摘 要：經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢，它對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生活和思想政治教育的影響是深刻的。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，我們要充分認(rèn)識到加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的重要性，同時(shí)要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；思想政治教育；創(chuàng)新

1 前言

由于科技的發(fā)展、國際分工的深入，經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)際是以西方發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的、以跨國公司為推動力的世界范圍內(nèi)的資源優(yōu)化配置，歸根到底是一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)市場化或市場經(jīng)濟(jì)全球化的過程。經(jīng)濟(jì)全球化不僅是思想政治教育的現(xiàn)實(shí)背景之一，而且也是我們思想政治教育應(yīng)當(dāng)重視的教育內(nèi)容。要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，不能不加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)全球化的研究。

2 經(jīng)濟(jì)全球化為新時(shí)期高校思想政治教育提供了新的機(jī)遇

2.1 經(jīng)濟(jì)全球化為高校思想政治教育提供了更加豐富的教育內(nèi)涵

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，各國間的政治、文化和科學(xué)也在碰撞、借鑒與相互融合，這就為思想政治教育工作提供了更為廣闊的視野，可以把各種對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)有用的知識和能夠豐富人們的精神世界和陶冶情操的精神產(chǎn)品，全都納入到思想政治工作的內(nèi)容當(dāng)中。

2.2 經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了高校思想政治教育觀念的更新

全球化直接導(dǎo)致了思想解放和觀念更新，市場經(jīng)濟(jì)帶動了信仰和道德觀念的改變?？梢酝ㄟ^引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行不同文化的比較與鑒別，吸收世界各國的先進(jìn)文化成分，同時(shí)，更加熱愛祖國優(yōu)秀的文化，摒棄那些落后的反動的文化糟粕。

2.3 經(jīng)濟(jì)全球化推動了高校思想政治教育知識范圍的擴(kuò)大

隨著中國真正成為國際經(jīng)濟(jì)體系的重要力量，國內(nèi)資源進(jìn)入到國際范圍內(nèi)進(jìn)行資金、科技、管理經(jīng)驗(yàn)、知識、人才等要素優(yōu)勢互補(bǔ)的階段。這更有利于營造學(xué)習(xí)和追求現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識的環(huán)境和氛圍。信息化的發(fā)展給思想政治教育的現(xiàn)代化提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支持，有利于推動思想政治教育方式、方法及手段的現(xiàn)代化。

3 經(jīng)濟(jì)全球化給高校思想政治教育建設(shè)帶來了新的挑戰(zhàn)

3.1 對高校思想政治教育內(nèi)容的挑戰(zhàn)

隨著網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息傳媒的迅速發(fā)展，青年學(xué)生掌握了便捷地獲得大量的知識和信息。一方面，他們不再滿足于傳統(tǒng)思想政治教育的理論教條，會因其知識陳舊和信息量小而失去興趣；另一方面，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、西方腐朽思想觀念對青年學(xué)生的沖擊較大，迫切需要教師的幫助和指導(dǎo)，以形成正確的價(jià)值觀。

3.2 對高校傳統(tǒng)思想政治教育方法的挑戰(zhàn)

隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的灌輸模式顯然已經(jīng)不合時(shí)宜，思想政治教育者在學(xué)生信息接收中的權(quán)威地位已經(jīng)打破。以往“灌輸式”的教育方法與素質(zhì)教育要求的塑造有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)，這使思想政治教育的實(shí)效性大受影響。

3.3 對高校思想政治教育工作者素質(zhì)的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟(jì)全球化帶來的“信息爆炸”，使學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以隨時(shí)查到各種信息。而目前高校的政工干部中有相當(dāng)一部分人沒有受過系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)和英語教育，面對迅猛發(fā)展的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)科技，他們往往有些手足無措。

4 經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下推進(jìn)高校思想政治教育的創(chuàng)新

面對文化全球化的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對，要自覺地遵循唯物辯證法的方法論原則，去改進(jìn)我們的思想政治教育工作。具體而論，要遵循以下方法論原則。

4.1 真理與價(jià)值相統(tǒng)一的原則

一方面，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理原則，盡可能充分地去應(yīng)當(dāng)認(rèn)識、把握和遵循思想政治教育活動獨(dú)特的運(yùn)作規(guī)律。規(guī)律就是事物、現(xiàn)象之間普遍的、本質(zhì)的聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的方向和趨勢。而思想政治教育活動的規(guī)律，就是這一活動的主體、客體、環(huán)境之間的本質(zhì)、必然的聯(lián)系。要保證思想政治教育活動順利完成，就要去認(rèn)識、把握和遵循主體、客體和環(huán)境之間的本質(zhì)和必然的聯(lián)系。當(dāng)前，文化全球化就是構(gòu)成就我們思想政治教育活動的環(huán)境因素。因此，要認(rèn)真認(rèn)識、研究和把握文化全球化對我們思想政治教育活動的主體、客體和國內(nèi)社會環(huán)境分別產(chǎn)生了哪些積極的或消極的影響和作用，并找到積極應(yīng)對的措施。

4.2 繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則

在應(yīng)對文化全球化浪潮沖擊時(shí)，我們一方面要堅(jiān)持繼性原則。只有創(chuàng)新才能不斷增強(qiáng)中國特色社會主義思想政治教育的吸引力和感召力。在創(chuàng)新中，首先要否定我們傳統(tǒng)思想政治教育價(jià)值觀中過時(shí)的、消極的因素。譬如在教育理念上片面強(qiáng)調(diào)社會至上而忽視個(gè)人價(jià)值在教育任務(wù)上片面強(qiáng)調(diào)向受教育者灌輸社會的政治思想和道德規(guī)范，不重視培養(yǎng)他們的能力和個(gè)性在教育的主客體關(guān)系上，片面的視教育者為唯一主體，重視受教育者的為消極被動的客體在教育的內(nèi)容上，滯后于國際、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和形勢的發(fā)展等，在創(chuàng)新中，還要始終立足于時(shí)代大潮的前列，立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展前沿，把中國社會主義的思想政治教育建設(shè)同世界大勢和時(shí)代主題結(jié)合起來，創(chuàng)造既富有民族優(yōu)良傳統(tǒng)又有鮮明的時(shí)代精神、既立足中國大地又面向世界、既正視國情現(xiàn)實(shí)又放眼未來的新的思想政治教育模式。

4.3 共性與個(gè)性相統(tǒng)一的原則

人類社會歷史的發(fā)展是由普遍性的規(guī)律所支配，但這種普遍規(guī)律是通過不同時(shí)代、不同民族、不同國家的社會主體的特殊的實(shí)踐活動發(fā)生作用的。跟上人類前進(jìn)的步伐在思想政治教育的內(nèi)容上，要把文化全球化過程中形成的合理的“全球意識”，帶來的人類文明的優(yōu)秀成果和其他民族的先進(jìn)文化因素納人我們的思想政治教育的范圍在思想政治教育的過程中，首先，要保持思想政治教育的社會主義特色。在文化全球化條件下，不同文化多元并存是客觀存在的事實(shí)，社會主義與資本主義之間的沖突和摩擦難以避免。面對西方勢力的“西化”、“分化”圖謀，我們的思想政治教育要保持社會主義的意識形態(tài)性，要堅(jiān)持“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人”川其次，要保持思想政治教育的民族特色。中國是四大文明古國之一，中華文化是有著悠久歷史和獨(dú)特魅力的文化。中華民族和中國共產(chǎn)黨形成了自己思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。繼承和發(fā)揚(yáng)這些經(jīng)驗(yàn)，兼有文化傳承和指導(dǎo)實(shí)踐的雙重價(jià)值同時(shí)，我們的思想政治教育的對象，是生活和成長在中華民族文化氛圍中的中國人，我們只有保持思想政治教育的民族特色，才能在思想政治教育的過程中做到有的放矢、行之有效。

4.4 拒斥與接納相統(tǒng)一的原則

對任何事物既不要絕對肯定也不要絕對否定，要在科學(xué)分析的前提下，肯定應(yīng)該肯定的東西，否定應(yīng)該否定的東西。文化全球化把如何對待外來文化包括思想政治教育文化的問題突出地?cái)[到了我們的面前。一方面，我們對外來文化，尤其是西方文化，要保持高度的警惕。這是因?yàn)槭紫龋蚧鳛橐粋€(gè)歷史過程是以資本主義大工業(yè)的產(chǎn)生為開端的，而且到目前為止一直是在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家強(qiáng)弱兩極的不平等條件下進(jìn)行的。西方國家為資產(chǎn)階級統(tǒng)治服務(wù)的思想政治教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，以個(gè)人利益為核心的自由主義教育，資本主義制度優(yōu)越性教育，反共教育等?？傊?，我們既不能全盤照搬，又不能故步自封，要緊跟時(shí)代的步伐，用開放的意識、平和的心態(tài)和寬容的精神，借鑒與吸收人類創(chuàng)造的一切文化優(yōu)秀成果，豐富和完善自己的思想政治教育模式。

5 結(jié)束語

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，創(chuàng)造思想政治教育新局面的任務(wù)迫在眉睫，我們一定要遵循客觀規(guī)律，創(chuàng)造思想政治教育新的內(nèi)容、方式、方法、手段和機(jī)制，使其更加健康有序地發(fā)展，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的神圣使命。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

解子荷（1991-），女，江蘇徐州邳州人，碩士在讀，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。