楊宇林

每當我們失意迷茫之時，總有一種精神，總有一些震撼，總有一份感動鼓勵著我們前行。它來自于歷史深處的強烈召喚，來自于人們對宇宙人生的真切思考，來自于對人性、對自身的深刻反思。一個有思考力的人才是一個真正有生命力的人，而曾國藩正是這樣的人。

想要多了解曾國藩，可讀些關于他的傳記，若要真正認識曾國藩，則更需要回到對他本身的探討?！对鴩恼媾c側面》成功地運用別樣的視角、別樣的風格與別樣的思考來審視曾國藩的一生。

正如大眾視角下的傳統(tǒng)觀點，該書沒有偏離構建圣人化鴻儒形象的基本方向，但不同于當代很多人關于曾國藩似的成功學范式文章，該書并沒有將曾國藩從屢試不進到飛黃騰達，從失意谷底到重返人生巔峰，從兵挫湘北到克城天京的人生際遇作為主線展開，其求新之處才彰顯出曾國藩為人的真正價值。

在細節(jié)中完成立體人物的構造

細節(jié)中的曾國藩遠比高居廟堂上的曾國藩真實可愛。他會在家書中對親友殷切教導，會在衡陽兵敗后欲求自殺，會在辭官守孝期間性情古怪，他還不講衛(wèi)生等等。所有這一切都真實地反映了他是一個有個性的人，一個有血有肉的人，一個真實存在的有生命力與生命價值的人。就像哲學與史學的命題應當從人出發(fā)，以人為本，正視一個有靈魂、有體溫的人，這雖為小切口，卻是一個十分復雜的命題，通過這個小切口，引出大世界。你要把他當作自己，卻不可他我不分，要把自己當作他，更要超越他。當復雜的人與復雜的人隔空交互之時，重要的是感受與共鳴，其它的不過是憑空捏造的想象。

著重刻畫其哲學化的一生

所謂的成功學與厚黑學只是后人賦予曾國藩的想象，而曾國藩是有自己的判斷力與價值取向，他有獨特的人生哲學，有自己的處事方式。如時人多喜博聞強識之輩，記憶超群之輩，以之為精明。曾有一軼事，嘗賊夜半懸于梁，靜待曾釋書入睡，卻未料曾之“笨拙”，數(shù)不能背而賊識之。這事當然在一定程度上反映了曾之‘拙，但背后隱藏著的是他的人生大哲學。他反復多讀，不留死角，尋求文章的內在邏輯，建設書本的知識體系，求知與求實齊存，從而避免了中國式思維的跳躍與散亂。這種“扎實徹底”的思維哲學在日后則表現(xiàn)為“結硬寨”“打呆仗”，表面耗時耗力，收益甚微，實則用己之財富糧足耗敵之積累軍心，看似不勝，一勝則全勝。如果這是他的正面哲學的話，那么他的迷信則為側面了。他占《易經(jīng)》，讀風水，信天命。他在其中究竟得到了什么呢？這正是問題所在。中國式智慧真正的寶貴之處在于荒誕的體系架構下大量的與這個架構也許沒什么關系的經(jīng)驗。曾以最廣闊的胸懷和最勤勞的態(tài)度去對待古人留下的智慧，窮盡他所能接觸到的一切精神資源，通過不斷吸取，去得到經(jīng)驗。也許某一天，這些經(jīng)驗與他真實的人生經(jīng)驗發(fā)生共鳴，更能讓他醍醐灌頂。他研究的神秘哲學，一方面告知他命由天定，另一方面又啟示他宇宙的規(guī)律可以被解鎖，人的命運在某種程度上由自己把握。他相信命運，卻不信運氣，賭乾坤于俄頃，校殿最于錙銖，寧詳勿略，寧近勿遠，寧下勿高，寧拙勿巧，守拙方至巧，知天命而盡人事。

歷史的天空

曾國藩是那個時代偶然的一朵浪花，更是歷史天空中掠過的一片云彩?；璋档臅r代將他的一半染成污色。圣人的背后，斂財行賄，建私人金庫，搞厘金等何曾不是歷史的選擇？正是這個充滿矛盾的時代造就了這個在塵世中掙扎、糾結、沖突的人，給了他幾分色彩。但人們不會從俯察角度審視云彩的黑暗面，當人們抬頭仰望時，還是會驚訝于漫天陰云中的一片圣潔，落日余暉里最后一絲光亮。當歷史的接力棒交接到他手上，他沒能恢復社會秩序，也無法指引國家方向，重建世道人心，他甚至在歲月的沖刷下由憤青變成了滑頭。但這仍然不能阻礙他堅守本心。他守住了一個文人的道德底線，保持著那些理想化的政治訴求。雖曰悲情，豈可痛哭，士以全力，功過任人語。誰又能傾聽帝國余煙中，

映照在夕陽里那最后一個圣人的訴說？

如何過好這一生？這是曾國藩畢生思索的問題，也是該書最本質的內容、最宏大的主題。答案何處尋？它飄蕩在廣闊的人生際途上，飄蕩在歷史的天空里，更飄蕩在每一個有思考力的人的心中。像哲人一樣思考，像哲人一樣探索，或許有一天，也能像哲人一樣被銘記。

（指導老師：高星云）