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        藍田普化水會音樂

        2016-11-16 05:43:54
        關(guān)鍵詞:行樂水會藍田

        藍田普化水會音樂

        藍田普化水會音樂是千余年來流傳在陜西省藍田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。水會音樂源于隋,盛于唐,是唐代宮廷音樂傳至民間后,經(jīng)和民間音樂融合后演繹成的一種地方特色的民間樂種,帶有濃厚的唐代風格。歷史上是專為做佛事、善事、祭祀而奏。按照演奏的內(nèi)容和形式分為行樂(進行中演奏)和坐樂(室內(nèi)誦經(jīng)時演奏),其音樂旋律委婉、清雅細膩、悅耳動聽。

        2006年5月20日,藍田普化水會音樂經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        "水陸大會"通稱"水會",是一種古老的民間取水形式,是過去天旱時人們祈雨的一種帶有迷信色彩的祭祀活動。民間叫"取水",也叫"祈雨"。在歷代的取水活動中伴同取水活動的這種吹打樂就叫"水會音樂"。因為它便于長途行走,也叫"行樂",水會音樂細膩悅耳,人們也把它叫做"細樂",在聲勢浩大的取水活動中,水會音樂起著相當重要的作用,正象人們常說"水會不動樂,馬角不起駕"。

        據(jù)唐段安節(jié)所著的《樂府雜錄》記載,唐貞元車間(公元785年--805年),關(guān)中一代遇到大旱災,唐德宗下令讓長安一代民眾祈雨,當時東市和西市都組織了祈雨隊伍,并進行了音樂比賽,得勝者還受到皇上的獎賞",從那以后,祈雨比賽音樂便在關(guān)中一帶形成一種風俗。這種風俗一直流傳在民間。據(jù)藍田田家村樂社老樂工講:過去田家村樂社除每年天旱時去周至縣太白山取水外,還常和西安的幾個樂社斗樂比賽,看來這種風俗流傳于沿終南山麓一帶,長安、藍田、周至等樂社都有類似的朝廟賽樂活動。

        根據(jù)資料推測,藍田普化水會音樂產(chǎn)生于水陸大會活動。很可能是隋唐時就流傳在民間的一種俗樂。它吸收融合有宗教音樂和其它音樂因素,屬于廟會音樂的一種,是典型的取水音樂。

        水會音樂在歷史上主要為民間廟會、取水抄馬角、大型祭祀活動、水陸道場等這樣的佛事、善事、祭祀類活動伴奏,屆時,人們便能見到浩浩蕩蕩的隊伍中響起悠揚的水會音樂。后來水會音樂主要用于取水或作水陸道場時用,每逢過年時,也會在村中神廟前吹奏,作為祭祠性娛樂活動。

        藍田普化水會音樂分為行樂和坐樂兩類,因演奏所涉事由嚴肅、莊重,故從不用于喜慶婚俗場合。水會音樂質(zhì)樸、清越、雅致、細膩,與激越、粗放的秦腔形成鮮明對照。

        它的高雅與民間流行的龜茲樂不同。龜茲樂是盛唐時由西域引進,因當時被宮廷認為是不入流的低俗音樂,對之不屑一顧。而在民間卻廣為流傳,至今風行不衰,無論誰家婚喪嫁娶都會用到它。水會音樂與龜茲樂不同,它的旋律委婉,清雅細膩,悅耳動聽,稱為細樂。經(jīng)過一千三百多年的歷史沉淀,原先盛行于藍田各地的水會音樂如今僅在藍田縣普化鎮(zhèn)能看的到了。

        藍田水會音樂手抄傳譜原有八十多種曲牌,其記譜法為唐代燕樂半字譜,這也是它歷史久遠的實證。

        水會音樂在藍田有三處,它們是藍田東川的秋樹廟村水會樂社,全家?guī)X村水會樂社和西川的田家村水會樂社。過去在這些樂社中,不管那家取水,都是聲勢沽大波及甚廣,取水時一般觀眾多達二三萬人。龐大的取水隊伍舉著四十多面龍鳳旗,一個直徑六七尺大的萬人傘,兩個蝴蝶扇,在笙管齊鳴鑼鼓喧天的樂曲聲中抄下"馬角"(產(chǎn)生出水會主角神)以"馬角"為主神發(fā)號施令,一切聽從"馬角"指示,在水會音樂的吹奏下,"馬角"率領(lǐng)取水隊伍到各自的山洞,廟宇去取永,例如:藍田全家?guī)X樂社是在洛南縣的黃龍廟(黃龍洞)取水,距社址二百多里。秋樹廟水會樂社是在藍田的溪永洞取水,距社址五六十里。田家村水會.樂社是在周至縣的太白山取水,往返也在五六百里之遙。而馬角和音樂伴同取水隊伍到半道,就住在半道的廟里(一般都有自己的關(guān)系廟),當取水人取水回來時,他們又把取的水護送回本地的廟里,將取回來的水簍高懸于廟,水會音樂一直伴同到底,直等到天下雨方罷。

        水會音樂也用與廟會活動,僅朝廟奏樂形式就有兩種,一種是"路拍"。另一種是"坐夜曲"。"路拍",路途行走演奏,也叫行樂,演奏時隊伍龐大,一般都是套曲形式,也全是取水樂曲。坐夜曲一般在念經(jīng)中輪換演奏,是小型合奏形式。在返回的路途中,又演奏水會樂曲《編官一聯(lián)子、二聯(lián)子、三聯(lián)子》套《小曲子路拍》接(編官四聯(lián)子))組成的套曲反復演奏。

        水會音樂使用的樂譜,是唐代燕樂半字譜,也稱"俗字譜",從藍田三個樂社的樂譜看,大都是十個譜字,也基本相同,只有個別字不同。

        秋樹廟樂社的笛子全都是自制,這些笛子沒有膜孔,比一般笛子粗而短,叫笨笛,吹奏時必須在水里浸泡才能吹出聲音來'叫飲笛,其音色悠揚富有特色。在吹奏樂里還有笙管簫,打擊樂十多件。這些器樂在合奏時,一般有六七支笛、六七支笙,兩個低音笙(叫馬笙)和管簫組成的吹奏樂隊,與打擊樂配合演奏,方構(gòu)成"水會音樂",其風格別致、清雅。代表作品有《清江頌》、《小曲子》、《三聯(lián)子》、《八板》、《宮調(diào)》、《老釘缸》等。

        藍田水會音樂從樂隊樂器構(gòu)成、曲目、記譜法等方面顯示了很高的歷史價值和學術(shù)研究價值,藍田普化水會音樂在20世紀六七十年代遭受重創(chuàng)后,多年來一直處于瀕危狀態(tài),樂譜所剩無幾,樂器亦大量丟失損毀,老藝人已相繼謝世,搶救傳承工作刻不容緩。

        等。當代秦腔名角有馬友仙、侯紅琴、李愛琴、孫存碟、李梅、李娟、齊愛云、柳萍等。

        Lantian Puhua's ritual music

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