王紫威

作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在三十余年的創(chuàng)作生涯中，莫言塑造了豐富的女性形象。其中既有追求純真愛(ài)情的普通女性，也有敢于追求自我的野性女人，更有過(guò)于追求自我欲望滿足的肉欲化女性。這些豐富女性形象所展示出的是莫言各個(gè)時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的個(gè)性，也從某種程度上折射出社會(huì)發(fā)展過(guò)程中女性心理的開(kāi)放式發(fā)展。

一、追求純美愛(ài)情的女性形象

追求純美愛(ài)情的女性形象多見(jiàn)于莫言早期的文學(xué)作品中，這些女性十分向往純真的愛(ài)情，也愿意為追求自己心儀的愛(ài)情而付出。就這一時(shí)期的作品來(lái)說(shuō)，所塑造的女性形象比較突出的是《春雨夜菲菲》《民間音樂(lè)》和《透明的紅蘿卜》，雖然塑造的形象細(xì)節(jié)存在差異，但都是對(duì)女性追求幸福愛(ài)情的表達(dá)。

在《春雨夜菲菲》中，作者借助精細(xì)的手法描寫(xiě)出一個(gè)年輕美麗的妻子對(duì)長(zhǎng)期在外工作的丈夫的深切思念之情。該小說(shuō)開(kāi)始就描繪了一個(gè)美好的畫(huà)面，在一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的春雨綿綿的夜晚，妻子望著窗外細(xì)雨回憶起之前與丈夫的美好愛(ài)情故事。在小說(shuō)中，作者用含蓄且細(xì)膩的語(yǔ)言將這位普通妻子對(duì)駐守邊防的丈夫的思念之情，以及丈夫舍小家保大家的無(wú)私奉獻(xiàn)精神的理解和支持，充分地表現(xiàn)出來(lái)。雖然該小說(shuō)中的女性形象塑造受到傳統(tǒng)小說(shuō)情節(jié)模塊化構(gòu)造的束縛，但可以透過(guò)其中的情節(jié)和人物心情描寫(xiě)來(lái)感受到當(dāng)時(shí)女性對(duì)美好愛(ài)情的憧憬。

在小說(shuō)《民間音樂(lè)》中，作者主要塑造了一個(gè)酒店女老板——花茉莉的形象。在四月一個(gè)溫暖的黃昏，一個(gè)流浪的年輕盲人被茉莉花酒店的店主花茉莉收留。而花茉莉的這一舉動(dòng)受到鎮(zhèn)上居民的非議，而盲人用自己的音樂(lè)藝術(shù)感染了鎮(zhèn)上的人，最終那些流言蜚語(yǔ)得以消散，而小鎮(zhèn)居民的心靈也得到了凈化?；ㄜ岳蛞惨?yàn)樘兆碛诿と说囊魳?lè)而對(duì)其產(chǎn)生愛(ài)慕之情，最終表達(dá)了愛(ài)意，但盲人選擇離開(kāi)小鎮(zhèn)，唯獨(dú)他的音樂(lè)還在小鎮(zhèn)擴(kuò)散。由此可以看出，花茉莉敢于直面流言蜚語(yǔ)，并追求自己所向往的愛(ài)情，一個(gè)脫俗的鄉(xiāng)村女性躍然紙上。

與前邊兩部小說(shuō)中的女性形象刻畫(huà)相比，《透明的紅蘿卜》則塑造了一個(gè)具有淳樸美感并且敢于追求愛(ài)情的鄉(xiāng)村少女形象。小說(shuō)中，小石匠和小鐵匠同時(shí)喜歡上了一個(gè)美麗的姑娘——菊子，而菊子真正喜歡的是小石匠，他們兩個(gè)接連十幾天在黃麻地約會(huì)。后來(lái)，小鐵匠為了奪回菊子，與小石匠大打出手。在打斗中，小鐵匠失手將一片瓷片插進(jìn)菊子的眼中，導(dǎo)致她的一只眼睛永久失明。由此可見(jiàn)菊子這一樸素的鄉(xiāng)村少女對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度，其敢于主動(dòng)、大膽追求愛(ài)情的精神是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的一種折射，也是鄉(xiāng)村女性愛(ài)情自由的追

求和實(shí)現(xiàn)。

二、淳樸真實(shí)的女性形象

與早期小說(shuō)中女性形象塑造情況相比，莫言創(chuàng)作中期作品中的女性形象更加充滿真實(shí)性，這一點(diǎn)可以從戴鳳蓮的野性和暖的樸實(shí)真我中感受到。

《紅高粱家族》是1986年發(fā)表的經(jīng)典作品，小說(shuō)重點(diǎn)塑造了戴鳳蓮這一女性形象。小說(shuō)以一個(gè)兒童的身份來(lái)對(duì)其爺爺和奶奶一生的傳奇故事進(jìn)行講述，在具體的故事情節(jié)方面更加傾向于其奶奶——戴鳳蓮的描寫(xiě)。而這一女性想象是對(duì)莫言早期文學(xué)作品中女性形象的顛覆。戴鳳蓮出嫁三天回門(mén)時(shí)，與埋伏在高粱地叛變的余占鰲偶遇并被劫進(jìn)了高粱地。而戴鳳蓮對(duì)余占鰲早有愛(ài)慕之意，于是就在高粱地里與這個(gè)只見(jiàn)過(guò)一面的男人進(jìn)行了激情的野合，并沒(méi)有顯露出絲毫的羞澀之意。而對(duì)于這一行為，作者借助主人公的表述充分展示出來(lái)，即“當(dāng)我奶奶與我爺爺初次野合，火苗騰騰躥跳，一團(tuán)黃色的濃香的火苗在她面前嘩嘩剝剝地燃燒”，這種獨(dú)特的語(yǔ)言描寫(xiě)為讀者直接展示了一個(gè)敢于追求自己本能權(quán)利的女性形象，這與剛開(kāi)始所描寫(xiě)的戴鳳蓮陰柔嫵媚的鄉(xiāng)村女性形象形成了互文。當(dāng)然，小說(shuō)還從其他方面對(duì)這個(gè)野性十足的女性形象進(jìn)行深入的渲染，例如，其在生活中與男人一樣大塊吃肉、大碗喝酒，過(guò)著無(wú)拘無(wú)束、瀟灑自如的生活。而在面對(duì)抗擊日本侵略這件事情上，她則充分顯示出了解放自我的獨(dú)立女性氣質(zhì)。

當(dāng)然，莫言作品塑造的這種野性突出的女性形象不只有戴鳳蓮，《白狗秋千架》中的暖也是一個(gè)敢于追求真我的女性。秋千架事件不僅造成暖的右眼被扎傷，也使得她希望與吻過(guò)她額頭的蔡隊(duì)長(zhǎng)招她進(jìn)部隊(duì)文工團(tuán)的夢(mèng)想破滅，最終她嫁給了一個(gè)啞巴。更令她沒(méi)有想到的是所生的幾個(gè)孩子都是啞巴，導(dǎo)致她在生活中逐漸失去了與人進(jìn)行語(yǔ)言溝通的機(jī)會(huì)，變得更加寂寞，只能與白狗做伴。在這種處境下，她鼓起勇氣做了最后的掙扎，向主人公——一個(gè)少時(shí)與暖傾心的讀書(shū)人表達(dá)了自己的意愿：求一個(gè)會(huì)說(shuō)話的孩子。暖這一看似悲情的女性形象雖然遭受重重磨難，但不甘心的她最終還是表達(dá)出自己的人性一面，讓人感受到真實(shí)、淳樸的鄉(xiāng)村女性。

三、堅(jiān)忍不拔的女性形象

正如平時(shí)所說(shuō)的女性本弱，為母則剛，一旦女性處于近乎絕境的情況，就會(huì)釋放出強(qiáng)大的力量。這一點(diǎn)可以通過(guò)莫言小說(shuō)中對(duì)堅(jiān)忍不拔的女性形象的塑造感受到，《糧食》中的梅生娘就是一位。處于饑荒年代的梅生娘被趕去磨坊拉磨，在與她一起拉磨的7個(gè)小腳女人都偷吃糧食的情況下，她因?yàn)槟懶《桓彝党?，只能吃觀音土。后來(lái)，在別人的勸說(shuō)下，她開(kāi)始與其他人一樣偷吃磨坊里的糧食。而就是在這樣艱苦的條件下，她讓自己的三個(gè)孩子和婆母都好好地存活下來(lái)。

除了梅生娘這一堅(jiān)忍不拔的女性形象以外，莫言作品中還塑造了多位包容、堅(jiān)韌的女性形象，如《豐乳肥臀》中的上官魯氏、《姑媽的寶刀》中的孫姑媽等，這也凸顯了女性內(nèi)心強(qiáng)大的一面。

四、結(jié)語(yǔ)

莫言不同階段的小說(shuō)作品塑造的女性形象雖然存在一定差異，但這些形象無(wú)疑是社會(huì)發(fā)展背景的一種折射。而通過(guò)對(duì)這些女性形象的分析和把握，人們可以掌握一些現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作的技巧，深刻感受到人的藝術(shù)性和價(jià)值性。

（河南師范大學(xué)新聯(lián)學(xué)院）