金憶靈
(上海大學(xué)音樂學(xué)院,上海 200444)
我國的民間音樂千百年來流傳于我國各民族的聚集地,在民間有深廣的影響,并且與我國傳統(tǒng)文化和民俗文化有著密切的聯(lián)系。民間音樂主要包括民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、說唱音樂、戲曲音樂等。民間音樂主要有這樣幾個(gè)功能:社會功能、娛樂功能、教化功能、抒情功能。
民間音樂的社會功能主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.首先,民間音樂的功能體現(xiàn)在調(diào)節(jié)家庭、鄰里矛盾,促進(jìn)社會和諧,傳承社會美德中,例如祁陽民歌《一根燈芯光不燃》。
2.民間音樂具有交際功能,例如湖北民歌《龍船調(diào)》。
3.幫助人們在團(tuán)體中形成凝聚力。如勞動(dòng)號子,幫助勞動(dòng)人民在枯燥乏味的勞作中形成一種共同勞作的凝聚力;又如我國許多民族每逢年關(guān)或者重大節(jié)日,都會的歌舞活動(dòng),如苗族的花山節(jié)、彝族的火把節(jié)等,這些民間音樂文化活動(dòng)在娛樂的同時(shí)也為一個(gè)團(tuán)體帶來凝聚力以及人們的歸屬感。
從漢代開始,民間帶有娛樂功能的民間音樂則很明顯地以百戲表現(xiàn)出來了。百戲除了歌和樂以外還包括了魔術(shù)、幻術(shù)、雜技、武術(shù)、歌舞、雜樂等藝術(shù),廣泛受到群眾的歡迎和喜愛。具有娛樂功能的民間音樂還有說唱藝術(shù),如評彈、道情、變文、貨郎兒、陶真以及戲曲藝術(shù)。這些民間音樂在一定程度上具有十分強(qiáng)的親和力和草根性,為群眾帶來快樂。
除了以上提到的民間藝術(shù)形式,還有伴有舞蹈的民歌,如云南民歌《采茶調(diào)》,豐富了百姓的勞動(dòng)生活,譜例如下:
上文曾提到,早在南北朝時(shí)期,佛教音樂由于社會動(dòng)蕩在民間蓬勃發(fā)展,擅于歌唱的高僧以歌唱的形式傳播教義。僧人們以歌唱的形式對群眾進(jìn)行教化甚至影響了人們的行為。
除此之外,民間音樂的教化功能也能規(guī)范人們的行為。其中不乏許多民間歌曲表達(dá)長輩對孩子的囑托,或是妻子對丈夫的勸解,也有人們對歷史人物或是歷史事件、生活常識、婚姻觀、人生觀以及革命思想的教育功能。例如四川民歌《唐朝有個(gè)薛丁山》,以簡單的歌詞告訴后輩們唐朝薛丁山這一人物曾經(jīng)造反,使百姓生活不得安寧。
民間音樂的實(shí)用功能是指民間音樂具有一定的目的性。例如祭祀音樂、儀式音樂,如紅白喜事等。帶有實(shí)用功能的民間音樂還有民間歌曲,如勞動(dòng)號子——人們在勞作時(shí)唱的歌曲,以唱歌的形式來提高勞動(dòng)農(nóng)民的干勁、提升勞作的趣味性并提高勞作的效率。除了勞動(dòng)號子外,搖兒歌也是具有實(shí)用功能的民間歌曲——搖兒歌是婦女哄幼兒睡覺時(shí)哼唱的一種歌調(diào),唱詞多是虛詞,曲調(diào)多次循環(huán)往復(fù),聲音越來越弱直至孩子入睡,如廣州民歌《噯姑乖》。
民間音樂的抒情功能則是指民間音樂具有抒發(fā)人們情感的作用。例如山西民歌《走西口》則抒發(fā)了一位新婚妻子對丈夫的不舍和對現(xiàn)有生活狀態(tài)的不滿之情。又如山東民歌《沂蒙山小調(diào)》抒發(fā)了對家鄉(xiāng)的贊美之情。也有人們?yōu)榱朔纯狗饨ńy(tǒng)治階級政治上的壓迫以民歌的形式發(fā)泄心中的憤懣和怨恨而產(chǎn)生的民歌。也不乏人們對共產(chǎn)黨的擁護(hù)之情,如四川民歌《我隨紅軍鬧革命》。
民間音樂的抒情功能有助于人們建立健康的心境,保持良好穩(wěn)定的情緒。在這個(gè)基礎(chǔ)上,還可以緩和人們在現(xiàn)實(shí)生活中因?yàn)橛龅搅死щy而產(chǎn)生的緊張、不滿、壓抑等情緒。
我國民間音樂是我國人民所創(chuàng)造的精神財(cái)富,它在人民的生活中生存、發(fā)展與繁榮,滿足廣大勞動(dòng)人民的精神需求,這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國民間音樂文化在千百年來的歷史發(fā)展中生生不息,與人們的日常生活緊密聯(lián)系、無法割舍。因此,繼承和發(fā)展中國民間音樂,既是對歷史的尊重,也是廣大人民的責(zé)任。中國民間音樂具有獨(dú)特的社會價(jià)值,促進(jìn)我國民族的凝聚力和向心力,增強(qiáng)民族共識,形成了民族文化認(rèn)同感,更有助于建立我國的文化自信,這正是我們學(xué)習(xí)并傳承中國民間音樂的意義所在。■