盛葳 Sheng Wei

1翁凱旋寂靜的山村系列之9布面油畫(huà)120cm×130cm2014

2羅發(fā)輝圖像的傷害No.7布面油畫(huà)200cm×300cm2008

在四川美術(shù)學(xué)院的歷史上，人們常樂(lè)于談?wù)?7級(jí)、78級(jí)的鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義，他們奠定了川美“鄉(xiāng)土風(fēng)”的藝術(shù)史形象。但與此同時(shí)，川美77級(jí)、78級(jí)的附中，同樣輝煌，包括龐茂琨、張杰、馮斌、翁凱旋、羅發(fā)輝、劉宇、楊述、張林在內(nèi)的畢業(yè)生在升入大學(xué)后，構(gòu)成了川美81級(jí)的主力。在81級(jí)畢業(yè)的1985年，正值85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)高潮迭起之時(shí)，時(shí)任《美術(shù)》雜志編輯的高名潞到川美考察后發(fā)表了《三個(gè)層次的比較——讀四川美院畢業(yè)生油畫(huà)作品》一文，認(rèn)為“77級(jí)側(cè)重再現(xiàn)，81級(jí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)”，“追求個(gè)性”是他們的新方向，并將短短幾年之間的變化形容為“兩代人”（《美術(shù)》1985年第10期）。事實(shí)上正是如此，歷史的重負(fù)并沒(méi)有像77級(jí)、78級(jí)那樣在81級(jí)中重現(xiàn)。從附中一路走來(lái)，他們一開(kāi)始就是時(shí)代的新人。一方面，受惠于77級(jí)、78級(jí)川美在全國(guó)奠定的影響力，81級(jí)得以被持續(xù)的關(guān)注；另一方面，他們又顯示出全新的藝術(shù)傾向，可以說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了另一個(gè)“別樣川美”。

3劉宇電音風(fēng)暴Trance No.1布面丙烯160cm×320cm2018

4楊述鏡子布面 丙烯 木板，led燈260cm×180cm2016

歷史的敘事總傾向于將鮮活的現(xiàn)實(shí)固定在不變的概念中，當(dāng)我們穿越歷史的迷霧，不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上在77級(jí)、78級(jí)內(nèi)部，同樣呈現(xiàn)出多元化的藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值取向，譬如張曉剛和葉永青，與“鄉(xiāng)土繪畫(huà)”便存在一定差異，而與85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)具有更強(qiáng)的邏輯關(guān)聯(lián)。同樣，當(dāng)我們回頭重新審視81級(jí)時(shí)，歷史被重新掀開(kāi)，一個(gè)別樣、多元的川美近在眼前、觸手可及。鄉(xiāng)土繪畫(huà)是一個(gè)典型的川美符號(hào)，而自由多元?jiǎng)t是川美的本質(zhì)。我在2013年曾研究、策劃過(guò)川美老教授夏培耀先生的展覽。夏培耀就讀于川美前身西南美專(zhuān)，并在1960—1962年受訓(xùn)于在浙江美院舉辦的“博巴油畫(huà)訓(xùn)練班”。在那里，他學(xué)到了帶有表現(xiàn)性風(fēng)格的現(xiàn)代藝術(shù)，而不是蘇派寫(xiě)實(shí)，以及聽(tīng)從自己內(nèi)心的個(gè)性表達(dá)，并在畢業(yè)回川美后將這種藝術(shù)精神帶到自己的教學(xué)中。夏培耀正是81級(jí)重要的導(dǎo)師之一，他將“三個(gè)不一樣”貫徹到新時(shí)代的藝術(shù)教育中，并在81級(jí)開(kāi)花結(jié)果。

當(dāng)然，多元格局并不是一個(gè)人、一代人所塑造的，而是不斷累積的結(jié)果。類(lèi)似的例證很多，在新世紀(jì)之初，川美以“新卡通”的面貌呈現(xiàn)在藝術(shù)界眼前，但時(shí)光流逝，人們依然會(huì)去發(fā)現(xiàn)在大潮中不同的聲音、差異的面貌。這或許正是“別樣川美”在不同時(shí)代均帶給我們驚喜的原因。77級(jí)、78級(jí)代表了“文革”結(jié)束向新時(shí)期轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而81級(jí)則顯示出新時(shí)期啟程后的全新方向。無(wú)論是夏培耀的“三個(gè)不一樣”，還是高名潞的“三個(gè)層次的比較”，均旨在發(fā)現(xiàn)81級(jí)與前輩、學(xué)長(zhǎng)、歷史自我以及同時(shí)期其他地區(qū)和院校等的差異性?xún)r(jià)值。一方面，西南藝術(shù)和川美學(xué)統(tǒng)中的“地方感”（sense of place）從民國(guó)就存在，無(wú)論是陪都時(shí)期旅行西南的北方名家，還是土生土長(zhǎng)的本地畫(huà)家，他們筆下均顯示了迥異于北方和江南傳統(tǒng)的造型和色彩體系，并不斷在此后延續(xù)。在81級(jí)的畢業(yè)創(chuàng)作中，這樣的傾向依然明顯，在81級(jí)此后數(shù)十年經(jīng)歷中，也始終或明或暗的彰顯于畫(huà)面。另一方面，在改革開(kāi)放的新時(shí)代，資料的獲取和思想的更新讓他們能夠更為便捷和從容地從事全新的創(chuàng)造，作為在改革開(kāi)放中入學(xué)、塑造世界觀(guān)的一代，他們的創(chuàng)作少依附歷史，而更多立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的個(gè)性與內(nèi)心，對(duì)時(shí)代的感受和強(qiáng)調(diào)始終在他們的藝術(shù)創(chuàng)作中鮮明。

“川上同行：四川美院八人展”中的許多藝術(shù)家都在位于重慶邊緣的黃桷坪度過(guò)學(xué)生時(shí)代和青年教室時(shí)代?！包S桷坪”像一個(gè)精神符號(hào)不斷在藝術(shù)家們的心中循環(huán)暗示，在不同的藝術(shù)家作品中，人們能夠輕易發(fā)現(xiàn)那些被反復(fù)描繪的母題，那些母題經(jīng)由不斷重畫(huà)而積淀出復(fù)雜多變的意義，因此又常常帶給人們完全不同，有時(shí)甚至大相徑庭的感受和理解。這或許正是當(dāng)代藝術(shù)個(gè)性化的緣由使然。40年轉(zhuǎn)瞬即逝，社會(huì)日新月異，藝術(shù)同樣如此，無(wú)論是在黃桷坪、虎溪新校區(qū)，還是在北京，其他城市，抑或海外，“時(shí)代感”（sense of time）以不同的方式影響著他們的創(chuàng)作。龐茂琨對(duì)古典藝術(shù)的挪用，疊合網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)的潛移默化；張杰對(duì)現(xiàn)代化都市的解構(gòu)與重置；馮斌對(duì)現(xiàn)代生活的陌生化再現(xiàn)；翁凱旋通過(guò)寫(xiě)生行動(dòng)對(duì)鄉(xiāng)村的再轉(zhuǎn)換；羅發(fā)輝在花朵中延展人性的視覺(jué)表征；楊述對(duì)漫不經(jīng)心日常經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)性書(shū)寫(xiě)……無(wú)不從現(xiàn)實(shí)、心理和觀(guān)念的多重層面直擊時(shí)代、叩問(wèn)心靈。

5張林光陰故事—王川油畫(huà)80cm×100cm2018

“川美八人”是一個(gè)有意思的個(gè)案，他們是附中同學(xué)、大學(xué)同學(xué)，共同經(jīng)歷人生中最重要的青蔥歲月，不少人又共同留校任教，成為西南這所知名美術(shù)學(xué)院的中流砥柱。他們是重慶和中國(guó)新時(shí)期的見(jiàn)證人和親歷者，也是新視覺(jué)的記錄人和描畫(huà)者。從一個(gè)共同的原點(diǎn)出發(fā)，40年，人生的一半，他們受惠于川美的哺育，走過(guò)不同的人生，塑造別樣的川美。川美位于山城重慶，因此而具有特殊的性格，就像層巒疊嶂的大山，“橫看成嶺側(cè)成峰”，川美的藝術(shù)同樣如此，尤其是在改革開(kāi)放以后，不僅“川美八人”的藝術(shù)走上不同道路，重慶和中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)同樣顯示出多元化的格局。他們是“一代人”，然后在時(shí)代變遷和藝術(shù)演化中成為不同的“一個(gè)人”。但是，以“川上同行：四川美院八人展”展覽為契機(jī)，當(dāng)我們回望那個(gè)原點(diǎn)，當(dāng)我們審視時(shí)空變遷，在更高的層面上，似乎一切又都在共同的進(jìn)程之中，這或許也是“別樣川美”的魅力所在。