張紫媛

摘要：人類從出生到死亡，從認(rèn)識世界到改造世界，就一直在思考著：我是誰？我存在的意義是什么？我將如何看待生和死？在這些問題的探索中，慢慢產(chǎn)生了哲學(xué)。孔子和蘇格拉底對于生死的思考有很多相似之處，但又有著自己獨(dú)到的見解與不同之處，他們的思考為我們在漫漫人生中，有了更好的抉擇。

關(guān)鍵詞：孔子；蘇格拉底；生死關(guān)；異同

生與死的問題是哲學(xué)中重要的問題，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，蘇格拉底是西方哲學(xué)的奠基者，他們分別代表著兩大文明的文化體系，雖然所處不同的文化背景，卻都面臨著歷史的巨大變動和重要轉(zhuǎn)型期，因此孔子和蘇格拉底對于生死觀的感悟，值得我們進(jìn)行比較、進(jìn)行研究。

一、生死觀的形成

（一）孔子生死觀的形成

春秋戰(zhàn)國時期所處的是一個社會大變革時代，“《春秋》二百四十二年，時勢凡三大變”。[1]氏族瓦解、霸權(quán)迭興，當(dāng)時社會混亂、人們道德喪失，這樣的時期背景下，孔子看到古人在神話中對于生命力的頑強(qiáng)斗爭和超越自我的不朽精神，以及現(xiàn)實(shí)中文化思潮和天命觀演變的相互沖擊，讓他對生死中的“仁道”有著深刻的反思，從而探究生死觀。

（二）蘇格拉底生死觀的形成

雅典從盛到衰，這是蘇格拉底所處的時代。他在雅典的黃金時代受到了極好的教育，但后來伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭使社會秩序和道德慘敗不堪，此時的蘇格拉底帶著對人民的擔(dān)憂和對社會的思索，以及同時代哲學(xué)和早期自然哲學(xué)的否定與懷疑中，強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識你自己”，要有自我反省的意識，開始思考生與死。

二、生死認(rèn)知論

（一）孔子：重生衰死

孔子強(qiáng)調(diào)要“樂天知命”，如果我們能知命就可以自由，就能達(dá)到“樂天”，“孔子主張積極入世，對現(xiàn)實(shí)的人生抱著極大的樂觀態(tài)度?！盵2]孔子參悟人生的基本思路可以說是“由生知死”，人首先要做的就是懂得生命的意義與價值，然后坦然的面對死亡，他認(rèn)為生與死是息息相關(guān)聯(lián)的，孔子關(guān)注死亡，但不輕易談?wù)撍溃J(rèn)為死亡是一個最終的階段，喪葬是對生命的重視，但從根本上講，著眼點(diǎn)是生。

（二）蘇格拉底：視死如歸

“認(rèn)識生死”和“實(shí)踐生死”是蘇格拉底的重要觀點(diǎn)，“哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡。”[3]他認(rèn)為學(xué)習(xí)死亡能更好的尋找生存的意義，對于死亡無需害怕，能有意識的面對死亡，這是作為人的偉大之處。蘇格拉底的精神法則是“認(rèn)識你自己”，他反對赫拉克利特唯物主義的生死觀和畢達(dá)哥拉斯派的唯心生死觀，他認(rèn)為我們要在“承認(rèn)自己無知”的基礎(chǔ)上時刻反省。蘇格拉底為哲學(xué)奉獻(xiàn)了自己的一生，肩負(fù)著喚醒當(dāng)時人們的使命，卻遭到控告他是敗壞青年，腐蝕人們的思想，相信他的自己的神靈而非國家的，但蘇格拉底所說的神，正是他的理性聲音?！拔也粫淖冏约旱男袨椋呐乱宜酪话俅??！盵4]他以這樣的一生，完成了他的哲學(xué)使命。

兩位哲學(xué)家都以自己的方式與思想關(guān)注著生死和人類自身的發(fā)展，他們都把生死看成是一體的、是完整的。

三、生死超越思想

（一）孔子的生死超越思想

孔子的生死超越思想可以從三個方面來解釋，一是超越“三不朽”的精神生命，“三不朽”的境界是“立德、立功、立言”，這與孔子的“修身齊家治國平天下”相符。二是超越家族生命傳承，行孝道和重喪祭是孔子的重要思想，孔子非常重孝道，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”體現(xiàn)出孔子重孝并超越家族生命和傳承的思想。而孔子所說的喪祭，也是另一種家族傳承的體現(xiàn)，用儀式來強(qiáng)化道德秩序，生命意志和家族文明來得以延續(xù)，這無不體現(xiàn)出“禮”的思想。最后是孔子的超越“天人合一”思想，這里所說的意思即“天道”，從小我到達(dá)我，便天人合一。綜上，孔子的生死觀，便是以道德價值為基礎(chǔ)生死超越思想。

（二）蘇格拉底的生死超越思想

蘇格拉底的生死超越思想我們可以看作是“靈魂不朽論”，他一直所說的靈異是來自他內(nèi)心的一種聲音，那是神阻止他做錯事。而這種神靈的聲音，讓他一生都在探索、追求美德，而他的這種“反省”，與當(dāng)時的思想產(chǎn)生了對立，他認(rèn)為人們應(yīng)該反思，在反思中超越自我，并且擺脫掉束縛。他認(rèn)為人死了，靈魂就會從肉體中脫離，去了和靈魂一樣純潔的地方，靈魂會擺脫一切恐懼和罪惡，它將會和神異起，度過余下的時光。

孔子將道德和生死聯(lián)系，駕于生死上，只有做到立德，才能達(dá)到不朽，而蘇格拉底用自己理性的聲音，揭示了理性思考的意義，只有做到理性，精神方能夠達(dá)到永恒。生死是我們每個人都無法逃避和忽視的，而構(gòu)建自己的價值與意義，讓自己的價值超越死亡，超越生命的價值，是我們每個人的使命，才是我們最重要的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔子.論語[M].長春，吉林文史出報社，2014.

[2]陳志霞.儒家生死智慧論[J].新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2003，5，87.

[3]讓·布倫.傅勇強(qiáng)譯.蘇格拉底[M].北京，商務(wù)印書館，1997，114.

[4]柏拉圖.王曉朝譯.柏拉圖全集（第一卷）·申辯篇[M].北京，人民出版社，2002，18.