國家級非遺項目藍田水會音樂進老區(qū)

非遺是祖先的智慧，是民族的記憶，是文化的傳承，是活著的寶藏。今天，小編帶您走進第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人鄧印海的世界里，為您講述他30多年來鮮為人知的非遺故事。

非遺

藍田水會音樂源于隋，盛于唐，是唐代宮廷音樂傳至民間后，經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種，帶有濃厚的唐代民族傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，是千余年來流傳在普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀水陸道場的民間吹打音樂，將宮廷音樂、民間音樂和宗教音樂三者相結(jié)合，被藝術(shù)界稱為古代音樂的“活化石”。

藍田水會音樂的挖掘、整理、研究和傳承，離不開一個人30多載的俯首耕耘和堅守，是他救活了藍田水會音樂，是他留住了盛唐一抹清香雅韻，是他讓藍田水會音樂列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。他就是第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人鄧印海。

鄧印海，1953年11月出生于陜西省藍田縣，1976年畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，被分配到藍田縣文化館工作。1980年鄧印海在藍田縣普化鎮(zhèn)揪樹廟村普查民間文化時，發(fā)現(xiàn)一位80多歲的老人蹲在地上翻閱著一本線裝的老樂譜，嘴里還哼著一種獨特的曲調(diào)，隨風(fēng)而飄，余音裊裊，古音情深。老人哼的是一種古老的音韻。他當(dāng)即對眼前的樂器、樂譜和曲調(diào)產(chǎn)生了濃厚的興趣。身為文化音樂人士，憑著職業(yè)的嗅覺，他一下子來了精神，認(rèn)為這個樂譜、樂器和曲調(diào)很神秘、很獨特，一定有來頭，這個老人肯定有“絕活”。

幾經(jīng)周折，他才知道原來這種樂器是流傳在藍田水會音樂的一種古老樂器。這個老人從小就學(xué)習(xí)水會音樂，表演水會音樂，老人哼的這種樂曲就是水會音樂。

“水會”是一種古老的取水形式，也叫水陸大會，即在天旱時人們祈雨的活動?！八畷敝械拇荡驑?，就叫“水會音樂”。

令人惋惜的是，藍田普化水會音樂在20世紀(jì)六七十年代遭受重創(chuàng)后，多年來一直處于瀕危狀態(tài)，樂譜所剩無幾，樂器亦大量丟失損毀，老藝人已相繼謝世，搶救傳承工作刻不容緩。

老人珍藏已久的水會音樂古譜，音符無人認(rèn)識，一般人都當(dāng)日文看待。這種樂譜看不懂，鄧印海就想到了自己的母校西安音樂學(xué)院，想到了自己的導(dǎo)師魯日融教授。

他立即拿著從老藝人那里翻抄的樂譜來到母校，在陸教授的幫助下，經(jīng)過西安音樂學(xué)院和唐代音樂研究室相關(guān)專家的仔細(xì)甄別和研究，確認(rèn)這些樂譜是唐代流傳下來的，專家堪稱這是古代音樂藝術(shù)的“活化石”，具有極其重要的研究價值。

鄧印海意識到水會音樂是一塊民族文化的寶藏，如果不及時修復(fù)和保護，那么很快將永遠(yuǎn)消失。

水會音樂奇怪的譜子，與眾不同的音律，以及僅僅在一些老人口中傳授的技藝，這些都刺激著鄧印海重新萌發(fā)的音樂情愫，繼而迸發(fā)出挖掘、整理和研究水會音樂的激情和責(zé)任。

“一定要傳承下去！”鄧印海暗暗下定決心。從此，他與水會音樂結(jié)下了不解之緣。這一結(jié)緣，就是30多載。

“住牛棚、遇餓狼、遭山洪” 差點丟了性命

上世紀(jì)80年代，在當(dāng)時水會音樂的傳承地之一普化鄉(xiāng)全家?guī)X村，參加過水會音樂的老人只剩下占應(yīng)奎、全培謙等6位年逾七旬的老藝人。

為了徹底破譯水會音樂的秘密，鄧印海以全家?guī)X村為基地，住在全家?guī)X村，安下心來進行挖掘、整理和研究。

由于村里條件有限，鄧印海經(jīng)常坐在村里飼養(yǎng)室的土坑上，向全家?guī)X村的六位老藝人搜集整理水會音樂樂譜。

在飼養(yǎng)室里，他先對著每個音符識譜念唱，再讓幾位老藝人試唱，他用笛子吹著校對音字。遇到有些不清楚的樂譜，又在老藝人的指導(dǎo)下，他用笛子吹起來，都一一搞清楚了，樂譜也就隨即確定下來。他每天就這樣對譜譯解，整整一個月下來，他將全家?guī)X村水會音樂現(xiàn)有的古樂譜全部破譯出來，發(fā)現(xiàn)這樂譜為唐代宴樂半字譜，也稱“俗字譜”。

在掌握了全家?guī)X村水會音樂的演奏方法后，他又著手收集整理揪樹廟、田家村、史家寨等地的水會音樂資料。

據(jù)載，當(dāng)初史家寨取水時的水會音樂活動十分壯觀，規(guī)模最大的時候，參與人數(shù)達到了兩三萬人。由于時過境遷，當(dāng)他去調(diào)查時，不僅樂譜所剩無幾，老藝人們也幾乎謝世了?！编囉『８械胶苓z憾。

那個時候，由于沒有經(jīng)費支持，交通不便、信息不靈，他經(jīng)常獨自翻山越嶺，穿梭在藍田各個山嶺之間，往往一走就是一整天，尋找藏匿于民間的老藝人和失散的古譜。跟老藝人對譜子，老藝人哼唱謠曲，他寫出譜子。老人唱一句，他記一句，然后再反復(fù)核對。

要找到老藝人還要想方設(shè)法說服他們聚到一起，但因老人年齡偏大，住地分散，身體不好，所以非常困難。有時還常被老藝人的家人哄出來，因而常常一走幾十里，甚至上百里路都無功而返。

有一次農(nóng)閑季節(jié)，鄧印海借了一個錄音機，用自己微博的工資買了幾件背心汗衫，上面印有“民間藝人”的字樣送給那些老藝人。好不容易將幾位老藝人聚集到了一起，用錄音機準(zhǔn)備錄些資料時，老藝人們對古譜的唱法產(chǎn)生了分歧。

因為年代久遠(yuǎn)，出現(xiàn)了唱法錯誤、演奏錯誤，鄧印海感覺在口傳心授的過程中，藍田水會音樂已經(jīng)變味，出現(xiàn)了斷層，到了危險的地步了。

為此，鄧印海著眼于對古譜的破譯和唱法的更正，致力于還原最正確、最原始、最正宗的唱法，開始了古譜的破譯和糾正工作。

“遭人譏諷、經(jīng)濟危機、家庭矛盾” 風(fēng)雨之后見彩虹

鄧印海當(dāng)時在水會音樂上所花費的心血，并沒有得到所有人的認(rèn)可，有些人的不理解和諷刺打擊，經(jīng)濟緊張、家庭矛盾等，使挖掘、研究、破譯水會音樂到了舉步維艱的境地。

因為經(jīng)常在鄉(xiāng)下采風(fēng)，有人說他“不務(wù)正業(yè)”。到了上世紀(jì)90年代初，在水會音樂研究剛剛有起色的時候，鄧印海被調(diào)離了縣文化館。

這對鄧印海是一次沉重地打擊。被調(diào)離后的兩年時間里沒有工資，本身就由于經(jīng)濟緊張的家庭生活更加拮據(jù)，初顯雛形的水會音樂也由于實在從家里擠不出一分錢來開展研究工作，不得不暫停了下來。

鄧印?；貞?，那幾年過年都是，買上一兩個白菜或者幾斤豆腐應(yīng)付一下。那時的心態(tài)也很不穩(wěn)定，但出于對水會音樂的執(zhí)著和熱愛，他就將自己收集好的資料又在家里繼續(xù)研究、思考。

不待揚鞭自奮蹄。等家里情況稍有好轉(zhuǎn)時，他又按捺不住那份對水會音樂的惋惜，再次踏上了尋找、考證的道路。當(dāng)他再次去先前的那幾位老藝人家中時，可惜老藝人都已相繼去世，這對他要將水會音樂進一步的完善增加了難度。

鄧印海是當(dāng)時為數(shù)不多的大學(xué)生，由于他就是愛研究水會音樂，而且已經(jīng)有了眉目，好多人，包括愛人都不理解，認(rèn)為他一根筋，走火入魔了。

面對著種種不解與委屈，反而更加激發(fā)了鄧印海要把水會音樂發(fā)揚下去的決心和信心。

時光荏苒，日子在水會音樂古老的曲調(diào)里靜靜流淌。不管生活給鄧印海多少坎坷和辛酸，只要一研究起水會音樂，就總能讓他的內(nèi)心充滿力量。

樂譜整理收集好后，鄧印海一邊忙于對樂譜分析，一遍撰寫各類相關(guān)論文。水會音樂的譜子比較復(fù)雜難懂，跟西方的五線譜相差很大，學(xué)習(xí)起來有些困難，也需要校正?，F(xiàn)在的演出樂譜，都是經(jīng)過當(dāng)時修正和完善的。

天道酬勤，苦盡甘來。30多年時間里，鄧印海共搶救性挖掘水會音樂樂譜70多首，這期間撰寫的《藍田水會音樂進北京》的文章，還被收集到國家級《民族民間器樂集成志》，也正是因為這篇文章，讓越來越多的人知道并了解了水會音樂。

日本雅樂，是比較受日本人歡迎的古老樂種，但一直苦于找不到自己根脈。日本雅樂團相關(guān)負(fù)責(zé)人在看到這篇文章后，專程趕到藍田縣。經(jīng)過先后兩次的細(xì)致考察，該樂團負(fù)責(zé)人認(rèn)為，自唐代開始，就有日本僧人在藍田縣悟真寺進修，這個傳統(tǒng)一直延續(xù)到清末。水會音樂很有可能就是日本雅樂誕生的發(fā)源地。

也正是因為對水會音樂的執(zhí)著和研究，他的名字也被越來越多的人所熟知。

“逆境崛起、申遺成功、傳承有人” 水會音樂復(fù)活了

“非遺傳承是一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作。保護水會音樂不能丟失是基本，如何推動水會音樂發(fā)展，讓水會音樂活起來是目標(biāo)。”鄧印海說。

在搜集整理水會音樂樂譜的同時，鄧印海還有一個夢想，就是要將水會音樂“復(fù)活”，由“樂譜”變?yōu)閷崒嵲谠诘难莩龌顒?。然而，由于受到各種因素的限制，鄧印海的整個夢想直到進入了新世紀(jì)之后，才有了轉(zhuǎn)機。

進入21世紀(jì)后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護逐漸引起了國家和相關(guān)部門的重視。陜西省文化廳獲知了鄧印海及其水會音樂的保護經(jīng)歷后，2005年撥出專門經(jīng)費，致力于水會音樂的恢復(fù)演出，并確定將水會音樂作為西安的主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄧印海的人事關(guān)系也從藍田縣工會再次轉(zhuǎn)到縣文化館。

然而此時，曾參加過水會音樂演出的老藝人幾乎都已經(jīng)謝世，實現(xiàn)水會音樂的恢復(fù)性演出，鄧印海面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。沒有演出人員，他動員起了自己的親戚和學(xué)生；沒有演出服裝，他通過各種關(guān)系，向省市文藝團體借，籌劃設(shè)計道具讓同學(xué)幫忙；沒人懂得樂譜，他就一句句不厭其煩地傳授。

鄧印海舉辦多期水會音樂傳承學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)了一大批水會音樂愛好者。他還為普華水會音樂設(shè)計購置了樂器、服裝、會旗等用具。

看到鄧印海這樣沒日沒夜地忙碌，家里人也有抱怨，是擔(dān)心他的身體，畢竟他那時候已是年近六旬的人了，成天忙于水會音樂，沒黑沒明地奔波在培訓(xùn)、排練現(xiàn)場，吃飯不規(guī)律，休息時間沒保證，身體狀況越來越差。

藍田普華水會音樂傳人鄧印海介紹唐代燕樂半字普傳習(xí)活動

一個多月的辛苦排練后，一場100多人參加的水會音樂演出和世人見面了?！昂茫『?！好！”來自省文化廳和相關(guān)系統(tǒng)的專家學(xué)者，在審驗水會音樂演出的時候，面對著這種古老藝術(shù)所爆發(fā)出的藝術(shù)魅力，情不自禁地感慨道。

“在給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組委會提交的視頻材料中，可以看到，當(dāng)水會演出的隊伍‘取水’的那一刻，天氣驟變，頃刻間瓢潑大雨就下了下來。”鄧印海說?！爸詴兴畷魳?，就是老百姓為了祈雨。真沒想到，我們那天在演出，真的把雨給祈來了?！?/p>

2006年5月20日，藍田水會音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2018年5月16日，藍田縣水會音樂傳承人鄧印海入選第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人名單。

令鄧印海欣慰的是，水會音樂被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，越來越多的人喜歡上了水會音樂。

“包括自己的兒子在內(nèi)，現(xiàn)在已經(jīng)培養(yǎng)了好幾位傳承人。水會音樂這種古老的藝術(shù)，不用擔(dān)心沒有人傳承了，我已傳承了兩個水會樂社在藍田?！苯衲暌?5歲高齡的鄧印海很欣慰地說。

非遺保護之艱辛，眾所周知。只因鄧印海30多年堅守非遺傳承夢想，救活了藍田水會音樂，留住了盛唐一抹清香雅韻，他用鏗鏘古樂也譜寫了一首精彩的人生之歌！