何炅燦

摘要：人教本高中《語文》存在部分文言詞語誤注現(xiàn)象。其中“氓之蚩蚩”之“氓”不應(yīng)直接釋為“民”，而應(yīng)指“外來之民”；“隱隱何甸甸”之“何”非“何等”義，而應(yīng)為句中助詞，僅起湊足音節(jié)的作用，無實義；“間至趙矣”之“間”非指“從小路”，而應(yīng)表“秘密地”；“遂見用于小邑”之“見”非為“被”，而應(yīng)指代“我”。希望這些新的認(rèn)識能為該教材的有效利用和再版修訂提供參考。

關(guān)鍵詞：人教本高中《語文》；文言詞語誤注；考辨

文言文是高中語文教學(xué)重點內(nèi)容之一，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點之一。人教本高中《語文》（下簡稱“《語文》”）[1]教材作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，5冊必修課本每冊均選收了一定篇目的文言文?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）明確要求：“引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書獨立研讀文本，梳理文言詞語在不同上下文中的詞義和用法，把握古今漢語詞義的異同，增進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對中華民族文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”由于文言文詞匯、語法與現(xiàn)代漢語有很大不同，因此，準(zhǔn)確理解詞句含義，讀懂古文內(nèi)容，是深入感知中國古代文化的基礎(chǔ)和前提。

注釋和工具書是中學(xué)生獨立研讀文言文，減少閱讀障礙，提升自主學(xué)習(xí)文言文能力的重要工具。《語文》頁下對文言文中一些較難理解的字、詞、句進(jìn)行了適當(dāng)注釋，本來是很好的。但其訓(xùn)釋必須做到準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能起到應(yīng)有的作用。然而筆者在閱讀、使用過程中發(fā)現(xiàn)，人教本高中《語文》存在部分文言詞語誤注現(xiàn)象，有違注釋的初衷和根本要求，主因在于注者在語境義判斷、詞義引申分析、語法結(jié)構(gòu)辨別等方面出現(xiàn)了一些疏失。下面擇取四則誤注的文言詞語進(jìn)行具體闡釋，試圖得出新的、更加合理的解釋，以期為該教材的有效利用和再版修訂提供參考。為便于分析，下文將先酌引課本原文及相關(guān)注釋，并于其后標(biāo)明具體出處，以便覆核。

一、《<詩經(jīng)>兩首》：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！弊⑨專?）：氓，民。這里指詩中的男主人公。（必修2，P14）

按：《說文·民部》、《廣雅·釋詁四》、《廣韻·耕韻》、《類篇·民部》等工具書，《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》“氓之蚩蚩”鄭玄注、毛傳皆云：“氓，民也。”各家均以“民”訓(xùn)“氓”，孔穎達(dá)于“氓之蚩蚩”下疏云：“氓，民之一名，對文則異。”這些古注顯示兩者為同義詞，但同義詞同中有異，如果沒有差異，為何原詩不直接說成“民之蚩蚩”呢？

其實，古代“氓”、“民”有很大的區(qū)別。段玉裁《說文解字注》于“氓”下云：“氓與民小別，蓋自他歸往之民則謂之氓。故字從民亡?！敝祢E聲《說文通訓(xùn)定聲》：“自彼來此之民曰氓?！薄痘哿找袅x》卷九十五“氓隸”注引劉注《孟子》：“遠(yuǎn)郊之界稱氓?！薄豆呸o辨》云：“‘民是安土重遷、被束縛在一塊地方的百姓或奴隸；‘氓是由‘亡民組成的，是脫離原有土地逃亡或流亡在外的‘民。”[2]

從語境來看，“送子涉淇，至于頓丘”，“以爾車來，以我賄遷”等文句表明詩中男主人公應(yīng)居住于本地以外較遠(yuǎn)的地區(qū)。因此，將“氓”釋為外來之民，比直接釋為“民”似乎更為合理。而《語文》注釋者未加辨析地直接引用古代辭書或古注資料，并不能準(zhǔn)確說明此處男主人公的身份。

二、《孔雀東南飛并序》：“府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口?！弊⑨專?1）：隱隱、甸甸，都是模擬車聲。何，何等。（必修2，P22）

按：此處把“何”釋為“何等”是不妥的，因為“何等”《漢語大詞典》列有四個義項：①什么樣的，用于表示疑問。②什么樣的，用以指不能確定的事物。③什么樣的，表示不滿或鄙視。④多么，用感嘆的語氣表示不同尋常。但不論哪種解釋，皆不合原詩之意。故《語文》注釋不可取。

細(xì)審文意，府吏騎馬走前頭，蘭芝坐車跟后面。行進(jìn)中的車馬必定會發(fā)出聲音，時快時慢，時大時小，作者用隱隱、甸甸兩個疊音詞表之，生動形象。“隱隱”常指聲音由遠(yuǎn)及近，隱約朦朧。《后漢書·天文志上》：“須臾有聲，隱隱如雷?！薄洞蟛亟?jīng)·佛本行集經(jīng)》卷第十九：“聲音隱隱，如鼓如雷?！薄暗榈椤庇肿鳌瓣D闐”，形容聲音洪大。晉左思《蜀都賦》：“車馬雷駭，轟轟闐闐，若風(fēng)流雨散，漫乎數(shù)百里間?！薄洞蟛亟?jīng)·諸經(jīng)要集》卷第六：“行則駟馬電飛，輦輿雷動，千乘萬騎隱隱闐闐?！?/p>

如“隱隱闐闐”一樣，隱隱、甸甸連用本可真切表現(xiàn)車馬前行之聲，但因該篇為五言詩，每句五字，于是作者在兩詞之間加“何”，以使文句整齊，節(jié)奏和諧?？梢姡半[隱何甸甸”之“何”為句中助詞，僅起湊足音節(jié)的作用，無實義。實際上，《漢語大字典·人部》認(rèn)為此段中的“何”為句中助詞；《漢字源流字典》認(rèn)為此處“何”用作語氣助詞，用于句中舒緩語氣，相當(dāng)于“啊”[3]。句中助詞的認(rèn)識應(yīng)是正確的，但舒緩語氣、相當(dāng)于“啊”的分析則與語言事實不吻合。

三、《廉頗藺相如列傳》：“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣?！弊⑨專?）：間，音jiàn，這里是“從小路”的意思。（必修4，P58）

按：上述為2016年10月第11次印刷的《語文》對“間”的解釋，查閱該書2013年11月第7次印刷的版本，其注云：“間，音jiàn，小路。這里是名詞作狀語，‘從小路的意思?！睂Ρ葍烧卟浑y發(fā)現(xiàn)，新版本省去對“間”基本詞義和用法的說明，直接解釋其語境義。遺憾的是，細(xì)析文意，兩種版本“從小路”之釋其實并不適合原文所表之意，乃注者未搞清該詞的詞義系統(tǒng)和引申關(guān)系所致。秦葆先生曾指出“‘間非小道”[4]，但未結(jié)合詞義引申情況加以分析，今進(jìn)一步討論如下。

“間”本作“閒”，本義指縫隙?！墩f文·門部》：“閒，隙也?！毙戾|《說文解字系傳》：“夫門當(dāng)夜閉，閉而見月光，是有間隙也。”由門縫義引申為空隙?！肚f子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚者入有間，恢恢乎其于游刃，必有余地矣?！庇晌镏障兑隇槿伺c人之間的隔閡、嫌隙?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸笆逑蛟唬褐T侯有間矣。”由人之隔閡引申為乘隙、乘間?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸暗议g晉之有鄭虞也，夏，狄侵齊?！睏畈ⅲ骸伴g，猶言乘隙，今曰鉆空子?！庇痔摶癁楦痹~，指私下地、悄悄地、秘密地?！稘h書·高帝紀(jì)上》：“事急矣，臣請誑楚，可以間出?！鳖亷煿抛ⅲ骸伴g出，投間私出，若言‘間行、‘微行耳。”《后漢書·鄧禹傳》：“光武笑，因留宿間語?！崩钯t注：“間，私也?！薄度龂尽の簳の涞奂o(jì)》：“太祖乃變異姓名，間行東歸?！睆纳弦木涞倪壿嬚Z義看，前文云“秦自繆（穆）公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也”，正因為秦王未曾明確地遵守過約定，因而此處云“藺相如害怕被秦王欺騙而辜負(fù)了趙國，因此派人拿著璧秘密返回了趙國”。故這里的“間”應(yīng)作副詞，表秘密地，《王力古漢語字典》該義項下舉此句為書證[5]，是正確的?！墩Z文》第一冊第24頁《鴻門宴》有云：“沛公則置車騎，脫身獨行，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行?！奔热弧懊撋愍毿小保隙☉?yīng)該是悄無聲息的行動，故“間”亦應(yīng)表“悄悄地”、“秘密地”。此可佐證上文的結(jié)論。

查檢《漢語大字典》、《漢語大詞典》等工具書，“間”的詞義系統(tǒng)中沒有“小路”或“從小路”義項，大概是因其與“間”的本義相差太遠(yuǎn)的緣故。秘密地或悄悄地行動大多可能會選擇小路，但并非必然，不應(yīng)將事物存在或發(fā)生變化的可能性、偶然性作為確立詞義的標(biāo)準(zhǔn)。

四、《歸去來兮辭并序》：“家叔以余貧苦，遂見用于小邑?！弊⑨專?5）：見，被。（必修5，P25）

按：古代文言文中“見”確實有表被動的用法，《語文》也常見，如上文所舉“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”。但是，此處的“見”卻并非表示被動。“見”本義指看到。甲金文字形像人用目以視之形?！墩f文·見部》：“見，視也。”段玉裁注：“用目之人也。”引申為進(jìn)見、接見?！蹲髠鳌せ腹辍罚骸八煲姵印！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》：“秦王坐章臺，見相如?！庇忠曛赣龅?、接觸?！赌印て呋肌罚骸肮蕠x寇敵則傷，民見兇饑則亡。”《太平廣記》卷346引《內(nèi)江石壁魚》：“見風(fēng)水涸，魚化為石?！庇忠曛赋霈F(xiàn)、顯現(xiàn)。《論語·泰伯》：“天下有道則見，無道則隱?！薄稘h書·元帝紀(jì)》：“天見大異?！鳖亷煿抛ⅲ骸耙?，顯示?！薄帮@現(xiàn)”的客觀結(jié)果就是讓主體得以感知，在詞義虛化機(jī)制作用下，“見”又虛化為指代“我”或“自己”的代詞，用在動詞前，表示主體對所涉及的對象怎么樣。這種用法與表被動的“見”的區(qū)別在于：它不是以行為的被動者為主語，而是以行為的主動者為主語。如《孔雀東南飛》：“君既若見錄，不久望君來?！薄耙婁洝敝浮暗胗浳摇薄！蛾惽楸怼罚骸吧⒘?，慈父見背?！薄耙姳场敝浮半x開了我”?！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸拔嵊泄P在卿處多年，可以見還?！薄耙娺€”即“還我”。這幾例中的“見”均指代“我”?，F(xiàn)在常說的“見告”、“見諒”、“見教”、“見示”等，“見”的用法亦如此。

上句中，“用”的施動者為“家叔”或“其他地方官吏”，“見”則成為“任用”的對象，即表代詞“我”。《文言虛字》[6]、《古漢語虛詞手冊》[7]將《語文》此例歸到“見”表指代詞“我”一類，并譯文作：我家叔叔因為我窮困，就用我做小縣縣長。其認(rèn)識值得肯定?！墩Z文》注釋者和其他一些研究者[8]大概是囿于此句貌似表被動的“見……于……”結(jié)構(gòu)，而將“見”誤釋作“被”，將“于”誤判作起引進(jìn)動作行為主動者作用的介詞。根據(jù)上面的分析，此處“于”應(yīng)為引出地點的介詞?？梢?，理解古漢語詞義時不能被句子的結(jié)構(gòu)形式所蒙蔽，而要透過形式探究其本質(zhì)，結(jié)合詞義引申情況、句法結(jié)構(gòu)和具體語境進(jìn)行具體分析，以免出錯。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民教育出版社課程教材研究所等編著.語文（普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，第二版）[M].北京：人民教育出版社，2006-2007.

[2]王鳳陽.古辭辨[M].北京：中華書局，2011：381.

[3]谷衍奎.漢字源流字典[M].北京：語文出版社，2008：449.

[4]秦葆.“間”不是“小道”[M].語文知識，1998 （8）.

[5]王力主編.王力古漢語字典[M].北京：中華書局，2000：1564.

[6]呂叔湘.文言虛字[M].上海：上海教育出版社，1959：142.

[7]韓崢嶸.古漢語虛詞手冊[M].長春：吉林人民出版社，1984：175.

[8]郝來勛.文言文被動句式類型例析.《語文學(xué)習(xí)報》蘇教高一2013-2014學(xué)年度上學(xué)期第7期A2版.