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        電影《七宗罪》多模態(tài)隱喻分析

        2018-12-15 08:55:28張銘珉王依蕾贠晨
        青年文學(xué)家 2018年29期
        關(guān)鍵詞:多模態(tài)隱喻隱喻人性

        張銘珉 王依蕾 贠晨

        基金項(xiàng)目:西安外國語大學(xué)研究生科研基金項(xiàng)目,科研項(xiàng)目編號:syjs201785,項(xiàng)目類別:一般資助項(xiàng)目。

        摘 要:電影《七宗罪》是由大衛(wèi)·芬奇執(zhí)導(dǎo)的一部驚悚懸疑片,因其隱喻性和懸疑性特征,在美國電影史占有重要地位。隱喻的運(yùn)用有助于電影的主題闡釋、人物塑造及情節(jié)發(fā)展,使影片呈現(xiàn)一個(gè)全新的敘述維度。文章借助多模態(tài)隱喻理論,從視覺、聽覺、語言三個(gè)模態(tài)出發(fā),對影片中的某些具體情節(jié)進(jìn)行分析,反思作品對人性與社會性的沉重拷問,揭示其隱含的人生哲理與社會內(nèi)涵,更好地把握作品的創(chuàng)作意圖及審美價(jià)值。

        關(guān)鍵詞:《七宗罪》;隱喻;多模態(tài)隱喻;人性

        作者簡介:張銘珉(1993-),女,漢族,山西省晉中市和順縣人,現(xiàn)就讀于西安外國語大學(xué)中文學(xué)院2016級語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)碩士研究生,主要研究方向:認(rèn)知隱喻學(xué)。

        [中圖分類號]:J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]:A

        [文章編號]:1002-2139(2018)-29--02

        一、電影《七宗罪》故事梗概

        該片從警員薩默賽特和米爾斯的視角出發(fā),以罪犯杜約翰制造的連環(huán)殺人案件為線索,講述了“七宗罪”系列謀殺案的故事。兩人截然不同的性格形成了鮮明的對比:薩默賽特是個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老警察,經(jīng)歷了數(shù)不勝數(shù)的案件,對社會的罪惡和人情的冷漠深惡痛絕,希望早日退休;而米爾斯年輕氣盛,懷揣著滿腔熱血來到了這個(gè)城市,急于表現(xiàn)自己的價(jià)值。二人由最開始的水火不相容,到最后互相協(xié)助破案。

        兇手故弄玄虛的作案手法令他們陷入破案的謎團(tuán)中,他們?nèi)D書館研讀但丁的《神曲》等作品,企圖從人間地獄的描繪中找到線索,最后從宗教文學(xué)哲學(xué)的世界中,他們逐漸明確了兇手的殺人手法,即以天主教中列出的七項(xiàng)罪行設(shè)計(jì)連環(huán)殺人案,進(jìn)行強(qiáng)制贖罪。而最后,他們也成了兇手計(jì)劃的一部分,在約翰的精心布置下,米爾斯因?yàn)閼嵟鴺寶⒘思s翰,人性七宗罪全部構(gòu)成。因此,兇手也贏得了這場游戲。整個(gè)劇情設(shè)計(jì)體現(xiàn)了原罪的不可抗性,表現(xiàn)了對人性的反思乃至對現(xiàn)代性本身的反省。

        二、關(guān)于多模態(tài)隱喻理論

        長期以來,隱喻僅被視作一種重要的修辭手段,到了20世紀(jì)80年代,人們對隱喻的研究逐漸上升到了認(rèn)知層面。其代表人物是Lakoff,他認(rèn)為隱喻不僅是一種語言現(xiàn)象,更是一種認(rèn)知現(xiàn)象,隱喻的本質(zhì)是以一種經(jīng)驗(yàn)域(源域)來理解另一種經(jīng)驗(yàn)域(目標(biāo)域)的認(rèn)知方式。

        隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們獲得信息的方式呈現(xiàn)多元化趨勢,交流媒介也不是限于語言文字方面。在人們的交際方式中,出現(xiàn)了越來越多的非語言符號系統(tǒng),如: 圖像、聲音、音樂、動畫等多種形式,于是,多模態(tài)隱喻理論應(yīng)運(yùn)而生。這些不同的模態(tài)包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等模態(tài),來自不同感官的多種模態(tài)相互作用,傳達(dá)出更為豐富的意義。Forceville是多模態(tài)隱喻研究的主要領(lǐng)軍人物,他將隱喻的研究拓展到了跨學(xué)科的多模態(tài)研究平臺,在學(xué)界掀起了多模態(tài)隱喻研究的熱潮。

        隱喻是電影的交流基礎(chǔ),電影作為視覺及聽覺的藝術(shù),其隱喻運(yùn)用也是多方面的。電影借助語言、鏡頭、音樂等媒介形成了自己獨(dú)特的敘事和表達(dá)方式。目前,國內(nèi)學(xué)者從不同角度對該電影進(jìn)行了研究,但未有從多模態(tài)理論視角對該片進(jìn)行解讀,因此,本文從多模態(tài)隱喻理論出發(fā),探討電影《七宗罪》中隱喻的深刻涵義,為電影多角度的研究和解讀提供新的線索。

        三、影片的多模態(tài)隱喻解讀

        (一)視覺模態(tài)

        在電影的表現(xiàn)手法中,視覺模態(tài)表現(xiàn)為鏡頭語言,是觀影者直接看到的畫面。所以和聽覺模態(tài)、語言模態(tài)相比,視覺模態(tài)更為直觀。

        大衛(wèi)·芬奇的電影往往給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,但其目的并不是為了嘩眾取寵或?qū)で蟠碳?,而是使人們在受到視覺震撼、心靈撞擊后,去思考影片背后的哲學(xué)意味。《七宗罪》主要圍繞犯罪及暴力展開,但并沒有直接的暴力場景,而是采用隱晦的方式展現(xiàn)出來,從側(cè)面讓人們對這種暴力產(chǎn)生不寒而栗的驚悚感。影片為我們展示了一個(gè)千瘡百孔的“黑色”世界,陰雨連綿的天氣、昏暗的燈光,大面積逆光、側(cè)光的拍攝手法,使整個(gè)電影呈現(xiàn)暗淡的色彩。尤其是對犯罪現(xiàn)場的背景特寫,無一不是灰暗、骯臟和血腥的,幽閉恐怖的氣氛,讓人喘不過氣來。

        人物的塑造是電影創(chuàng)作的核心。鏡頭和人物是密不可分的,在電影鏡頭下,通過一系列場景、動作,我們才可以看到鮮活有性格的人物?!镀咦谧铩分?,人物第一次亮相,就將二人的性格表露無遺,導(dǎo)演在第一個(gè)橋段就為整個(gè)劇情的最后高潮埋下了伏筆:薩默賽特出門前,系好領(lǐng)帶,依次拿起桌子上擺放整齊的鑰匙、警徽、彈簧刀、筆,然后穿上平鋪在床上的衣服,種種細(xì)節(jié)表明他是個(gè)穩(wěn)重又有條理的人。米爾斯的第一次亮相,嘴里嚼著口香糖,步履不穩(wěn),左顧右盼,表現(xiàn)出他不安分甚至略顯輕佻的性格。米爾斯年輕活力,擁有成為一名杰出警員的天賦,但沖動和易怒的性格卻是他致命的弱點(diǎn),可以說,性格問題造就了米爾斯的悲劇,結(jié)局從一開始就是注定的。而面對這一切,經(jīng)驗(yàn)豐富、深諳世事的老警官薩默賽特也沒能掌握局勢,一直被兇犯牽著鼻子走,這便是影片的諷刺之處。

        還有一個(gè)值得注意的鏡頭,米爾斯向薩默賽特講述自己的從警經(jīng)歷,提到一個(gè)中彈身亡卻記不起名字的警員,這時(shí)畫面突然變得刺眼,以致模糊了兩人的面容,暗示他們也將為人所忘記,被世界的黑暗所淹沒。

        (二)聽覺模態(tài)

        聽覺模態(tài)包括音響和音樂,是影片畫面以外的背景音。它可以為影片渲染某種氛圍,抒發(fā)角色情感,從而帶動觀眾的情緒,有效提高電影的觀賞性。在這里,我們重點(diǎn)談的是音響聲,音響是指影片中除音樂和語言之外其他聲音的統(tǒng)稱,比如影片大部分場景充斥著警報(bào)聲、吵鬧聲、犬吠聲等等,體現(xiàn)整座城市的混亂與浮躁;單調(diào)的雨聲也貫穿全片,奠定影片陰郁、沉重的基調(diào)。

        在影片《七宗罪》中,反復(fù)出現(xiàn)又具有象征意義的是節(jié)拍器擺動的聲音,類似鐘表聲,霍布斯的“鐘表隱喻”就是通過鐘表的某些特征,隱喻性地描述人類思想行為的規(guī)律性與重復(fù)性。片中,節(jié)拍器第一次出現(xiàn)是在薩默賽特和米爾斯警官第一次見面后,薩默賽特躺在床上,用手撥動節(jié)拍器,節(jié)拍器的嘀嗒聲象征時(shí)間的流逝,仿佛是對他退休日子的倒計(jì)時(shí);而節(jié)拍器的擺動,一方面表現(xiàn)薩默賽特穩(wěn)重有規(guī)律的性格,另一方面,暗示了薩默賽特對未來的迷茫和憂慮。在即將退休的日子里,接收了一個(gè)看起來很棘手的案子,新搭檔米爾斯也突然闖入自己的生活,這一切貌似是不安定的開始,他開始懷疑他們的合作能否順利進(jìn)行,他能否按時(shí)退休……

        節(jié)拍器的第二次出現(xiàn),是兩人在酒吧談話以后,薩默賽特表示了自己對這個(gè)地方的厭惡和絕望,一方面討厭人們“把冷漠當(dāng)成美德”,另一方面自己也對此漠不關(guān)心,而米爾斯指出了問題的關(guān)鍵,他認(rèn)為薩默賽特“不是因?yàn)橄嘈胚@些才要離開,而是因?yàn)橐x開了才相信這些?!边@天夜里,薩默賽特輾轉(zhuǎn)難眠,床頭傳來節(jié)拍器的嘀嗒聲,也是薩默賽特內(nèi)心的煩躁不安,最后薩默賽特把節(jié)拍器砸在地上,也許米爾斯說到了自己的痛處,說出了自己一直不愿面對的事實(shí)。第二天,薩默賽特改變了主意,他不再逃避,決定把案子辦完再離開。節(jié)拍器象征了薩默賽特內(nèi)心的轉(zhuǎn)變,從開始的猶豫不覺到下定決心……包括到影片最后,他沒有對人生徹底絕望,而是正視眼前的世界,沒錯(cuò),世界是罪惡的,人的處境是悲滲的,但不能放棄抗?fàn)帲獮樗鼕^斗。

        此外,米爾斯和妻子翠絲的命運(yùn)也在影片中多次埋有伏筆。星期一早上,還在睡夢中的翠絲被電話鈴聲驚醒,她忍不住抱怨:“本來以為搬來這里會清凈一些。”一個(gè)電話鈴聲打破了原有的寧靜,而這只是一切的開始。他們的房間建在地鐵附近,每隔五分鐘,地鐵便經(jīng)過一次,伴隨著地鐵的轟隆聲、犬吠聲,整個(gè)房間都在震動,時(shí)刻有一種被摧毀的不安全感,暗示了他們不安定的生活狀態(tài)以及最后悲慘的結(jié)局。

        (三)語言模態(tài)

        語言模態(tài)是最基本的模態(tài)類型,但是語言的特殊之處在于其有釋義功能,和視覺模態(tài)、聽覺模態(tài)相比更加準(zhǔn)確。從電影的人物對話中,更能清楚表現(xiàn)人物個(gè)性,揭示影片意義??梢哉f,《七宗罪》整部影片中充斥著人性的“罪惡”,有很多拷問人性的對話與場景。

        電影一開始,在妻子殺害丈夫的命案中,一個(gè)警官用司空常見的口吻說:“這不過只是男女吵架,一時(shí)沖動犯下的罪行,只要做完報(bào)告就可以結(jié)案了”。用冷漠的態(tài)度面對殘忍的暴行,只關(guān)注事件的表象,草草結(jié)案。薩默賽特的態(tài)度與其截然相反,他看到冰箱上貼有小孩子的繪畫,便問“孩子看到這些了嗎?”他擔(dān)心這個(gè)事件對孩子有不良影響,而另一名警官說:“你要退休真是大快人心,你總是問這種問題!誰在乎這些呢?事實(shí)就是他死了,其他的都跟我們無關(guān)!”一則體現(xiàn)薩默賽特尚未冰冷的內(nèi)心,二則體現(xiàn)人性的普遍冷漠,三則為下文薩默賽特的轉(zhuǎn)變和兇手杜約翰的出現(xiàn)埋下伏筆。

        影片中,杜約翰自首的情節(jié),他渾身是血走下出租車,大搖大擺走進(jìn)警察局,一直沒有人阻攔,甚至沒有人注意,直到他喊了三聲“detective”,米爾斯才拔出手槍,周圍的人四散驚逃,諷刺人們不管閑事的冷漠和惜命如金的自私。就像薩默賽特曾說:“在任何大城市,人們都習(xí)慣于少管閑事。遇到危險(xiǎn)時(shí)不要喊‘救命而要喊‘救火”。很顯然,只有火災(zāi)會影響別人的財(cái)產(chǎn)和人身安全,引起別人的注意。

        除人物對話外,影片中角色的名字也具有隱喻性。在英美國家,約翰(John)是最常見的男子名,因?yàn)樘R?,所以逐漸泛化,通常指普普通通,沒有什么個(gè)性的人。導(dǎo)演是想告訴我們,他不是一個(gè)特例,而是代表美國社會中的每一個(gè)人,因?yàn)楸簧瞽h(huán)境壓抑又改變無望,所以表現(xiàn)出極端的思想和行為;薩默賽特(Somerset)意為沉下去的東西,象征著歷史的沉淀,符合他的性格,穩(wěn)重又謹(jǐn)慎;米爾斯(Mills)的意思是“石磨”,最后他“粉碎”了自己和妻子。

        四、結(jié)語

        綜上,從多模態(tài)隱喻和電影敘事相結(jié)合的角度解讀這部電影,有助于觀影者更全面地理解影片的思想和表現(xiàn)手法,使電影主題更加突出?!镀咦谧铩返碾娪罢Z言獨(dú)特,并且與正統(tǒng)分道揚(yáng)鑣,這是一部經(jīng)典的黑色驚悚片,深刻揭示了人性深處的丑惡與冷酷。一個(gè)警察最終成為兇手計(jì)劃的執(zhí)行者,究竟是社會始終如此不堪,還是天真單純也是一種罪?但從另一方面考慮,我們所處的世界本來就不完美,正是因?yàn)檫@些不完美,才更加凸顯了真善美的價(jià)值?;蛟S,我們沒辦法改變這個(gè)世界,但我們可以改變自己的態(tài)度,借用影片最后海明威的話:“這是個(gè)美好的世界,值得為它奮斗。我同意后半句。”

        參考文獻(xiàn):

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        [2]段運(yùn)冬.電影,作為隱喻的藝術(shù)[D].中國藝術(shù)研究院.2009年.

        [3]陳穎.也談《七宗罪》的后現(xiàn)代[J].環(huán)球縱橫.2015第8期.第139頁至141頁.

        [4]Lakoff, G., & Johnson,[M]. (1980). Metaphors we live by. Chicago: University of Chicago Press.

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