摘要：菊花是花中四君子之一，凌霜自行，傲然不屈，淡泊名利。陶淵明詩詞中的菊花意蘊，滲透了詩人的生命體驗，是詩人高潔人格的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：陶淵明 菊花 生命體驗

在中國文化中，菊花歷來象征著孤傲高潔，直面風(fēng)霜，不畏嚴寒，深受古代文人的喜愛。偉大詩人屈原在《離騷》中寫道：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！庇镁捉狼锞粘蹰_的花瓣，來表明自己志向的高潔。元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！睂懕M了菊叢賞花吟詩的樂趣，對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的品格表現(xiàn)出了由衷的贊美?！鞍沤缎抡蹟『蓛A，耐寒唯有東籬菊?！保ò拙右住对伨铡罚┚栈ㄇ褰^耐寒，不同流俗?！蔼毩⑹杌h趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！保ㄠ嵥夹ぁ懂嬀铡罚┚栈ü掳两^俗，是詩人堅守節(jié)操，寧死不降的象征?！都t樓夢》中的詠菊詩更是一絕，曹雪芹借菊喻人，使菊花具有了個人氣質(zhì) 。

“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開?！保ㄡ瘏ⅰ缎熊娋湃账奸L安故園》）重陽節(jié)飲酒賞菊，思鄉(xiāng)懷人，菊花成了感時傷懷的象征。李清照曾以菊花自比，寫下了著名的《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！敝仃柟?jié)佳人獨對西風(fēng)中的瘦菊，深秋懷人，人不如菊。

世人都知道陶淵明愛菊，其詩歌中菊花是常見的意象。《歸去來兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”，極言菊花生命力之旺盛，經(jīng)歷風(fēng)霜而傲立，如同隱士的高潔情懷?！逗凸鞅　罚ㄆ涠骸胺季臻_林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！本栈ㄓ牛瑺N爛絢麗。這不僅是菊花的本性，也是詩人高尚節(jié)操的象征，身處亂世而不隨波逐流，清高而自持。陶淵明就如同那凌霜傲立的菊花，在亂世的悲風(fēng)中，安然開放?！讹嬀啤罚ㄆ淦撸骸扒锞沼屑焉`露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情?！本栈ㄔ诎倩ǖ蛄阒篝尤华毞牛瑘载懜邼?，遺世而獨立。此外，菊花之香，其淡而雅，若有還無，這也與文人自身的情懷十分相似。[1]顯然，陶淵明筆下的菊花已不僅僅是單純的自然物，而是詩人精神的審美對象，富有了人文性。因此他的宅邊秋菊盈園，甚是美觀。辛棄疾說：“自有淵明始有菊，若無和靖既無梅?！薄都t樓夢》中有林黛玉的“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今”。自從陶淵明開創(chuàng)了菊花獨特的文化意象，菊花便成了隱士恬淡高潔的象征。不僅如此，菊花還能入藥治病，“酒能祛百病，菊制解頹齡?！保ā毒湃臻e居》一首）菊花能延年益壽，輔之于酒能祛百病的效果，可以使人暫時擺脫人生現(xiàn)實的煩惱，超越生命的局限，從而達到一種自足的自然超世情懷。[2]

“采菊東籬下，悠然見南山?！保ā讹嬀啤菲湮澹┻@是詩人超脫塵世，向往自然的表現(xiàn)。陶淵明憤世嫉俗，憎惡官場的腐朽和黑暗。他潔身自好，如同亂世中的一股清流。菊花始發(fā)于百花凋零之后，在秋風(fēng)中傲然怒放，凌霜盛開，給悲秋的文人世界增添了一抹亮色。正如龔自珍所言：“萬古潯陽松菊高?！保ā都汉ルs詩》）陶淵明有著松菊般傲霜不屈的高潔情操。陶淵明是真正愛菊、懂菊之人，因此他的詠菊詩物我融一，達到了物境和情境的統(tǒng)一。文學(xué)是一種生命的體驗，陶淵明用生命的體驗來贊美菊花，他賞菊、嘆菊，褒揚了詩歌菊花意象清高、絕俗的秉性；他贊菊、頌菊，開創(chuàng)了人生與大化為一、與萬物相容的意境。[3]

“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@其中的境界頗有莊子的忘我之風(fēng)。因為他內(nèi)心虛靜，才能在不經(jīng)意間瞥見南山。南山上煙嵐繚繞，云氣升騰，飛鳥在夕陽的余暉中結(jié)伴而回，此時詩人、菊花、南山已經(jīng)融為一體，陶淵明也達到了生命的最高境界，心境空靈，超脫生死，開創(chuàng)了人菊合一的意境，讓生命回歸寧靜，淡泊名利，超越塵世。

參考文獻：

[1]陳培霞.陶淵明的菊花意象與文化構(gòu)建[J].北方文學(xué)（下）， 2016（08）.

[2]張海濱.論陶淵明詩中的菊花意象[J].安徽文學(xué)，2010（10）.

[3]劉麗君，劉勉.陶淵明詩歌與菊花意象源流論[J].九江學(xué)院學(xué)報，2007（02）

（作者簡介：李翠萍，女，青島大學(xué)文學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：學(xué)科語文教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）