孫文想 滄州師范學(xué)院

張?jiān)冈?衡水學(xué)院

景觀記載著一個(gè)地方的歷史，是自然的也是人和社會(huì)的符號(hào)。我國(guó)疆域遼闊地大物博傳承歷史悠久，各地區(qū)的自然景觀與人文景觀皆具有明確的地域特色。鄉(xiāng)土景觀的形成是自然環(huán)境、歷史文化、民風(fēng)民俗、文化信仰等等地域文化綜合性的體現(xiàn)。鄉(xiāng)土意象指的是宏觀的鄉(xiāng)土景觀，是人們?cè)诿鎸?duì)大地環(huán)境以及在人類(lèi)生活的過(guò)程中，所采取的對(duì)自然過(guò)程、土地和土地上的空間及格局的適應(yīng)方式,反映著人與自然、人與人及人與神之間的關(guān)系[1]。鄉(xiāng)土意象的最高原則是繼承和保持傳統(tǒng)景觀和景觀意象。

一、滄州地區(qū)鄉(xiāng)土植物景觀的配置

滄州意“滄海之州”，因位于渤海西岸而得名，特殊的地理環(huán)境造就了其繁多的生物物種和豐富的自然資源。其境內(nèi)河流眾多，飛翔的候鳥(niǎo)與碩大的葦海等良好的濕地環(huán)境構(gòu)成了典型的地域特色自然景觀。滄州歷史悠久，人文底蘊(yùn)深厚。鐵鑄獅子“鎮(zhèn)海吼”、獻(xiàn)縣單橋、聚館古貢棗園等等皆是滄州典型的鄉(xiāng)土景觀代表。

為了順應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的要求，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滄州地區(qū)必須立足地域文化，打造特色鄉(xiāng)土景觀。所以在景觀設(shè)計(jì)的植物配置中，可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

1.利用本地鄉(xiāng)土植物對(duì)自然環(huán)境干預(yù)較小的特點(diǎn)，最大程度地維護(hù)地域特色風(fēng)景和生態(tài)系統(tǒng)平衡。滄州是河北省重要的糧棉、果品、水產(chǎn)生產(chǎn)區(qū)以及優(yōu)質(zhì)畜牧草場(chǎng)畜牧基地，以本地果木為主的植物配置以及部分草地的綠化結(jié)構(gòu)，能夠有效的降低維護(hù)成本提高綠化率，達(dá)到綠色生態(tài)設(shè)計(jì)。

2.以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主和外來(lái)樹(shù)種相結(jié)合的植物配置。以棗樹(shù)為例，金絲小棗甘甜味美是滄州的美食特產(chǎn)，其樹(shù)形挺拔、樹(shù)冠蔥郁、樹(shù)枝遒勁、姿態(tài)各異，夏季棗花細(xì)微但甜香異常，集實(shí)用和觀賞價(jià)值于一體。在鄉(xiāng)土植物景觀的配置上，將其與其他優(yōu)良樹(shù)種結(jié)合，與喬木、灌木、藤本及草本植物共同配合，從形態(tài)、色彩上打造景觀團(tuán)，充分發(fā)揮植物本身體、線條、色彩等的自然美。

3.與改良后的適應(yīng)綠植共同構(gòu)建新型生態(tài)景觀，例如滄州地區(qū)可以結(jié)合微咸水灌溉新技術(shù)，將土壤進(jìn)行將鹽處理后，選擇較為適應(yīng)微咸水或危險(xiǎn)土壤成活率較高的金娃娃萱草、石竹等植物進(jìn)行綠色生態(tài)設(shè)施的配置。

二、滄州地區(qū)景觀中 “鄉(xiāng)土意象”景觀形式的塑造

傳承鄉(xiāng)土文化，提取鄉(xiāng)土文化元素，創(chuàng)建多樣鄉(xiāng)土景觀形式。自古以來(lái)滄州的農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，農(nóng)舍、田地等“天人合一”的鄉(xiāng)土環(huán)境，與充滿鄉(xiāng)土氣息的景觀等都是鄉(xiāng)土意象的素材。運(yùn)用解構(gòu)的方式進(jìn)行鄉(xiāng)土元素的提取，與景觀小品的主題、布局、造型、相結(jié)合，運(yùn)用還原、重現(xiàn)、模擬、象征、隱喻等方式，將之與新的工藝、材料相結(jié)合，進(jìn)行新時(shí)代景觀元素的重新演繹。如圖一，景觀小品位于滄州師范學(xué)院食堂們外的小廣場(chǎng)中，其仿制的是石質(zhì)工具石碾子。石碾子由碾砣子、碾架子、碾盤(pán)以及底部的碾腿支撐而成。此景觀小品屬于鄉(xiāng)土元素的模擬和場(chǎng)景的重現(xiàn)，碾盤(pán)的尺寸略小，但是結(jié)構(gòu)與形態(tài)與實(shí)際相仿，碾腿用青磚環(huán)形堆砌，在整體造型上更加完整?；疑哪腠茸雍湍氡P(pán)、木色的碾架、青色的碾腿與地面的紅磚交相輝映，散發(fā)著一種樸素的美感。并且這種場(chǎng)景的還原和勞動(dòng)情景的再現(xiàn)，提醒我們祖輩的勤勞樸實(shí)質(zhì)樸的價(jià)值觀，需要繼續(xù)傳承并且發(fā)揚(yáng)下去。

圖一

三、滄州地區(qū)景觀中 “鄉(xiāng)土意象”符號(hào)化的裝飾表達(dá)

在景觀設(shè)計(jì)中，將鄉(xiāng)土意象進(jìn)行符號(hào)化處理，對(duì)鄉(xiāng)土元素的線條、色彩、材質(zhì)、特性進(jìn)行提取組合成標(biāo)識(shí)性較強(qiáng)的圖像符號(hào)。如景觀雕塑、建筑外觀的色彩裝飾等等，運(yùn)用特色、美觀的視覺(jué)符號(hào)去引導(dǎo)人們的視線，營(yíng)造和諧美麗生態(tài)環(huán)境。

例如由河北動(dòng)漫公司，打造的以“滄州元素”為主的原創(chuàng)動(dòng)漫，以黃驊小棗為原型，腰間系有綠色的腰帶，其形象設(shè)計(jì)上又融入了滄州的武術(shù)及雜技精神。這種將人文景觀運(yùn)用擬人化處理，對(duì)將其特性提取進(jìn)行圖像符號(hào)表現(xiàn)的方式，值得我們借鑒。

四、新時(shí)代滄州地區(qū)景觀中“鄉(xiāng)土意象”的意義

農(nóng)村是中國(guó)人口最主要的聚集地，鄉(xiāng)村是典型的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文明的傳承代表。[2]在千百年來(lái)發(fā)展的過(guò)程中因?yàn)榈乩?、氣候或者社?huì)原因逐步形成了完整的民風(fēng)民俗、生態(tài)、建筑特色等等鄉(xiāng)土景觀。在新農(nóng)村建設(shè)中, 打造鄉(xiāng)土植物景觀，利用科技手段改良貧瘠土壤，壯大農(nóng)業(yè)化生產(chǎn)、全面推進(jìn)農(nóng)村園林化，改善生態(tài)環(huán)境，傳承人民在長(zhǎng)期的農(nóng)耕勞作中形成的勤勞堅(jiān)韌的品質(zhì)，對(duì)于提升農(nóng)村精神文明水平有著重要的促進(jìn)作用。

結(jié)語(yǔ)：景觀設(shè)計(jì)中“鄉(xiāng)土意象”的探究與城市和新農(nóng)村建設(shè)息息相關(guān)，利用滄州鄉(xiāng)土元素的藝術(shù)化，保證鄉(xiāng)土物質(zhì)和精神文化的傳承和發(fā)展，了解地域文化的內(nèi)涵與魅力。同時(shí)，利用鄉(xiāng)土景觀元素進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的改善和保護(hù)，挖掘鄉(xiāng)土文化，有效的推行城鎮(zhèn)和美麗生態(tài)新農(nóng)村的建設(shè)。