小學(xué)階段，教學(xué)要以生動(dòng)形象為主，教育內(nèi)容題材要適當(dāng)增加，比如開(kāi)展課堂教學(xué)、課外閱讀等方式，學(xué)習(xí)歷史文化中有關(guān)廉潔的故事等；在中學(xué)或職業(yè)教育階段，要注重直觀教學(xué)和理論教學(xué)相結(jié)合，開(kāi)展主題討論、知識(shí)競(jìng)賽等學(xué)生自主學(xué)習(xí)的模式，引導(dǎo)學(xué)生廉潔責(zé)任感的形成，培養(yǎng)高尚的道德情操。

2、課外活動(dòng)模式

傳統(tǒng)教育模式只注重課堂教學(xué)，忽視課外教學(xué)，要把學(xué)生課外活動(dòng)作為廉潔教育的重要載體，打造成為廉潔教育的第二課堂，在青少年學(xué)生實(shí)踐教育中強(qiáng)化廉潔教育。比如，要緊密結(jié)合傳統(tǒng)的學(xué)生課外活動(dòng)項(xiàng)目，小學(xué)生的夏、冬令營(yíng)活動(dòng)，中學(xué)生的參觀展覽和實(shí)踐項(xiàng)目等，充分結(jié)合學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展廉潔先進(jìn)性教育，有助于將課堂上學(xué)到的廉潔理論內(nèi)化為道德信念，并外化為道德行為。

3、創(chuàng)新教學(xué)思維

教育要同科技接軌，用科技來(lái)提升教育質(zhì)量是必經(jīng)之路，把廉潔教育與學(xué)科建設(shè)、素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來(lái)，深入挖掘并整合學(xué)科的廉潔教育資源。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是教育的全新平臺(tái)，要把廉潔教育納入到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)中，建立相應(yīng)的廉潔教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)基地，定期開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，師生網(wǎng)上互動(dòng)，踐行課堂上所提倡的廉潔規(guī)范教學(xué)。

（三）環(huán)境熏陶教育

1、校園引導(dǎo)機(jī)制

校園文化要切合廉潔性教育主題，開(kāi)展專(zhuān)欄教育，營(yíng)造濃厚的廉潔文化氛圍，讓學(xué)生在環(huán)境氛圍中受到感染，增強(qiáng)廉潔教育的感染力和吸引力。其次，進(jìn)行廉潔文化主題班級(jí)競(jìng)賽，班級(jí)間相互學(xué)習(xí)，相互感染，形成“班幫班”的融洽氛圍。再次，學(xué)生間也要形成帶動(dòng)機(jī)制，對(duì)行為表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)，起到潛移默化的作用。

2、家庭內(nèi)化機(jī)制

家庭是社會(huì)的基本單位，是學(xué)生成長(zhǎng)的“搖籃”。家長(zhǎng)要與學(xué)校形成互動(dòng)形式，結(jié)合校園文化、班級(jí)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭文化的熏陶，幼兒階段以講故事看圖畫(huà)為主，以傳統(tǒng)文化儒佛道的思想內(nèi)涵教育子女；青少年階段則以家長(zhǎng)和子女間的溝通為主，并以身作則，為子女樹(shù)立良好的榜樣。家庭可以以社區(qū)為單位，進(jìn)行社區(qū)整體教育，幫助家長(zhǎng)理解廉潔文化的內(nèi)涵。

3、社會(huì)宣傳機(jī)制

社會(huì)教育是學(xué)校教育、家庭教育和國(guó)家教育的紐帶，良好的社會(huì)氛圍有助于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于形成廉潔教育平臺(tái)，切實(shí)提高社會(huì)的宣傳力度，對(duì)公民進(jìn)行“普及廉潔文化”教育。例如利用多媒體電視、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)推出學(xué)習(xí)“儒家”經(jīng)典，也可實(shí)行“最美孝子”“最美勞動(dòng)者”等推選典型榜樣的方式，大力宣揚(yáng)和傳播我國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化。

綜上，學(xué)校、家庭和社會(huì)形成“三位一體”的廉潔文化教育格局，把學(xué)校的廉潔教育伸展到家庭、社會(huì)，充分發(fā)揮三者的聯(lián)動(dòng)作用。調(diào)查研究表明，瑞典、芬蘭等國(guó)家之所以有良好的廉潔文化，除了傳統(tǒng)文化之外，還和他們的良好的輿論監(jiān)督和環(huán)境氛圍，長(zhǎng)期接受這樣的教育有關(guān)系。我國(guó)要重視廉潔教育，充分結(jié)合現(xiàn)有資源和傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”的教育格局。

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作者簡(jiǎn)介：

閆佳麗（1989出生），女，山西大同人，馬克思主義哲學(xué)碩士