劉婷婷

【摘 要】影視文學(xué)作為一種與傳統(tǒng)文學(xué)表達(dá)形式截然不同的類型，其主要是調(diào)動受眾的視覺和聽覺，展現(xiàn)作品的魅力，影視藝術(shù)與影視文學(xué)作為影視作品的兩個重要方面，其對影視作品的價值取向有著極為重要的影響，二者之間的關(guān)系極為密切。文章從影視藝術(shù)與影視文學(xué)的藝術(shù)概念、特點(diǎn)等方面進(jìn)行剖析，探討二者的共性，以提升影視作品的藝術(shù)價值和魅力。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù) 影視文化 概念 特點(diǎn)

所謂的影視實(shí)際上是一門綜合藝術(shù)，其將靜態(tài)的文學(xué)語言通過聲音、圖片和文字等多種方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的內(nèi)容，豐富了人們的生活，給人們帶來了截然不同的藝術(shù)感受。對于一部成功的影視作品來說，優(yōu)秀的影視藝術(shù)與影視文學(xué)是其發(fā)展的基礎(chǔ)所在，將二者高效地融合起來，能夠?yàn)橛耙曌髌纷⑷胄碌幕盍Γ蛊涑玫姆较虬l(fā)展。

一、影視文學(xué)與影視藝術(shù)的特點(diǎn)分析

1.影視文化的特點(diǎn)。影視文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)作品不同，其畫面感強(qiáng)，注重對場景的描寫，其主要指的是將文學(xué)劇本借助廣播、電影、電視等設(shè)備，以更加直觀的方式呈現(xiàn)在廣大受眾面前，進(jìn)而傳遞影視文學(xué)作品中的內(nèi)容。在具體的傳播和發(fā)展過程中，影視文學(xué)主要具有以下幾個方面的特點(diǎn)，首先，其是文學(xué)的另一種表現(xiàn)形式，但是其同文學(xué)在本質(zhì)上并無差別，因此，其在故事情節(jié)、人物刻畫和思想感情等方面依然具有傳統(tǒng)文學(xué)所特有的規(guī)律。其次，影視文學(xué)必須與影視媒介等進(jìn)行結(jié)合，因此，其還具有影視文化的特點(diǎn)，既可“看”又可“讀”還可“聽”，其表達(dá)形式更加豐富。最后，其具有鮮明的影視特征，基本上影視文化所具備的特征都會在影視文學(xué)中展現(xiàn)，如視覺性、動作性以及蒙太奇結(jié)構(gòu)，在影視文學(xué)中都有所展現(xiàn)。

2.影視藝術(shù)的特點(diǎn)。影視藝術(shù)主要指的是在影視作品中運(yùn)用時間、空間等多種手段達(dá)到增加銀幕形象表現(xiàn)力和感染力，實(shí)現(xiàn)時空結(jié)合的藝術(shù)效果的目的，進(jìn)而更好地滿足人們的情感、審美等方面的需求，影視藝術(shù)能夠進(jìn)一步展現(xiàn)影視作品的魅力，增加作品的張力。其主要具有以下兩個方面的特點(diǎn)，一是影視藝術(shù)僅僅是為了提升收視率或者是票房，在這些影視作品中影視藝術(shù)的應(yīng)用并不代表著最高境界，影視藝術(shù)不能與低俗化、暴力化和通俗化等當(dāng)前影視作品所具備的一些不良特質(zhì)相提并論，其更多的是展現(xiàn)精神層面的內(nèi)容。二是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的各種特技效果，并不能等同于影視藝術(shù)，這些特效雖然能夠給人以視覺和聽覺上的刺激，但是，它們并非是真正的精神生活的藝術(shù)，由此可見影視藝術(shù)往往是指能夠在精神生活中給人以引導(dǎo)的藝術(shù)，其所展現(xiàn)的往往是影視作品的內(nèi)核。

二、影視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的關(guān)系

影視藝術(shù)與影視文學(xué)雖然分屬于兩個不同的類別，但是從影視作品的角度來說，二者不可能獨(dú)立存在，只有將二者融合在一起，才能真正地展現(xiàn)影視作品的魅力，而筆者認(rèn)為二者之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.影視藝術(shù)與影視文學(xué)含有藝術(shù)共性。影視藝術(shù)與影視文學(xué)之間含有較強(qiáng)的藝術(shù)共性。首先，從表現(xiàn)內(nèi)容上來看，影視文學(xué)主要是以人物為主體，人物的思想活動為主線，在社會生活中，各種關(guān)系之間具有一定的連接，進(jìn)而表達(dá)出完整的故事。其次，從美學(xué)形態(tài)上來看，二者都是通過時間及空間來展現(xiàn)人物和故事情節(jié)的，影視文學(xué)創(chuàng)作主要是為了展現(xiàn)人物的真善美，而影視藝術(shù)中各種表現(xiàn)手法的應(yīng)用，最終目的也是為了展現(xiàn)作品中真善美的情感和精神。最后，從表現(xiàn)手法上來看，影視文學(xué)為了將各部分內(nèi)容完美地結(jié)合在一起會借助蒙太奇或者是其他結(jié)構(gòu)，這些結(jié)構(gòu)在影視藝術(shù)中也有所應(yīng)用。所以說，二者含有藝術(shù)共性。

2.影視藝術(shù)與影視文學(xué)是相輔相成的關(guān)系。在影視藝術(shù)作品中往往需要含有文學(xué)性，對于任何一部影視作品來說，單純的影視藝術(shù)都是不存在的，影視藝術(shù)只能應(yīng)用于影視文學(xué)之上，如果沒有完美的影視文學(xué)為影視藝術(shù)提供展示空間，影視藝術(shù)必將會成為空中樓閣，難以真正地發(fā)散自身的魅力，同樣如果沒有影視藝術(shù)對影視文學(xué)作品的內(nèi)容進(jìn)行豐富和潤色，影視文學(xué)在影視作品中也難以最大限度地展現(xiàn)自身的魅力，所以說，二者實(shí)際上是緊密相連，缺一不可的。在日常生活中，人們觀賞一些影視作品時，之所以難以引發(fā)情感上的共鳴，究其根本原因就是因?yàn)樽髌分械挠耙曃膶W(xué)或者是影視藝術(shù)存在缺陷，致使兩者無法緊密地結(jié)合，展現(xiàn)彼此的魅力，進(jìn)而提升影視作品的質(zhì)量。如享譽(yù)全球的《亂世佳人》《泰坦尼克號》就是因?yàn)槭紫葥碛懈腥说挠耙曃膶W(xué)作品，同時又具有飽滿的影視藝術(shù)表演及完美的藝術(shù)手法運(yùn)用，才能引發(fā)廣大觀眾共鳴的。

3.影視藝術(shù)與影視文學(xué)以文學(xué)為前提。在剖析影視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的關(guān)系時，對于影視藝術(shù)與影視文學(xué)誰先誰后，人們一直爭論不休，而筆者認(rèn)為影視藝術(shù)與影視文學(xué)都需要以文學(xué)為前提。在影視藝術(shù)應(yīng)用過程中，其首先是為文學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，必須要充分地尊重文學(xué)，影視藝術(shù)在應(yīng)用過程中做出的所有努力，其最終目的就是為了更加多元地展現(xiàn)影視文學(xué)的魅力。但是，在應(yīng)用影視藝術(shù)時，其不能凌駕于影視文學(xué)之上，如在某些影視作品中，影視文學(xué)所描寫的是悲劇性的結(jié)尾，這種結(jié)尾意蘊(yùn)更加悠長，但是為了滿足部分觀眾的需要，而強(qiáng)行運(yùn)用影視藝術(shù)將其以戲劇的方式收尾，這樣就可能破壞作品的整體協(xié)調(diào)性，不利于展現(xiàn)作品的魅力。其次，影視作品賦予了文學(xué)更為豐富的內(nèi)涵，能夠更加多元化地展現(xiàn)文學(xué)的價值和魅力，而影視藝術(shù)在應(yīng)用過程中，主要作用就在于其能夠進(jìn)一步地豐富文學(xué)的表現(xiàn)方式，使之能夠更好地被受眾所理解和接受，所以說，在影視藝術(shù)和影視文學(xué)進(jìn)行結(jié)合時，要始終以文學(xué)為前提。

總的來說，影視是一門綜合性藝術(shù)，其包含有多個方面的內(nèi)容，如文學(xué)、音樂、舞蹈和光影等多個方面的內(nèi)容，在影視作品中都有所展現(xiàn)，一般來說，優(yōu)秀的影視作品帶給人們的并不只是視覺上的享受，同時其還能豐富個人的精神生活，能夠啟迪人的思想。在影視作品創(chuàng)作過程中，將影視藝術(shù)與影視文學(xué)進(jìn)行深度的融合，能夠更好地展現(xiàn)影視作品的魅力和價值，能夠延伸作品的生命力。

（作者學(xué)校：湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）

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