侯瀚如 韓晶 Hou Hanru Han Jing

1意大利國(guó)立二十一世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館

2意大利國(guó)立二十一世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館外景圖

韓晶（以下簡(jiǎn)稱“韓”）：您作為擁有多元文化身份的批評(píng)家、策展人，擔(dān)任意大利國(guó)立二十一世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館（MAXXI）藝術(shù)總監(jiān)，在對(duì)美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位上，有哪些自己獨(dú)特的見解和計(jì)劃呢？

侯瀚如（以下簡(jiǎn)稱“侯”）：針對(duì)今天的文化環(huán)境，我想主要有以下幾點(diǎn)：第一，在富有挑戰(zhàn)性的全球化時(shí)代，怎么能夠保持文化的全球傳播和多元化，以及多元性之間的張力，并強(qiáng)調(diào)在一種特殊的語境中，產(chǎn)生一種處于全球的話語，或者全球性的語言。怎么能夠?yàn)樾碌娜蛐缘亩嘣Z言提供某種實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所，或者說能夠針對(duì)一些當(dāng)代的問題，通過藝術(shù)的聲音來做出它的表達(dá)。第二，在今天的所謂新自由資本主義的環(huán)境里，在一切都是在私有化的情況下，怎樣去堅(jiān)持公共性，不僅在國(guó)立美術(shù)館、公立美術(shù)館，就算是民營(yíng)的美術(shù)館也應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。怎樣在文化藝術(shù)的范疇里強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表達(dá)的公共性，怎樣給予藝術(shù)機(jī)構(gòu)更加廣泛的社會(huì)性和公共性，是非常關(guān)鍵的。實(shí)際上，藝術(shù)機(jī)構(gòu)就是社會(huì)在發(fā)展過程當(dāng)中強(qiáng)調(diào)其民主性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地。這個(gè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地針對(duì)的是從城市、生活到藝術(shù)市場(chǎng)等各方面的私有化的發(fā)展，在今天公共機(jī)構(gòu)的私有化傾向中，如何堅(jiān)持它的公共性質(zhì)。

韓：就是美術(shù)館的公共職能。

侯：對(duì)，特別是它能夠讓來自不同社會(huì)階層，擁有不同文化背景、種族、膚色、信仰的每一個(gè)個(gè)體都能夠獲得自我表達(dá)的機(jī)會(huì)，能夠跟別人進(jìn)行交流，共同去更新我們的社會(huì)活動(dòng)。實(shí)際上，從藝術(shù)的角度來說，這是一種很有挑戰(zhàn)性的情景，因?yàn)樗囆g(shù)往往追求的是個(gè)人的表達(dá)，而現(xiàn)在的傾向性是藝術(shù)變成私有財(cái)產(chǎn)，或者消費(fèi)品。在這種情況下，怎樣通過強(qiáng)調(diào)公共性而使這種私有化利益之外的意識(shí)創(chuàng)造它的社會(huì)意義，是非常重要的。這種社會(huì)意義不是說泛泛地講讓別人高興或者喜聞樂見的事情，而是給予每個(gè)人去接觸一些很有挑戰(zhàn)性、實(shí)驗(yàn)性，或具有一定知識(shí)深度的經(jīng)驗(yàn)，也就是說人能夠從中獲得自我提高的機(jī)會(huì)，然后去選擇他自己想要做什么。所以，這種公共性不是讓所有人都變成一樣，而是提供一個(gè)公共的平臺(tái)，讓每個(gè)人能夠更多地進(jìn)行自我表達(dá)。所以，一個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)在今天這種環(huán)境下，更多地其實(shí)是應(yīng)該去加強(qiáng)它的公共性構(gòu)建。我們?cè)诹_馬的國(guó)立二十一世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館有一個(gè)非常重要的目標(biāo)，就是怎么把博物館變成城市生活中心的一個(gè)主要部分。在羅馬，原本有一個(gè)論壇（forum），但它不光是論壇，很早以前，它實(shí)際上是一個(gè)大集市。在這個(gè)大集市里面，實(shí)際上是市中心的市民廣場(chǎng)，在它周圍，有各種各樣的文化、公共機(jī)構(gòu)，包括政府管理機(jī)構(gòu)、議會(huì)等，這是一個(gè)公共辯論的場(chǎng)所。它一直是歐洲民主社會(huì)的一個(gè)原型，經(jīng)過兩千年的變化，在今天，卻變成了一個(gè)更像旅游景點(diǎn)的地方，失去了它原有的公共性功能，更多的是一個(gè)消費(fèi)娛樂的場(chǎng)所。這時(shí)候，怎么把我們的美術(shù)館變成一個(gè)新的羅馬論壇，是我們的目標(biāo)，可以說這是一件爭(zhēng)取要達(dá)成的事情，我們所做的一切工作，主要是圍繞這樣一個(gè)目標(biāo)建構(gòu)而成的。

3保羅·佩萊格林（Paolo Pellegrin）“文集”意大利國(guó)立二十一世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館展覽現(xiàn)場(chǎng)圖片攝影：穆薩奇奧·伊尼內(nèi)洛（Musacchio Ianniello）圖片由MAXXI基金會(huì)惠允

韓：這跟大學(xué)建立的初衷很相似，都是為了讓每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己的潛能。

侯：美術(shù)館的起源跟大學(xué)是非常接近的，就是一個(gè)公共表達(dá)和教育的場(chǎng)所。

韓：意大利有非常悠久的藝術(shù)傳統(tǒng)，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)文化積淀非常深厚，國(guó)立二十一世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館位于意大利古都羅馬，在這樣一個(gè)古典藝術(shù)積淀非常豐厚的城市，請(qǐng)問在推行當(dāng)代藝術(shù)的過程當(dāng)中是否有面臨一些挑戰(zhàn)？

侯：當(dāng)然，這種挑戰(zhàn)是很正常、也很必需的。意大利的整個(gè)文化情景特別有意思，一方面，它有很多從古羅馬到文藝復(fù)興的古跡，大家都以為這就是意大利的主要的形象，但實(shí)際上意大利也是一個(gè)非常有實(shí)驗(yàn)性的地方。從現(xiàn)代主義，比如說未來主義，最早的緣起就是意大利非常激進(jìn)的一批文化人，他們想提出一個(gè)非常徹底的反傳統(tǒng)的理念。另外，很有意思的一點(diǎn)是，在意大利政治最黑暗的墨索里尼時(shí)代,又產(chǎn)生了在城市發(fā)展的建筑上最前衛(wèi)的事物，包括意大利的現(xiàn)代主義、理性主義的建筑，而這種建筑在很大程度上又被法西斯利用作為其政治語言表達(dá)。盡管有這樣的矛盾存在，意大利的現(xiàn)代主義建筑、設(shè)計(jì)、藝術(shù)實(shí)際上都非常權(quán)威和有代表性。

如果你在羅馬的街頭行走，你會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些驚喜，而在稍微遠(yuǎn)離中心的地方，會(huì)有很多非?，F(xiàn)代主義的建筑和環(huán)境存在。首先，意大利的城市，不光是羅馬，在許多比較小的地方，都有很多古跡和很激進(jìn)的現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)的結(jié)合與碰撞。而MAXXI的建立實(shí)際上也可以說是這種努力的一個(gè)體現(xiàn)。當(dāng)然，這也是在一種新的語境中，20世紀(jì)90年代末，全世界對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的興起產(chǎn)生了非常樂觀的追求，特別是古根海姆美術(shù)館這樣一個(gè)具有標(biāo)志性的美術(shù)館出現(xiàn)，引起了很多城市甚至國(guó)家級(jí)政府機(jī)構(gòu)的興趣。如何把文化作為一種新的社會(huì)象征，同時(shí)也是一種新的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展，那么，建立這種全球性的美術(shù)館就成為一種潮流，而MAXXI也是在這樣的潮流中先行的一部分。特別有意思的是，意大利有很前衛(wèi)的藝術(shù)探討，但同時(shí)它在機(jī)構(gòu)建立方面一直都比較落后，不像法國(guó)、西班牙或者德國(guó)，尤其是法國(guó)和德國(guó)有著很長(zhǎng)的公共機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)，而意大利只有一些小規(guī)?；蛘叩胤叫缘墓矙C(jī)構(gòu)，但是國(guó)家級(jí)當(dāng)代藝術(shù)的公共機(jī)構(gòu)一直都沒有，直到MAXXI的出現(xiàn)，實(shí)際上，它就是對(duì)新時(shí)代到來的回應(yīng)。

韓：我們看到美術(shù)館的建筑非常有特點(diǎn)，是由扎哈設(shè)計(jì)的，您能否從具體的使用者的角度，介紹一下美術(shù)館本身的設(shè)計(jì)與功能呢？

4卡林·奧?。–aline Aoun）“眼見為實(shí)”意大利國(guó)立二十一世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館展覽現(xiàn)場(chǎng)圖片攝影：塞西莉亞·弗洛倫撒（Cecilia Fiorenza）圖片由MAXXI基金會(huì)惠允

侯：首先，美術(shù)館建筑在意圖方面很有意思，比如從平面看它的設(shè)計(jì)，它引入了一個(gè)連接，兩個(gè)街區(qū)間像橋梁，或者高速公路這樣的紐帶。然后，它是一個(gè)內(nèi)部空間和外部空間的結(jié)合，所以它既有美術(shù)館本身的建筑，同時(shí)，前面也有一個(gè)很大的廣場(chǎng)，這給當(dāng)?shù)氐某鞘芯用?，包括觀眾提供了一個(gè)非常開闊的活動(dòng)環(huán)境。它的公共性意圖是非常明顯。當(dāng)然，大家從表面上可能會(huì)看到有些奇怪的形狀，它不像很規(guī)則的白色方塊、白盒子的樣子，更像新飛機(jī)場(chǎng)的設(shè)計(jì)這樣一種年輕的結(jié)構(gòu)。同時(shí)，它在空間的組織上也很講究流動(dòng)性和多變性，它沒有很固定的單向的方向性。并且，它在整個(gè)空間的處理上也是很寬大的。整個(gè)設(shè)計(jì)有一個(gè)很重要的靈感，是來自于對(duì)羅馬的巴洛克建筑的研究，除了很當(dāng)代的紐帶性的意象以外，還有一種具有神秘感的流動(dòng)性，和很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，比如說很大、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的樓梯，包括展示空間的設(shè)計(jì)，也有讓觀眾像行走在當(dāng)代的巴洛克的感覺。實(shí)際上，這種感覺跟我們傳統(tǒng)的白盒子展示空間，比如MoMA（紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館）這一類空間相比是非常不一樣的。那么，這個(gè)時(shí)候就需要我們很有創(chuàng)造性地去利用這個(gè)空間。我一直認(rèn)為沒有糟糕的空間，只有糟糕的空間使用方法。一方面，是要求對(duì)這個(gè)建筑的性格、含義有比較獨(dú)特的解讀；另一方面，也要看到藝術(shù)品和這個(gè)建筑之間的關(guān)系，怎么能夠讓它展示一種合適的、很有動(dòng)力的對(duì)話，同時(shí)也要跟藝術(shù)家進(jìn)行更加密切的合作，對(duì)這個(gè)空間進(jìn)行探討和使用。實(shí)際上，我們做的一切都跟這很有關(guān)系，所以，每一次我們都接受這樣一種挑戰(zhàn)，從而產(chǎn)生出特殊的展覽設(shè)計(jì)方式。我們做的很多工作都是圍繞“藝術(shù)創(chuàng)作和城市的關(guān)系”這樣一個(gè)課題展開，也就是說，藝術(shù)創(chuàng)造和建筑的關(guān)系怎樣能夠產(chǎn)生一種更加有意思的對(duì)話，從這種對(duì)話產(chǎn)生的一種可能是真正當(dāng)代性的城市文化的圖像。同時(shí)，MAXXI除了是當(dāng)代藝術(shù)博物館之外，也是意大利的國(guó)立當(dāng)代建筑博物館，所以我們鼓勵(lì)我們的兩個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行非常密切的合作和對(duì)話。建筑、城市、藝術(shù)，包括其他各方面的創(chuàng)作都在一起進(jìn)行對(duì)話。大概兩三年前，我們做了一個(gè)叫“開放的博物館，開放的城市”項(xiàng)目，我把整個(gè)美術(shù)館的空間全部利用起來，將美術(shù)館全部清空，這種情形是很少有的，然后引進(jìn)了10位藝術(shù)家的聲音創(chuàng)作。當(dāng)觀眾進(jìn)來看的時(shí)候，完全沒有視覺的東西，全部是聲音。同時(shí)，聲音又產(chǎn)生了對(duì)不一樣的主題的表述，從哲學(xué)到社會(huì)政治問題、音樂，各個(gè)方面都有。這些作品就產(chǎn)生了一種特殊的語境，在每種語境下面，我們每隔一兩天又會(huì)引進(jìn)一些對(duì)話、討論或者表演等項(xiàng)目，整個(gè)美術(shù)館變成了一個(gè)真實(shí)市民廣場(chǎng)這樣一種很有實(shí)驗(yàn)性的場(chǎng)所。我們下個(gè)月要開一個(gè)關(guān)于街道的展覽，會(huì)把這個(gè)主題倒過來。這次引進(jìn)了一百多位藝術(shù)家的作品，會(huì)把美術(shù)館空間全部擠滿。上一次完全是空的，這次完全是滿的，這樣它會(huì)給我們提供一個(gè)去試驗(yàn)怎樣多元利用一個(gè)紐帶性的空間的機(jī)會(huì)。但是，每一次我都非常強(qiáng)調(diào)作品的實(shí)驗(yàn)性和它的社會(huì)批判性，或者它的文化批判性。

5“非洲大都市.虛構(gòu)的城市” 意大利國(guó)立二十一世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)博物館展覽現(xiàn)場(chǎng)圖片攝影：穆薩奇奧·伊尼內(nèi)洛（Musacchio Ianniello）圖片由MAXXI基金會(huì)惠允

韓：能否為我們解讀一下美術(shù)館與當(dāng)?shù)匚幕枨笾g的關(guān)系？

侯：我們美術(shù)館的教育部門人很少，但非?；钴S，他們跟這里的學(xué)校，還有各種社區(qū)組織都有非常密切的合作。我們把作品帶到城市里去，通常會(huì)帶到不一樣的學(xué)校，讓學(xué)生去接觸這些作品，然后讓他們自己去闡釋，做他們的作品或展覽。此外，可能大家不是很了解，其實(shí)羅馬是一個(gè)非常多元、有很多移民的城市，我們經(jīng)常會(huì)跟這些社區(qū)進(jìn)行接觸，給予這些往往不會(huì)太關(guān)注實(shí)驗(yàn)文化的社區(qū)，提供接觸、適應(yīng)文化的渠道。比如說我們做的城市街道的展覽（The Street），在城市里也有很多計(jì)劃，包括從海報(bào)的介入意識(shí)到裝飾、表演等都有。還有很重要的一點(diǎn)就是MAXXI的所有項(xiàng)目都是圍繞幾個(gè)主題展開的。首先是剛才我提到的藝術(shù)和城市之間的對(duì)話怎樣形成公共空間。第二是我們對(duì)于一些具有挑戰(zhàn)性的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的思考，包括什么叫全球化，怎樣在社會(huì)變化中去強(qiáng)調(diào)文化的多元性，移民的問題等。實(shí)際上今天我們還面臨民主社會(huì)的危機(jī)，怎樣在這種危機(jī)中去思考，我們的社會(huì)的未來是什么？我們有很多作品、展覽是關(guān)于這樣的探討，我們還有一系列的公共項(xiàng)目，幾乎每天都有各種各樣的講座、討論、電影放映、表演等。還有很特殊的一點(diǎn)就是意大利和地中海地區(qū)的關(guān)系。因?yàn)橐獯罄梢哉f是歐洲邊界的前沿，它的文化形成、發(fā)展，一方面是體現(xiàn)歐洲文化的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變動(dòng)力很重要的一點(diǎn)就是跟地中海之間的來往關(guān)系。地中海地區(qū)有一些很重要的藝術(shù)創(chuàng)作中心，從中東的伊朗到更靠近的伊斯坦布爾、貝魯特，一直到北非，這些都是我們很多作品、展覽關(guān)注的中心。前幾年我剛到美術(shù)館的時(shí)候，引進(jìn)了一個(gè)關(guān)于伊朗的展覽，之后我們又策劃了關(guān)于伊斯坦布爾的藝術(shù)和建筑城市變化的一個(gè)展覽。幾個(gè)月以前結(jié)束了關(guān)于貝魯特的展覽，現(xiàn)在，我們有兩個(gè)很大規(guī)模的關(guān)于非洲城市的展覽，接下來會(huì)有一些北非地區(qū)、阿拉伯地區(qū)的展覽，明年會(huì)有一個(gè)關(guān)于前南斯拉夫地區(qū)藝術(shù)發(fā)展的展覽。那么，我們又回過頭來探討什么叫歐洲文明？歐洲文明多元性的動(dòng)力是來自哪里？這是很重要的一點(diǎn)，同時(shí)也是所謂全球藝術(shù)里面一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。此外，我們也有一系列關(guān)于國(guó)際性和意大利藝術(shù)家或建筑師的個(gè)展，讓我們不斷去重新思考，藝術(shù)家或建筑師個(gè)人的創(chuàng)作對(duì)歷史的影響。

美術(shù)館還有一個(gè)很小但非常有意思的重要項(xiàng)目——“獨(dú)立”（The Independent）這是我們一直堅(jiān)持在美術(shù)館每幾個(gè)月就進(jìn)行的一個(gè)項(xiàng)目，會(huì)邀請(qǐng)來自意大利和國(guó)際的獨(dú)立藝術(shù)機(jī)構(gòu)占用我們的場(chǎng)地來展示他們的活動(dòng)。因?yàn)橐獯罄且粋€(gè)非常多元、中心化的文化結(jié)構(gòu)，它有很多非?；钴S的地方，但不是在大城市里面，也不是在這種大機(jī)構(gòu)，很多是藝術(shù)家、創(chuàng)作者自發(fā)的一些機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)一直是最有創(chuàng)意部分的來源，這實(shí)際上也反映了我們經(jīng)常忽略的一個(gè)重要方面。從2002年做韓國(guó)光州雙年展到2005年的廣州三年展等，我一直都在探討推動(dòng)獨(dú)立機(jī)構(gòu)發(fā)展的作用力。在MAXXI，我們就形成了這樣一個(gè)體系性的項(xiàng)目“獨(dú)立”。我們不僅每隔幾個(gè)月就會(huì)請(qǐng)一些小的機(jī)構(gòu)來占領(lǐng)美術(shù)館空間，同時(shí)，在我們的網(wǎng)站里有一個(gè)特殊的網(wǎng)站鏈接，這個(gè)網(wǎng)站是關(guān)于意大利和世界各地的組織，像一張不斷增長(zhǎng)的地圖一樣。當(dāng)你去訪問的時(shí)候，你就可以與各種各樣的機(jī)構(gòu)連接。這些往往是很多美術(shù)館都不會(huì)去做的事情，但我們作為一個(gè)國(guó)立的美術(shù)館，很重要一點(diǎn)就是給這些獨(dú)立機(jī)構(gòu)提供一個(gè)平臺(tái)。讓它們能夠被看到，同時(shí)能夠互相交流。

當(dāng)然，作為一個(gè)收藏機(jī)構(gòu)，我們有非常豐富的收藏。從美術(shù)館的角度來說，MAXXI是比較新的，只有八年的歷史，但是這幾年積累下來了一些很有意思的作品。我們有兩個(gè)展示空間是固定用來展示這些作品的。其中一個(gè)展示空間在每星期二到星期五免費(fèi)向公眾開放，這樣可以吸引更多的年輕、沒有太多經(jīng)濟(jì)來源的觀眾更多地接觸當(dāng)代藝術(shù)。另外一方面，我們的建筑收藏更加豐富，可以說這是意大利國(guó)家收藏的主要部分，大概有10多萬件作品或產(chǎn)品，不光是作品，還有很多意大利建筑大師的手稿、檔案、模型等都在這里，之后也會(huì)有一些研究的方向。我們有兩個(gè)很重要的檔案中心，一個(gè)是關(guān)于藝術(shù)，另一個(gè)是關(guān)于建筑，還有圖書館等，都是免費(fèi)向公眾開放，我們給研究者們提供盡可能好的研究條件。

韓：MAXXI也有從事跨界領(lǐng)域的探索，比如說像音樂、舞蹈、電影，那您是怎樣看待當(dāng)代藝術(shù)邊界性這一問題呢？當(dāng)代藝術(shù)或者說未來藝術(shù)的發(fā)展，您認(rèn)為還有劃定邊界性這樣的必要性嗎？

侯：邊界性當(dāng)然永遠(yuǎn)是一個(gè)話題。當(dāng)代藝術(shù)最重要的一點(diǎn)實(shí)際上就是探討各種思想、想象力、美學(xué)表達(dá)的邊緣性。什么叫當(dāng)代？當(dāng)代就是在當(dāng)下還沒有出現(xiàn)的一些意向或者在知識(shí)的限制下怎么去尋求突破。實(shí)際上，當(dāng)代性是很有批判性地預(yù)測(cè)將要到來的未來。對(duì)我們來說，這些是很有挑戰(zhàn)性的課題。其他領(lǐng)域，如電影、表演、文學(xué)、詩學(xué)等對(duì)我們來說都是非常重要的，但更重要的是，首先我們有自己的哲學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、文化學(xué)立場(chǎng)，另外便是怎樣去探討藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展的關(guān)系。比如我們很多展覽里都包括了城市發(fā)展、建筑技術(shù)和藝術(shù)之間對(duì)話的成果。有的時(shí)候，我們也關(guān)注科學(xué)的發(fā)展對(duì)藝術(shù)的影響，我們做了一個(gè)很大的項(xiàng)目，叫“重力”（Gravity）。這可以說是對(duì)紀(jì)念愛因斯坦相對(duì)論提出一百周年的回應(yīng)，我們跟意大利的科學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，把藝術(shù)和科學(xué)對(duì)于宇宙起源或者宇宙結(jié)構(gòu)的變化的探討放在一起去做，是做得很成功的一件事。前不久，我同事帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)做了一個(gè)名為L(zhǎng)ow Form（低形式）的展覽，是關(guān)于人工智能產(chǎn)生的圖像對(duì)藝術(shù)的影響。

我們會(huì)非常敏感地去接觸一些最新的挑戰(zhàn)性課題。

當(dāng)然在我們的日常生活中，每天使用的社交媒體或網(wǎng)站等，也會(huì)很直接地涉及到藝術(shù)表達(dá)和科技語言發(fā)展的關(guān)系。我想，這對(duì)公眾來說，跟他們的日常生活需求更加直接地聯(lián)系在了一起?，F(xiàn)在的年輕人到美術(shù)館來，他們?cè)趺慈タ此囆g(shù)？他可能首先從手機(jī)或Facebook（臉書）上看到一條信息，可能是他們很期待看到的東西，所以他來到美術(shù)館。但我們更希望，他在美術(shù)館能夠發(fā)現(xiàn)社交媒體或手機(jī)上看不到的東西，那就是一種直接的空間體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，我們談藝術(shù)科技發(fā)展等對(duì)話，不是讓藝術(shù)來翻譯科技的知識(shí)，而是藝術(shù)語言本身在演化、發(fā)展中借用科技的可能性來形成新的經(jīng)驗(yàn)。所以，當(dāng)代美術(shù)館才有存在的價(jià)值，要不然大家在網(wǎng)上看藝術(shù)就可以了。

另外一點(diǎn)，人和人之間的面對(duì)面的交流也是非常重要的。因?yàn)楝F(xiàn)在大量的網(wǎng)絡(luò)社交媒體，把人變得越來越?jīng)]有社會(huì)性。大家都是通過網(wǎng)絡(luò)去扮演各自的社會(huì)角色，但實(shí)際上，大家都是躲在屏幕后面去做一些不具有社會(huì)性的事情。所以，在這種情況下，公共場(chǎng)合或者公共性變得越來越重要。

韓：您還有其他更多想要與中國(guó)讀者分享的內(nèi)容嗎？

侯：我認(rèn)為，非常重要的一點(diǎn)就是怎樣把建立藝術(shù)機(jī)構(gòu)這樣一個(gè)課題，作為一個(gè)很嚴(yán)肅、很重要的社會(huì)責(zé)任來對(duì)待。