摘 要：敬語(yǔ)又稱為敬謙語(yǔ)，可分為敬語(yǔ)和謙語(yǔ)兩部分。本文主要針對(duì)謙語(yǔ)部分進(jìn)行分析。漢語(yǔ)謙語(yǔ)表現(xiàn)在用詞的準(zhǔn)確度，而日語(yǔ)從兩方面體現(xiàn)：一是特有的自謙詞匯；二是在詞尾接續(xù)上。本文試圖比較漢日謙語(yǔ)的不同構(gòu)形方式，并總結(jié)和歸納漢日謙語(yǔ)在構(gòu)形意識(shí)方面的特征。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)；日語(yǔ)；謙語(yǔ)；對(duì)比

作者簡(jiǎn)介：楊淳媛（1987.8-），女，湖南懷化人。

[中圖分類號(hào)]：H04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-27--01

一、引言

筆者通過(guò)統(tǒng)計(jì)漢語(yǔ)禮貌用語(yǔ)或敬語(yǔ)、謙語(yǔ)的研究成果，發(fā)現(xiàn)這類研究多集中于漢外對(duì)比領(lǐng)域。而漢日謙詞討論還未全面。本文側(cè)重于中日兩種語(yǔ)言的交際作用借鑒前人的研究成果，分別從漢語(yǔ)謙詞10個(gè)高頻詞，如鄙、不、卑、愚等；日語(yǔ)謙詞高頻詞、句型，進(jìn)行漢日謙詞系統(tǒng)的構(gòu)形形態(tài)系統(tǒng)性地分析，并總結(jié)和歸納漢日謙語(yǔ)在構(gòu)形意識(shí)方面的特征。

二、漢語(yǔ)謙語(yǔ)系統(tǒng)的構(gòu)形形式

謙語(yǔ)產(chǎn)生于人際交往，通過(guò)特有的文化符號(hào)映射人際關(guān)系的微妙變化，說(shuō)話者的思維方式。漢語(yǔ)表現(xiàn)在用詞的準(zhǔn)確度上，在人際交往中通常為了凸顯對(duì)方的尊重和敬意，以貶低自己的身份與能力。由此遂形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀傳統(tǒng)和禮儀文化，一謙一敬間，禮數(shù)自見(jiàn)。

2.1漢語(yǔ)謙語(yǔ)的概念

在《孟子萬(wàn)章下》中，力章問(wèn)曰：“敢問(wèn)交際，何心也？”孟子曰：“恭也?！奔纯芍缭诖呵飼r(shí)期先賢認(rèn)為交際中最為重要的是語(yǔ)言和行動(dòng)上表現(xiàn)出尊敬和謙卑。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中謙詞（qiān cí）即意在向人表示自己身份謙卑和自謙稱謂的詞。

2.2漢語(yǔ)謙詞的構(gòu)形分類

本節(jié)根據(jù)語(yǔ)用原則和構(gòu)詞形態(tài)進(jìn)行分類，構(gòu)形形態(tài)分為兩類，一是詞頭和名詞的組合，二是詞匯本身角度分析，語(yǔ)法化弱化原有意義。借用部分朱英貴（2006）詞語(yǔ)的語(yǔ)用分類來(lái)考察漢語(yǔ)謙詞的內(nèi)部分類問(wèn)題并舉例， 以求了解漢語(yǔ)謙詞的功能屬性。分類如下：

1.謙己詞語(yǔ)。將自己形容得相對(duì)丑陋位卑、老弱愚鈍，襯托其對(duì)話者的地位。例：鄙、不、卑、老、愚+名詞

2.謙親詞語(yǔ)，在提及家人時(shí)，因家人與自己關(guān)系親密，為表尊重他人。例如：家、舍、小+名詞

3.謙微詞語(yǔ)，謙稱自己身份、地位渺小，以襯托他人。例：微+名詞

4.謙陋詞語(yǔ)，主稱說(shuō)自己居處狹小、生活貧寒等。例：寒+名詞

除了采用朱英貴（2006）年關(guān)于漢語(yǔ)謙詞的部分分類之外，還有其他方式以示自謙。用某些名詞來(lái)代替“我”如：

1.自己的姓或名表示謙下。

2.用“臣、仆、某、小人”自稱來(lái)表謙下。

3.婦女則?！版?、賤妾、妾身、奴、奴婢”等表謙下。

三、日語(yǔ)謙語(yǔ)系統(tǒng)的構(gòu)形

在日語(yǔ)系統(tǒng)中，敬語(yǔ)表達(dá)方式有尊敬語(yǔ)和謙讓語(yǔ)兩種。通過(guò)紫式部所著《源氏物語(yǔ)》，可知文中大量使用尊敬語(yǔ)和謙讓語(yǔ)。如文中出現(xiàn)的（AがBに）「奏し給ふ」為例，「奏す」是向天皇回稟時(shí)限定的謙讓語(yǔ)。故可知，B是天皇而A 是大臣，因此，敬語(yǔ)用詞可有助于我們對(duì)作品中出現(xiàn)人物身份的判斷。

3.1日語(yǔ)謙語(yǔ)的概念

說(shuō)話者為了對(duì)聽(tīng)者或話題中出現(xiàn)的人物表示敬意，將自身行為貶低的表達(dá)方式。根據(jù)《新明解國(guó)語(yǔ)詞典》（第5版）“自分の存在を低いものと客観的にみ、相手の考えなどの中に取るべきものがあればすなおに受け入れる態(tài)度をうしなわない様子?！?/p>

3.2日語(yǔ)謙語(yǔ)的構(gòu)形分類

本節(jié)分類根據(jù)詞法和句法是否具有謙讓意義進(jìn)行分類，共分為三類。第一類詞型是否變化分為兩類，一類是名詞通過(guò)添加成分體現(xiàn)自謙語(yǔ)，一類是無(wú)添加表示謙詞的詞頭；第二類是動(dòng)詞本身發(fā)生語(yǔ)法化變化，表自謙；第三類通過(guò)固定句型表自謙。日語(yǔ)的表現(xiàn)方式比較獨(dú)特，除了詞匯手段外，還可利用豐富的詞尾接續(xù)表現(xiàn)。正是詞尾獨(dú)特的接續(xù)方式，使日語(yǔ)形成了一套謙語(yǔ)體系。日語(yǔ)謙語(yǔ)體系從專用表謙語(yǔ)的詞語(yǔ)到借助于接頭辭、接尾辭、助動(dòng)詞、補(bǔ)助動(dòng)詞以及相應(yīng)表謙句型的使用，都有明顯的等級(jí)性差異體現(xiàn)。

四、漢日謙語(yǔ)構(gòu)形形態(tài)特征對(duì)比

本節(jié)主要針對(duì)漢日兩種不同語(yǔ)言之間的謙語(yǔ)表達(dá)方式，從語(yǔ)用習(xí)慣、構(gòu)形形態(tài)特征進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

1.構(gòu)詞方式分析，漢語(yǔ)可用謙語(yǔ)詞匯表自謙，謙語(yǔ)詞大都是以偏正式為主，前為表謙語(yǔ)素，語(yǔ)義重心在后一個(gè)語(yǔ)素上，如“寒舍”等。而日語(yǔ)固有自謙動(dòng)詞和自謙派生詞結(jié)構(gòu)，偶爾也用自謙語(yǔ)。而且名詞謙讓語(yǔ)，分加接頭詞和不加接頭詞兩種。如愚妻、拙著等。

2.詞匯本身角度分析，語(yǔ)法化弱化原有意義。漢語(yǔ)大多數(shù)謙語(yǔ)表達(dá)方式是從原本具有實(shí)際意義的語(yǔ)素或詞匯演變生成的，在長(zhǎng)時(shí)間的使用過(guò)程中，原來(lái)的含義逐漸弱化，甚至完全失去之前的含義。如“小生”的小，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2002）“小”<形>1.（象形）本義：細(xì)；微。與大相對(duì)。2.形容事物在某些方面不及比較對(duì)象。但“小生”中的“小”原本的含義已經(jīng)弱化，在相應(yīng)的謙語(yǔ)中作謙語(yǔ)語(yǔ)素，表謙卑語(yǔ)氣。而日語(yǔ)體系中，通過(guò)添加詞頭表示自謙，如愚見(jiàn)、小社等。每一句都用恭謹(jǐn)體構(gòu)成且語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)溫和，并多有終助詞的參與。如：ご意見(jiàn)、ご希望等，通過(guò)謂語(yǔ)詞尾的變化看出地位的高低和時(shí)間的狀態(tài)。

3.漢語(yǔ)動(dòng)詞無(wú)此類變形，而日語(yǔ)謙詞系統(tǒng)具有明顯的動(dòng)詞本身語(yǔ)法化變形。如“給”這個(gè)詞，漢語(yǔ)謙詞只有“給您”這類說(shuō)法。但在日語(yǔ)謙詞體系里面，（給）原型もらう，謙讓型いただく；

4.漢語(yǔ)無(wú)此類用法，而日語(yǔ)體系有完備的謙語(yǔ)體系。如自謙語(yǔ)Ⅰ，自謙語(yǔ)Ⅱ。自謙語(yǔ)Ⅰ，即對(duì)聽(tīng)話人或第三者的尊敬而使用的表示說(shuō)話人以聽(tīng)話人或第三者為對(duì)象的行為或事物的語(yǔ)言。如：先生への御説明。自謙語(yǔ)Ⅱ，即說(shuō)話人將自己及自己這一方的動(dòng)作行為及物用謙卑的方式表達(dá)出來(lái)以表示對(duì)說(shuō)話人以外的人的尊敬。如：お願(yuàn)いします。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱英貴.漢語(yǔ)謙詞的語(yǔ)用分類和語(yǔ)族分類[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）2006 （3）：85-87。

[2]劉玉環(huán).謙敬語(yǔ)修辭的文化色彩[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2005（5）：67-70。