了，屆時，地上的水會被吸走，新冒出來的水會讓所有人精神失常。只有先知一人相信了上帝的話。他在山洞中貯存了大量的水，這些水足夠他此生飲用。果不其然，地震來了，地上的水消失了，新的水又注滿了小溪、湖泊和河流。幾個月后，先知下山來到平原。那里的人真的都瘋了，還圍攻他，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他才是瘋子。先知返回山洞，慶幸自己儲存了足夠的水。可是，他無法忍受孤獨(dú)，于是再次來到平原上。他又一次被人們摒棄，因?yàn)樗c眾不同。于是，先知屈服了。他放棄了自己存的水，和人們一起飲用了新水

了，屆時，地上的水會被吸走，新冒出來的水會讓所有人精神失常。只有先知一人相信了上帝的話。他在山洞中貯存了大量的水，這些水足夠他此生飲用。果不其然，地震來了，地上的水消失了，新的水又注滿了小溪、湖泊和河流。幾個月后，先知下山來到平原。那里的人真的都瘋了，還圍攻他，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為他才是瘋子。隨后，先知返回了山洞，慶幸自己儲存了足夠的水?？墒牵麩o法忍受孤獨(dú)，于是再次來到平原上，再次被人們摒棄，因?yàn)樗c眾不同。于是，先知屈服了。他放棄了自己的存水，和人們一起飲用了

有地方特色的藍(lán)田水會音樂，徹底地顛覆了我對三秦大地上那種高亢激昂音樂的認(rèn)識。談水會音樂，就不能不提西安近郊的藍(lán)田縣，其三面環(huán)山，區(qū)內(nèi)溝壑縱橫，“年年有小旱，五年三中旱，六年一大旱”，讓藍(lán)田人對雨水有著別樣的深情。無雨便要祈雨，無水便要取水?！柏懺小加鲩L安大旱，詔移兩市祈雨，及至天門街，市人廣較勝負(fù)，及斗聲樂……翌日，德宗召入，令陳本藝，異常嘉獎?！边@是唐朝音樂家段安節(jié)在《樂府雜錄》中關(guān)于水會音樂起源的記載。唐德宗用比試聲樂的方式，選出擔(dān)任民間祈雨的重

湯海斌水會自己下臺階，想象不到吧？快來動動小手，把不可能變成可能吧！找著北《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》：科學(xué)——5～6歲幼兒能經(jīng)常動手動腦尋找問題的答案。核心素養(yǎng)：勇于探究。給? 把? 力科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏。 —— 高爾基加? 點(diǎn)? 料1.掃一掃二維碼，欣賞兒歌《潑水歌》。2.時空建議：晚餐后，寶寶和爸爸在客廳進(jìn)行活動。3.延伸問題：為什么水會自動流到最下面的杯子里？

的防火工作由民間水會接管。民間水會鑒于城市消防的迫切性，晚清時民間消防組織——水會誕生了。當(dāng)時北京地區(qū)出現(xiàn)了多個水會，如長巷附近的公議水局、煤市街公義水局、正陽門治平水局、大柵欄義善水局、取燈胡同三善水會、火神廟附近同善水局、花兒市崇東水局等。當(dāng)時，水會是重要組織，京師火警全靠各處水會撲救。有意思的是，每個水局都有自己的救火范圍，有時幾個水會甚至?xí)榫然鸢l(fā)生爭執(zhí)。光緒二十五年（公元1899年），戶部失火，有兩三家水會同時救火，起了爭執(zhí)，都用水噴灑對方，后來

家級非遺項(xiàng)目藍(lán)田水會音樂進(jìn)老區(qū)非遺是祖先的智慧，是民族的記憶，是文化的傳承，是活著的寶藏。今天，小編帶您走進(jìn)第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人鄧印海的世界里，為您講述他30多年來鮮為人知的非遺故事。非遺藍(lán)田水會音樂源于隋，盛于唐，是唐代宮廷音樂傳至民間后，經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種，帶有濃厚的唐代民族傳統(tǒng)音樂風(fēng)格，是千余年來流傳在普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀水陸道場的民間吹打音樂，將宮廷音樂、民間音樂和宗教音樂三者

楊大辛天津民間水會楊大辛水會（亦稱水局）系公益性民間救火組織。據(jù)《長蘆鹽法志》載稱“國初蘆商武廷豫創(chuàng)立同善救火會”，可知天津水會始建于清初順治、康熙年間，即17世紀(jì)中葉；又稱“鹽臣莽鵠立捐置救火具，津邑市民之踵而興者，繼立救火會四五十所”，莽鵠立出任長蘆巡鹽運(yùn)使在雍正元年（1723），說明水會在雍正年間大有發(fā)展。清人張燾著《津門雜記》，刊行于光緒十年（1884），對水會活動有所記述：樂安水會舊址津郡人煙稠密，店鋪毗連，有時不戒于火，為害甚烈。一經(jīng)燎原，亦有

藍(lán)田普化水會音樂藍(lán)田普化水會音樂是千余年來流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。水會音樂源于隋，盛于唐，是唐代宮廷音樂傳至民間后，經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種，帶有濃厚的唐代風(fēng)格。歷史上是專為做佛事、善事、祭祀而奏。按照演奏的內(nèi)容和形式分為行樂（進(jìn)行中演奏）和坐樂（室內(nèi)誦經(jīng)時演奏），其音樂旋律委婉、清雅細(xì)膩、悅耳動聽。2006年5月20日，藍(lán)田普化水會音樂經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。"水

事業(yè) ——以臨清水會為中心周嘉1，2(1.聊城大學(xué) 運(yùn)河學(xué)研究院，山東 聊城 252059； 2.山東大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)摘要：清末至民國是中國城市現(xiàn)代化發(fā)展的重要時期，然而，城市發(fā)展受到各種災(zāi)害的困擾，如火災(zāi)成為臨清比較嚴(yán)重的城市災(zāi)害。關(guān)于清末民初臨清城市的公用事業(yè)，尚未有專文進(jìn)行研究。文章以清末民初臨清消防組織—水會為個案，回顧臨清城的火險災(zāi)情及其發(fā)生原因，詳述水會組織及其具體運(yùn)作，再現(xiàn)城市社會災(zāi)害應(yīng)對機(jī)制和公用事業(yè)運(yùn)作之情形

冷水，停止沸騰的水會怎樣變化？2 教材中實(shí)驗(yàn)的不足之處雖然從實(shí)驗(yàn)中可以觀察到停止沸騰的水會重新沸騰的現(xiàn)象，但是實(shí)驗(yàn)中存在不足之處：當(dāng)燒瓶倒置并向瓶底澆冷水時，由于瓶塞不容易塞緊，而燒瓶內(nèi)水面上方的氣壓減小，燒瓶外的大氣壓大于燒瓶內(nèi)水面上方的氣壓，所以燒瓶外面的少量空氣會通過瓶塞與瓶口之間的縫隙進(jìn)入瓶內(nèi)，形成一些小空氣泡。小空氣泡在燒瓶內(nèi)遇熱水，在上升過程中迅速變大，在水面處破裂，和水沸騰的現(xiàn)象很相似，這時水的沸騰其實(shí)一部分是空氣泡上升并破裂的現(xiàn)象，給人以燒

到藍(lán)田也屬必然。水會音樂的基本特征1.悠久性：普化水會音樂從唐至今已逾1300多年歷史，在民間保存流傳如此之久，實(shí)為難得，其樂譜至今仍沿用唐代古樂譜的記譜法，更為罕見。由此也構(gòu)成這一樂種的珍貴性和瀕危性的特征。2.高雅性：唐樂是我國民族音樂史的鼎盛時期，風(fēng)格高雅是其明顯特征之一。普化水會音樂至今不僅仍沿用唐代的樂譜和傳統(tǒng)樂器，而且在演奏方式和樂曲的風(fēng)格上都保留了唐樂那種高雅的風(fēng)格特征。3.民間性：普化水會音樂經(jīng)歷1000多年的民間演繹過程，不僅保留了唐樂風(fēng)

水龍頭，觀察一下水會不會透過手帕流下去呢？咱們一起來做一下這個有趣的小實(shí)驗(yàn)吧！準(zhǔn)備材料：玻璃杯1個、手帕1條、橡皮筋1條。實(shí)驗(yàn)步驟：1. 把手帕蓋住杯口，用橡皮筋綁緊，不讓手帕掉下來。2. 將杯口朝上，打開水龍頭，讓水沖在手帕上。3. 水會慢慢透過手帕流進(jìn)杯子里，當(dāng)杯子里的水約七八分滿后關(guān)閉水龍頭。4. 這時候迅速把杯子倒轉(zhuǎn)過來，使杯子的杯口朝下。同學(xué)們，你認(rèn)為水會透過手帕從杯子里流出來嗎？告訴你哦，水不會流出來。這是為什么呢？原來，杯子倒轉(zhuǎn)過來時，由于大

殘留著星星點(diǎn)點(diǎn)的水會組織,給老天津人留下了深刻印象。水會,現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)不知道是什么組織了,就是天津消防史,也沒有關(guān)于水會的記載。水會為維護(hù)天津一方平安,曾經(jīng)做過不應(yīng)忘記的貢獻(xiàn),老天津水會的無私精神,也表現(xiàn)了天津人高貴的品質(zhì)。舊時老天津衛(wèi)的水會是一種民間自發(fā)的消防組織,關(guān)于水會的建立,清代天津文人張濤在《津門雜記》一書記載說:“津都人煙稠密,店鋪毗連,有時不戒于火,為害甚烈……本城各紳商,捐立水會四十多局,置造救火各種器具。詳立章程。遇警鳴,各局頃刻奔集