“器”之?dāng)嘞?/h1>
2018-12-18 09:41:07
美文 2018年24期
想起與“器”有關(guān)的幾個(gè)成語。
一、懷才抱器
有的書上也寫作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力，換成今天的話就是德才兼?zhèn)?、又紅又專。
這個(gè)成語出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達(dá)者?！睂?shí)際上說的是皇帝用人的標(biāo)準(zhǔn)，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當(dāng)然，對“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國理政及對朝廷的忠誠方面;今天的“才”與“器”內(nèi)涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務(wù)國家社會(huì)的精神。
現(xiàn)在有些人對“才”“器”的理解有些跑偏：不求“才”之高低，只求多拿鈔票;不問“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會(huì)安定和諧的毒素。當(dāng)戒之慎之！
二、不器之器
“不器”，就是不像器物那樣只有某一方面的作用?！安黄髦鳌敝妇哂腥诺娜?，用今天的話說，就是有開闊的視野，精尖的修為;說得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。
唐代白居易《君子不器賦》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用?！逼渲械摹坝杏谩逼鋵?shí)是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺(tái)，就會(huì)如魚得水、如鵬馭云、如蛟入海，換個(gè)說法，就是成為“國之重器”。
做“不器之器”應(yīng)該成為每個(gè)有志之士努力的高標(biāo)。目標(biāo)高遠(yuǎn)，才不會(huì)被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，為將來的“有用”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、隨才器使
有趣的是這個(gè)成語出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一個(gè)根本的原則是“隨才器使”?！盎虮捡Y，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使?！备鶕?jù)各自的長處（包括“偷騙”），安排適當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>
這與“用人如器”的意義較為接近。梁山要發(fā)展壯大，就要充分發(fā)揮每個(gè)人的特長。如果宋江亂點(diǎn)鴛鴦譜，讓阮小二做馬軍統(tǒng)領(lǐng)，讓李逵當(dāng)水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看盧俊義別扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。
如何做到“隨才器使”？很簡單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業(yè)為重的胸懷。
我們這個(gè)社會(huì)需要“才”與“器”，更需要確?！半S才器使”的機(jī)制保障。
【點(diǎn)評】該篇題目雖為“斷想”，但首句總起，然后以與“器”有關(guān)的三個(gè)成語為經(jīng)結(jié)構(gòu)全篇，末句收束點(diǎn)睛，這是很巧妙的構(gòu)思。三個(gè)成語之間是層層推進(jìn)的關(guān)系：“懷才抱器”強(qiáng)調(diào)成才的一般標(biāo)準(zhǔn)，“不器之器”是成才的至高境界，而“隨才器使”則談的是人才使用效能最大化的問題。對于每個(gè)成語，作者既交代其出處，解釋其基本意義，同時(shí)又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作出新的解讀，使文章呈現(xiàn)出較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)、較高的思想價(jià)值，充分展現(xiàn)了考生的思維優(yōu)勢和素材優(yōu)勢，這是頗具匠心的處理。
此外，語言表達(dá)沉穩(wěn)大氣，老練成熟，盡顯表達(dá)優(yōu)勢。
【自主演練】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
“紙上得來終覺淺”，陸游的詩句告誡我們，做學(xué)問不能滿足于字面上的明白;“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”，蘇軾結(jié)合自身經(jīng)歷，提醒我們窮究事理需要的是親歷與實(shí)踐。
要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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這個(gè)成語出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達(dá)者?！睂?shí)際上說的是皇帝用人的標(biāo)準(zhǔn)，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當(dāng)然，對“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦于治國理政及對朝廷的忠誠方面;今天的“才”與“器”內(nèi)涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務(wù)國家社會(huì)的精神。
現(xiàn)在有些人對“才”“器”的理解有些跑偏：不求“才”之高低，只求多拿鈔票;不問“器”之所指，只為一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成為影響社會(huì)安定和諧的毒素。當(dāng)戒之慎之！
二、不器之器
“不器”，就是不像器物那樣只有某一方面的作用?！安黄髦鳌敝妇哂腥诺娜?，用今天的話說，就是有開闊的視野，精尖的修為;說得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。
唐代白居易《君子不器賦》有句云：“抱不器之器，成乎有用之用?！逼渲械摹坝杏谩逼鋵?shí)是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺(tái)，就會(huì)如魚得水、如鵬馭云、如蛟入海，換個(gè)說法，就是成為“國之重器”。
做“不器之器”應(yīng)該成為每個(gè)有志之士努力的高標(biāo)。目標(biāo)高遠(yuǎn)，才不會(huì)被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，為將來的“有用”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三、隨才器使
有趣的是這個(gè)成語出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎么排？一個(gè)根本的原則是“隨才器使”?！盎虮捡Y，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使?！备鶕?jù)各自的長處（包括“偷騙”），安排適當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?/p>
這與“用人如器”的意義較為接近。梁山要發(fā)展壯大，就要充分發(fā)揮每個(gè)人的特長。如果宋江亂點(diǎn)鴛鴦譜，讓阮小二做馬軍統(tǒng)領(lǐng)，讓李逵當(dāng)水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看盧俊義別扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。
如何做到“隨才器使”？很簡單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業(yè)為重的胸懷。
我們這個(gè)社會(huì)需要“才”與“器”，更需要確?！半S才器使”的機(jī)制保障。
【點(diǎn)評】該篇題目雖為“斷想”，但首句總起，然后以與“器”有關(guān)的三個(gè)成語為經(jīng)結(jié)構(gòu)全篇，末句收束點(diǎn)睛，這是很巧妙的構(gòu)思。三個(gè)成語之間是層層推進(jìn)的關(guān)系：“懷才抱器”強(qiáng)調(diào)成才的一般標(biāo)準(zhǔn)，“不器之器”是成才的至高境界，而“隨才器使”則談的是人才使用效能最大化的問題。對于每個(gè)成語，作者既交代其出處，解釋其基本意義，同時(shí)又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作出新的解讀，使文章呈現(xiàn)出較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)、較高的思想價(jià)值，充分展現(xiàn)了考生的思維優(yōu)勢和素材優(yōu)勢，這是頗具匠心的處理。
此外，語言表達(dá)沉穩(wěn)大氣，老練成熟，盡顯表達(dá)優(yōu)勢。
【自主演練】
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