董艷艷

摘 要：選取19世紀(jì)的納比派中的繪畫(huà)大師維亞爾和勃納爾這兩位關(guān)注自然和生活環(huán)境的畫(huà)家，以畫(huà)家的私密生活為切入點(diǎn)，探討生活與繪畫(huà)的關(guān)系以及兩位畫(huà)家的繪畫(huà)。對(duì)比維亞爾和勃納爾繪畫(huà)藝術(shù)中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，研究生活題材在藝術(shù)創(chuàng)作的重要地位以及繪畫(huà)語(yǔ)言在繪畫(huà)創(chuàng)作中所占的分量。最后，通過(guò)研究?jī)晌划?huà)家的繪畫(huà)而得出藝術(shù)的啟示。

關(guān)鍵詞：維亞爾；勃納爾；繪畫(huà)語(yǔ)言；繪畫(huà)創(chuàng)作

一、引言

提及19世紀(jì)末20世紀(jì)初的繪畫(huà)，人們可能更多地想起印象主義、新印象主義、后印象主義以及野獸派的繪畫(huà)，因?yàn)榇似陂g的繪畫(huà)大師輩出，莫奈、修拉、梵高、高更、塞尚和馬蒂斯等大師的繪畫(huà)作品直到現(xiàn)如今也正熠熠生輝。然而，作為銜接印象主義之末和野獸派初兆之間的象征主義新路線（主要談及納比派繪畫(huà)）似乎鮮為人知，但是這種承前啟后的繪畫(huà)更值得也更需要人們注意。因?yàn)楹诟駹栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“智慧女神彌涅瓦的貓頭鷹，總愛(ài)等到一個(gè)時(shí)代將要完結(jié)之時(shí)，才肯在暮色之中出現(xiàn)”。 納比派這個(gè)智慧的畫(huà)派正在慢慢地向世人昭示著藝術(shù)的真諦。

經(jīng)查閱資料了解，納比派繪畫(huà)在西方藝術(shù)史中更多的被一筆帶過(guò)，占據(jù)的分量很小，還有的只是對(duì)個(gè)別畫(huà)家的個(gè)別分析，所以走進(jìn)納比派繪畫(huà)，將納比派的代表畫(huà)家維亞爾和勃納爾進(jìn)行比較分析，才能更清晰地分析和了解納比派。同時(shí)為了弄清楚生活題材與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系以及如何尋找藝術(shù)中的繪畫(huà)語(yǔ)言，筆者作此一文以便自身與讀者在藝術(shù)創(chuàng)作中得到啟發(fā)，從這一點(diǎn)考慮書(shū)寫(xiě)此文還是很有必要的。

二、畫(huà)家私密的生活空間與繪畫(huà)的關(guān)系

生活空間與繪畫(huà)關(guān)系說(shuō)得明白些則是生活與繪畫(huà)的關(guān)系。這種關(guān)系可以從兩點(diǎn)論述。

（一）從繪畫(huà)的社會(huì)功用上理解

繪畫(huà)要為生活服務(wù)同時(shí)還要滿足畫(huà)家對(duì)于繪畫(huà)的情感寄托。這是因?yàn)槿藗儚某錾詠?lái)，天性使然就有一些自然性的傾向。當(dāng)人們一旦滿足了基本的飲食穿衣和住宿的訴求后，天性就會(huì)使我們更加傾向于和諧之類事物和美的形式，這是人們（指正常人）生而存在的一種自然傾向，而這種傾向要求人要找到宣泄情感的突破口。人需要宣泄，需要得到情感上的滿足。

顯然，維亞爾和勃納爾是以繪畫(huà)來(lái)傾吐自身的情感，倘若這種需求使他們得不到滿足，伴隨而來(lái)的結(jié)果恐怕就會(huì)使他們的心理健康受到影響。因此，在維亞爾和勃納爾的繪畫(huà)世界里，繪畫(huà)與生活的關(guān)系更多的偏向于：繪畫(huà)使他們激發(fā)情緒，產(chǎn)生快感，從而得到精神生活中的滿足。

（二）從繪畫(huà)創(chuàng)作的原動(dòng)力上理解

繪畫(huà)來(lái)源于生活而更高于生活。繪畫(huà)與生活更像是“血與肉”的關(guān)系，不可分割。

然而現(xiàn)實(shí)生活中又不完全都是藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)的形成是需要選擇，需要取舍的。就如同納比派中的代表畫(huà)家維亞爾在創(chuàng)作作品時(shí)，需要把現(xiàn)實(shí)的生活空間進(jìn)行變化布置，這樣，呈現(xiàn)在畫(huà)布上的是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家體力與腦力的結(jié)合并且有取舍性的藝術(shù)了。

三、對(duì)維亞爾和勃納爾的繪畫(huà)分析

維亞爾和勃納爾這兩位畫(huà)家同出“納比派”?！凹{比派”一詞出自伯萊語(yǔ)，它的意義是“先知”或“預(yù)言家”?！跋戎痹谧诮讨兄改切┦苓^(guò)神的啟示和接受神的旨意并且將旨意傳達(dá)給人們的人?！跋戎边€能預(yù)言未來(lái)。因此，“納比派”的創(chuàng)作者們的信念和創(chuàng)作思想與神學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。然而維亞爾與勃納爾在同行人中稱得上是叛逆者，他們的繪畫(huà)作品更多的是展示他們個(gè)人的“私密空間”，具有私密性的特點(diǎn)。他們的作品多表現(xiàn)居住場(chǎng)所、熟悉的人，以及熟悉的街景。維亞爾的作品在1893年被批評(píng)之聲戲謔性地稱為“私密主義繪畫(huà)”。但是，這種批評(píng)的火藥味在如此私密的空間里所表達(dá)出來(lái)的暗示性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了維亞爾對(duì)生活瑣事單純的表達(dá)。

（一）維亞爾與勃納爾的生活背景

奧里葉在評(píng)價(jià)維亞爾的藝術(shù)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“一位稀有的色彩專家，易于溝通的詩(shī)人，充滿了迷人與機(jī)智的個(gè)性，既有圓熟的情感又有內(nèi)在的溫柔”。是什么樣的環(huán)境之下成就了這樣一位溫柔而又智慧圓熟的維亞爾？

維亞爾出生于法國(guó)索恩盧瓦爾省，移居巴黎是在1877年。他的一生幾乎都在蒙馬特的一個(gè)小區(qū)域里生活。他的母親是位縫紉店主，這與他作畫(huà)對(duì)象多為縫紉工人有密切關(guān)系。維亞爾年輕時(shí)因?qū)ΡＪ氐慕虠l不滿而轉(zhuǎn)學(xué)到朱利安畫(huà)院。在那里他結(jié)識(shí)了一位可以相知到老的好友畫(huà)家勃納爾。在“納比派”中維亞爾與勃納爾的關(guān)系最為親密，這可能是因?yàn)橹就篮系拇螽?huà)家因才能惺惺相惜的緣故?；閾从训牟{爾出生在楓特奈歐羅茲。 起初，勃納爾學(xué)習(xí)的并不是繪畫(huà)而是法律，這是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的家庭中父親希望他學(xué)習(xí)法律以至于在以后傳承自己的公職職務(wù)。但是天性叛逆的勃納爾決心攻讀美術(shù)以追求終身的寄托，追求個(gè)人的自由。

由于維亞爾和勃納爾的繪畫(huà)作品在當(dāng)時(shí)不像梵高的作品那樣不受大眾歡迎，因而維亞爾和勃納爾的經(jīng)濟(jì)來(lái)源相對(duì)較明朗，這就為之后兩人的繪畫(huà)語(yǔ)言風(fēng)格的呈現(xiàn)打下了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)環(huán)境。

（二）維亞爾和勃納爾在繪畫(huà)中呈現(xiàn)的相同點(diǎn)

首先，“納比派”的維亞爾和勃納爾都喜歡用簡(jiǎn)約的色彩，善于表現(xiàn)陽(yáng)光下光影的躍動(dòng)與空氣的顫動(dòng)。在繪畫(huà)題材的選取上都不約而同地選擇了畫(huà)家自身所處的私密空間。例如，維亞爾的畫(huà)作《紡織者》和勃納爾的畫(huà)作《早餐桌》呈現(xiàn)的場(chǎng)景都是畫(huà)家熟悉的私密場(chǎng)景。私密的室內(nèi)生活中的任意一個(gè)角落都會(huì)使維亞爾和勃納爾心醉神迷，如癡如醉。

其次，從畫(huà)作中可以直觀地看出維亞爾和勃納爾領(lǐng)悟了印象主義精神，受到了畫(huà)家莫奈、修拉、高更和塞尚的影響?！都徔椪摺分芯S亞爾對(duì)畫(huà)中壁紙和桌布做了精細(xì)的刻畫(huà)，這種刻畫(huà)顯然是受到畫(huà)家修拉的點(diǎn)彩畫(huà)法的影響，人物則采用簡(jiǎn)略的筆法刻畫(huà)，這與高更對(duì)人物的描繪方式一致?！对绮妥馈分胁{爾對(duì)站立在窗戶內(nèi)側(cè)的小女孩的描繪則使用高更常用的鑲嵌畫(huà)的手法表現(xiàn)出來(lái)。因此，維亞爾與勃納爾都接受了高更畫(huà)法和印象主義畫(huà)法的影響。

再次，維亞爾畫(huà)作《桌邊的母親和女兒》和勃納爾的畫(huà)作《村莊》中我們可以發(fā)現(xiàn)維亞爾和勃納爾都受到東方繪畫(huà)日本浮世繪繪畫(huà)的影響，畫(huà)面注重平面化的裝飾感，注重繪畫(huà)的實(shí)用裝飾功能，這本就與“納比派”繪畫(huà)宗旨是一致的。

最后，維亞爾和勃納爾畫(huà)作中色彩都呈現(xiàn)為明亮歡快之勢(shì)，畫(huà)面沐浴在“印象主義式”的陽(yáng)光中，彌漫著陽(yáng)光的味道。

（三）維亞爾和勃納爾在繪畫(huà)中呈現(xiàn)的不同點(diǎn)

相同派別的畫(huà)家呈現(xiàn)出的相同點(diǎn)說(shuō)明了這一時(shí)期該畫(huà)派所反映的繪畫(huà)潮流的大體趨勢(shì)，而不同點(diǎn)則成就了畫(huà)家在繪畫(huà)中的獨(dú)特性。

前文論述中談到維亞爾和勃納爾的相同點(diǎn)都受到高更這位畫(huà)家的影響，但不同的是影響程度上，維亞爾少受畫(huà)家高更的影響而更多的受畫(huà)家莫奈的影響，尤其對(duì)莫奈晚年的作品《睡蓮》癡心。畫(huà)面中短暫而又復(fù)雜景象的形式給了維亞爾以無(wú)限的啟發(fā)。隨著維亞爾年紀(jì)的增長(zhǎng)，他使自己的生活更加深入簡(jiǎn)出，安排得有條不紊。對(duì)比之下，勃納爾則更像是一位性情中人。勃納爾的性格中充滿了孩子的天真，帶有強(qiáng)烈的偏執(zhí)氣息，僅從他繪畫(huà)題材的選擇上就可以看出。勃納爾的繪畫(huà)作品大部分都是圍繞他的妻子而作，從一而終。浴室裸女系列是他的代表作，在描繪中展現(xiàn)了他驚人的洞察力和觀察力。勃納爾在他后期的繪畫(huà)中開(kāi)始擺脫日本浮世繪繪畫(huà)的影響，更多地使用印象主義畫(huà)家的表現(xiàn)形式，專注于表現(xiàn)顏色材料本身的色彩美。與維亞爾最大的不同是勃納爾在后期繪畫(huà)中逐漸放棄了早期繪畫(huà)單純的裝飾觀念，以強(qiáng)烈的色彩感受最終形成自身的風(fēng)格。

維亞爾和勃納爾的不同還呈現(xiàn)在藝術(shù)追求的表現(xiàn)上。維亞爾追求畫(huà)面的“靜態(tài)美”，他的作品愈到后期愈顯示出畫(huà)面的安詳感，一切都顯現(xiàn)出靜謐之美。勃納爾則追求畫(huà)面“動(dòng)態(tài)美”，他的色彩是跳躍明亮，豐富多彩的。勃納爾渴望繪畫(huà)中的一種真實(shí)的轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)，他筆下的人物像是活在仙境一般，不是虛幻的而是真實(shí)的。

（四）從維亞爾和勃納爾的繪畫(huà)中窺見(jiàn)繪畫(huà)語(yǔ)言在繪畫(huà)創(chuàng)作中的重要性

繪畫(huà)研究發(fā)現(xiàn)勃納爾在創(chuàng)作作品時(shí)，在開(kāi)始的階段會(huì)使用大量的松節(jié)油稀釋的液體油彩涂抹在畫(huà)布上，這樣一來(lái)使畫(huà)面仿佛蓋上了一片蒸汽，畫(huà)面給人一種模糊的感覺(jué)。之后，勃納爾才開(kāi)始漸漸地一層層地涂上油彩，或厚或薄，當(dāng)作品快要完成時(shí)，有些地方甚至可以清晰地看到剛開(kāi)始涂抹上去的稀釋的油彩。他的畫(huà)作《裸女像》中的裸女中可見(jiàn)此一畫(huà)法。這是屬于勃納爾的繪畫(huà)語(yǔ)言。

維亞爾的繪畫(huà)語(yǔ)言不同于勃納爾。維亞爾擅長(zhǎng)使用“透底畫(huà)法”。這種畫(huà)法是維亞爾慣用的繪畫(huà)語(yǔ)言，他喜歡在灰色的木板上作畫(huà)或者喜歡在繪畫(huà)前將畫(huà)布進(jìn)行處理，白黃色的畫(huà)布經(jīng)過(guò)處理后呈現(xiàn)或淡黃或橘褐色涂層，進(jìn)而再開(kāi)始畫(huà)作。作畫(huà)時(shí)顯露出有色涂層是維亞爾繪畫(huà)中不可或缺的部分，這種透底畫(huà)法會(huì)使他的作品呈現(xiàn)趣味感、透氣感，使畫(huà)面不再單調(diào)。畫(huà)作《穿橘色衣服的女孩》中地面的畫(huà)法可見(jiàn)維亞爾的這種繪畫(huà)語(yǔ)言。

研究勃納爾和維亞爾的繪畫(huà)我們可以清楚地了解這兩位繪畫(huà)大師在作品表現(xiàn)中的不同。作品給人視覺(jué)感受不同仰仗于畫(huà)家如何使用繪畫(huà)語(yǔ)言，當(dāng)然，這還有賴于畫(huà)家人生道路不同，生活環(huán)境不同，閱歷與修養(yǎng)不同，審美需求不同和最后在藝術(shù)追求上的不同。畫(huà)家在追求藝術(shù)的道路上，不停地摸索著自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，使之成為代表自身獨(dú)特性的標(biāo)志。因此，繪畫(huà)語(yǔ)言在繪畫(huà)創(chuàng)作中占據(jù)著相當(dāng)大的分量。

（五）通過(guò)維亞爾和勃納爾繪畫(huà)的分析得到的啟示

品讀有關(guān)維亞爾和勃納爾的繪畫(huà)資料，最大感受莫過(guò)于在自己繪畫(huà)創(chuàng)作中一定要找到屬于自己的繪畫(huà)語(yǔ)言，要善于借鑒前輩大師留下來(lái)的經(jīng)典之作。所謂“集其大成，自出機(jī)杼”，也就是通過(guò)向前代大師的廣泛學(xué)習(xí)，來(lái)激發(fā)自己的個(gè)性與創(chuàng)造力。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)這兩位畫(huà)家的研究，對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行的思考和理解對(duì)于漫長(zhǎng)的藝術(shù)之路來(lái)講僅僅限于開(kāi)端。我們深知藝術(shù)道路是沒(méi)有終點(diǎn)的。因此，繪畫(huà)語(yǔ)言的探索與學(xué)習(xí)將伴隨我們的整個(gè)生涯。

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作者單位：

遼寧師范大學(xué)