訾睫

摘 要：作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)代表“中國(guó)畫(huà)”一直是祖國(guó)人民的驕傲。中國(guó)畫(huà)的歷史悠久，藝術(shù)形式自成一體。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)感情來(lái)傳遞美：含蓄美、意象美、氣韻美都是中國(guó)畫(huà)所體現(xiàn)的美。國(guó)畫(huà)教師要想為祖國(guó)培養(yǎng)出眾多的國(guó)畫(huà)人才，就需要提高對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。分析中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征、目前我國(guó)國(guó)畫(huà)教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出了在國(guó)畫(huà)教學(xué)中提高學(xué)生的審美能力的策略，進(jìn)而在教會(huì)學(xué)生中國(guó)畫(huà)技巧的同時(shí)提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生承擔(dān)起繼承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重任。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；藝術(shù)特征；意境美

國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)之一，中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中有自己的體系。中國(guó)畫(huà)的內(nèi)容一般是自然社會(huì)現(xiàn)象。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式一般有寫(xiě)實(shí)、抽象和意象三大類。中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)了人們對(duì)于自然界和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)的民族瑰寶。我國(guó)的國(guó)畫(huà)歷史悠久，有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等，都是主要運(yùn)用線條來(lái)刻畫(huà)意境。我國(guó)國(guó)畫(huà)的形式有：中堂、條幅、鏡框、小品等。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)藝術(shù)文化的代表。中國(guó)畫(huà)通過(guò)筆、墨、紙、硯運(yùn)用線條的方式來(lái)作畫(huà)，帶給人們各種美的享受，同時(shí)也是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承。畫(huà)家把繪畫(huà)技巧和繪畫(huà)形象相融合，進(jìn)而創(chuàng)造出具有深厚感情色彩的作品，讓觀眾既在眼睛上得到美的享受，又在感情上得到滿足。意境美是中國(guó)畫(huà)的核心，因此教師在進(jìn)行國(guó)畫(huà)教學(xué)的時(shí)候不僅要教給學(xué)生繪畫(huà)技巧，更要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，通過(guò)審美能力的提高讓學(xué)生自己體會(huì)到國(guó)畫(huà)的意境美，進(jìn)而為我國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)培養(yǎng)更多的人才。

一、中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史

國(guó)畫(huà)作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，它有著悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了畫(huà)在絲織上的國(guó)畫(huà)，其被稱為“帛畫(huà)”。隨著歷史的發(fā)展，國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了彩陶畫(huà)等形式。中國(guó)畫(huà)以線條為主的繪畫(huà)方式就是由早期的繪畫(huà)發(fā)展而來(lái)的。到南北朝時(shí)期國(guó)畫(huà)和國(guó)家的歷史文化相結(jié)合，這時(shí)期國(guó)家宗教盛行，歷史人物和文學(xué)作品是國(guó)畫(huà)的主要內(nèi)容。國(guó)畫(huà)的主要內(nèi)容山水畫(huà)就是在南北朝時(shí)期出現(xiàn)萌芽狀態(tài)。隋唐是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到了鼎盛的時(shí)代，國(guó)畫(huà)在這一時(shí)期也開(kāi)始全面發(fā)展。五代十國(guó)時(shí)期我國(guó)的國(guó)畫(huà)發(fā)展到了鼎盛階段，這一時(shí)期中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作理論和創(chuàng)作技巧上都逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。到元、明、清時(shí)期我國(guó)的繪畫(huà)主要以山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)為主，在這一時(shí)期“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo)。國(guó)畫(huà)作為我國(guó)文化的重要組成部分，它也是一部中國(guó)文化的發(fā)展史。國(guó)畫(huà)不單單強(qiáng)調(diào)外形的美，更要求內(nèi)在的氣韻美。國(guó)畫(huà)以筆、墨、紙、硯為其作畫(huà)工具，通過(guò)畫(huà)家把現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況和自己的理想相結(jié)合，打破了時(shí)間和空間的限制，運(yùn)用高超的繪畫(huà)技術(shù)，創(chuàng)造出了最具中國(guó)特色的畫(huà)風(fēng)，使中國(guó)畫(huà)成為中國(guó)藝術(shù)形式中最具魅力的藝術(shù)之一。

二、中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征

作為中國(guó)民族的傳統(tǒng)藝術(shù)國(guó)畫(huà)，經(jīng)歷了千年的歷史，自中國(guó)畫(huà)誕生以來(lái)它的美一直被人們所喜歡。中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特征就是其自身美的存在。中國(guó)畫(huà)已經(jīng)成為了我國(guó)藝術(shù)的標(biāo)志。中國(guó)畫(huà)美在自然，美在具有自己獨(dú)特的個(gè)性，美在生動(dòng)形象。中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)了人與自然和諧相處。中國(guó)畫(huà)以線條來(lái)進(jìn)行造型，氣韻生動(dòng)，個(gè)性獨(dú)特。中國(guó)畫(huà)講究“神”，生動(dòng)傳神即是美的最高境界。中國(guó)畫(huà)的內(nèi)容和藝術(shù)形式都有自己獨(dú)特的特征。中國(guó)畫(huà)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，其藝術(shù)特征體現(xiàn)在以下幾方面：意象美、意境美、氣韻美三大特征。

（一）中國(guó)畫(huà)的意象美

生活是藝術(shù)的源泉，人類藝術(shù)的一切靈感來(lái)源于生活現(xiàn)狀。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們生活水平提高，對(duì)于精神上的追求也不斷提高，進(jìn)而使國(guó)畫(huà)越來(lái)越受人們的喜歡。畫(huà)家們通過(guò)自己的思想、情感、意念來(lái)在心中想象一幅畫(huà)的大致境象，先立意，即心中有畫(huà)，胸有成竹，再進(jìn)行作畫(huà)成象，就成為了畫(huà)的藝術(shù)形象。畫(huà)家們對(duì)大自然進(jìn)行觀察的過(guò)程中產(chǎn)生了畫(huà)的意象，然后運(yùn)用精湛的繪畫(huà)技術(shù)結(jié)合自己的意念達(dá)到了情景交融的現(xiàn)象，就產(chǎn)生了中國(guó)畫(huà)的意象美。例如同樣進(jìn)行作畫(huà)，有的人只是描摹出了某一事物的形態(tài)，這只是表現(xiàn)了畫(huà)的象，而沒(méi)有將自己的情感融入其中，沒(méi)有立意。但是中國(guó)畫(huà)的意象美則是把意融入象中。例畫(huà)家在畫(huà)黃山的時(shí)候，既觀察到了黃山的外在形象，又領(lǐng)略到了黃山的內(nèi)在氣質(zhì)美，將黃山雄偉壯觀、巍峨屹立的形象盡在畫(huà)中展現(xiàn)，賦予了黃山生命和情感，黃山就像是一個(gè)具有生命的人一樣展現(xiàn)在畫(huà)中。中國(guó)畫(huà)的意象美是賦予了畫(huà)以生命，畫(huà)家把自己和畫(huà)融為一體，達(dá)到忘我的境界，使描繪的景物充滿生命力，這就是中國(guó)畫(huà)的意象之美。

（二）中國(guó)畫(huà)的意境美

意境美是畫(huà)的最高境界。意境美是意象美的升華。畫(huà)中的意境需要畫(huà)家把客觀事物的精髓提煉出來(lái)，經(jīng)過(guò)加工改造再融入自己的審美觀點(diǎn)，把現(xiàn)實(shí)所達(dá)不到的理想融入畫(huà)中，運(yùn)用高超的作畫(huà)技巧表現(xiàn)出來(lái)的就是“意境美”。中國(guó)畫(huà)的意境美是畫(huà)中的精髓。例如，鄭板橋所作的墨竹，就是通過(guò)心中有畫(huà)、胸有成竹，通過(guò)想象竹子的樣子，寄托自己的感情，進(jìn)而畫(huà)出了不同形象的竹子，既有清秀的，也有挺拔的。國(guó)畫(huà)的意境，就是畫(huà)家通過(guò)描繪自然現(xiàn)象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心情感的一種藝術(shù)境界形式。意境美能使繪畫(huà)的欣賞者通過(guò)畫(huà)面產(chǎn)生想象，使欣賞者在感情上受到繪畫(huà)者的感染。評(píng)判一幅國(guó)畫(huà)是否成功的主要因素就是這幅畫(huà)是否具有意境美。例如在中國(guó)國(guó)畫(huà)的山水畫(huà)中，意境美是畫(huà)的靈魂。山水之美，在于山的俊逸、水的靈氣，畫(huà)中的靈魂即是在作畫(huà)的時(shí)候融入了優(yōu)美的意境。中國(guó)山水畫(huà)大家吳大愷四尺豎幅山水畫(huà)作品《揮袖拋俗事》中，把水和山的美融合在一起，水墨山水、青綠山水、古韻山水、水的靈秀、山的偉岸都在畫(huà)中體現(xiàn)出來(lái)，讓欣賞者仿佛置身于畫(huà)中一般。因此意境美是中國(guó)畫(huà)自古以來(lái)就強(qiáng)調(diào)的重要特征之一。

（三）中國(guó)畫(huà)氣韻美

氣韻美也是中國(guó)畫(huà)的特征之一。氣韻是中國(guó)畫(huà)的精髓所在?！皻狻笔侵府?huà)中所具有的靈氣、神氣?！绊崱笔菄?guó)畫(huà)中所具有的神韻，即是指賦予了畫(huà)生命，進(jìn)而使畫(huà)中景物具有活靈活現(xiàn)的神韻。中國(guó)的國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展形成的獨(dú)有的藝術(shù)氣息，審美特征。氣韻生動(dòng)，是中國(guó)國(guó)畫(huà)的代表。在作畫(huà)的時(shí)候筆與墨結(jié)合，情與景相融，畫(huà)家再根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)而爆發(fā)無(wú)限的想象。中國(guó)畫(huà)不同于一般的畫(huà)，國(guó)畫(huà)不但具有生氣，而且具有詩(shī)的韻味，即通常所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，讓人們?cè)谶M(jìn)行欣賞時(shí)能很快入境，被畫(huà)的氣韻所吸引。沒(méi)有氣韻的國(guó)畫(huà)一般就被人們說(shuō)為次品，畫(huà)家把握了畫(huà)的氣韻就等于掌握了整幅畫(huà)的精神所在，因此氣韻在中國(guó)畫(huà)的特征中占據(jù)主導(dǎo)地位。中國(guó)畫(huà)的氣韻美由最早的人物畫(huà)發(fā)展到后來(lái)盛行的山水畫(huà)中。例如在張?zhí)斐伤某哓Q幅山水畫(huà)作品《松谷泉鳴》中，作者通過(guò)筆墨刻畫(huà)出了生動(dòng)傳神的山水之美。尤其是在水墨設(shè)置運(yùn)用了山水西畫(huà)的光影效果來(lái)營(yíng)造整幅作品的意境，進(jìn)而抒發(fā)自己的情感，作者賦予山水詩(shī)情畫(huà)意，山水的傳神之美盡在畫(huà)中體現(xiàn)，這都體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的氣韻美。

三、感悟中國(guó)畫(huà)之美

中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，在世界美術(shù)領(lǐng)域有著重要的位置。國(guó)畫(huà)是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，有著悠久的發(fā)展歷史，是人們智慧的結(jié)晶。對(duì)于藝術(shù)的創(chuàng)作就是人們精神的創(chuàng)作，對(duì)藝術(shù)的欣賞和感悟就是精神的消費(fèi)過(guò)程。對(duì)國(guó)畫(huà)的欣賞也是對(duì)國(guó)畫(huà)進(jìn)行再次創(chuàng)造的過(guò)程，藝術(shù)作品是人們精神的載體，對(duì)國(guó)畫(huà)的感悟也是一種精神的再次創(chuàng)造。中國(guó)畫(huà)在形象的塑造和表現(xiàn)手法上都是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念的體現(xiàn)。要想對(duì)國(guó)畫(huà)有深刻的感悟和體會(huì)就需要從整個(gè)國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史到國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程去認(rèn)識(shí)國(guó)畫(huà)。

（一）了解國(guó)畫(huà)的名稱以及畫(huà)家生平

中國(guó)畫(huà)就是畫(huà)在帛、宣紙上并裝裱的畫(huà)卷。分為花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)、人物畫(huà)。國(guó)畫(huà)主要是通過(guò)畫(huà)作體現(xiàn)了人對(duì)自然、社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。中國(guó)畫(huà)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，有著2000年的歷史，早期的繪畫(huà)奠定了中國(guó)畫(huà)以線條為主的創(chuàng)作技巧。要想體會(huì)到中國(guó)畫(huà)表達(dá)的意境需要從多方面來(lái)了解中國(guó)畫(huà)，如國(guó)畫(huà)的形式、創(chuàng)作時(shí)間、表現(xiàn)的技巧、畫(huà)的內(nèi)容排序，從整體上來(lái)感受畫(huà)者的情感和表達(dá)的意境。

（二）中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作技巧

中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作上注重的是對(duì)整幅畫(huà)的構(gòu)思，講究的是先在心中立意，再下筆作畫(huà)，同時(shí)講究畫(huà)中要體現(xiàn)作者的情感。對(duì)于畫(huà)作的內(nèi)容不講究形似，而強(qiáng)調(diào)的是神似。對(duì)事物形象的塑造既要傳達(dá)出事物的神韻美，也要傳達(dá)出作畫(huà)者的情懷。因此作畫(huà)的時(shí)候可以舍棄一些形象上無(wú)關(guān)緊要的東西，而對(duì)于能體現(xiàn)事物神情特點(diǎn)的地方可以多加用筆，或者用一些夸張的手法來(lái)凸顯神情。國(guó)畫(huà)的結(jié)構(gòu)講究的是布局，它不受某一空間和時(shí)間的限制，而是畫(huà)家通過(guò)想象把不同事物放在同一個(gè)空間，根據(jù)自己的情感和藝術(shù)創(chuàng)作手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作布局，因此在一幅國(guó)畫(huà)中既有春花也有秋月，不同時(shí)代的人物可以一起出現(xiàn)在畫(huà)中。中國(guó)主要以筆墨技巧來(lái)作畫(huà)，通過(guò)點(diǎn)、線等的結(jié)合來(lái)形象地刻畫(huà)對(duì)象的形象及神韻。國(guó)畫(huà)不追求肖像，因此一幅國(guó)畫(huà)可以全部是黑色的水墨也可以是各種色彩和黑墨相結(jié)合來(lái)作畫(huà)，隨著國(guó)畫(huà)的不斷發(fā)展，現(xiàn)在主要以水墨畫(huà)為主。

（三）臨摹傳統(tǒng)的繪畫(huà)作品

國(guó)畫(huà)是我國(guó)藝術(shù)經(jīng)典，傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)是前人留給我們的珍貴作品。臨摹是學(xué)習(xí)繪畫(huà)的重要手段之一，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)更是注重臨摹的學(xué)習(xí)。從古至今一些有成就的名家都經(jīng)歷了臨摹的過(guò)程，研究古人之作，結(jié)合現(xiàn)代作品，再深入大自然通過(guò)自己的思考來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)研究大家的作品，取眾人的長(zhǎng)處，再結(jié)合自己的想法來(lái)思考創(chuàng)作，最后自成一體。例如南齊畫(huà)家謝赫曾提出“傳移模寫(xiě)”的論述。事物的發(fā)展都有一個(gè)過(guò)程，國(guó)畫(huà)的形成也一樣，它是前人通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)研究才得出的結(jié)果。學(xué)畫(huà)者只有不斷吸取古人的經(jīng)驗(yàn)才能創(chuàng)造出更優(yōu)秀的作品。

中國(guó)的國(guó)畫(huà)是一種極具鮮明藝術(shù)特色的形式，它的發(fā)展史也是人類文化的發(fā)展史。國(guó)畫(huà)不僅在視覺(jué)上給人們以美的享受，同時(shí)在思想、審美觀、歷史學(xué)問(wèn)等方面都有影響。

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內(nèi)蒙古民族幼兒師范高等專科學(xué)校