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        素人的勝利

        2018-12-13 23:16:08魏含聿
        南風(fēng)窗 2018年25期
        關(guān)鍵詞:孫悅李建軍素人

        魏含聿

        “我來讓大家感受一下,一分鐘有多長?!闭f罷,第一個(gè)來到臺前的《大眾力學(xué)》演員馬建東,按下了手中的計(jì)時(shí)器。

        馬建東第一次出演話劇時(shí),因忘詞而在舞臺上呆站了一分鐘,他想分享那種感覺。

        他做到了。計(jì)時(shí)結(jié)束時(shí),現(xiàn)場的許多觀眾都長舒了一口氣,吐出了那讓人窒息的漫長的尷尬。人們發(fā)現(xiàn),同樣是一分鐘,卻完全不同于早上賴床時(shí)的一分鐘所產(chǎn)生的貪戀感,以及考試收卷前的最后一分鐘帶來的慌張感。

        簡短的自我介紹,加上別樣的“一分鐘體驗(yàn)”,就構(gòu)成了馬建東第一段表演的全部。

        這也能算是表演么?是的,在《大眾力學(xué)》的舞臺上,這算是表演。

        《大眾力學(xué)》在2018年的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)上首演,16位素人演員,身著各異的私服,在舞臺深處坐成一排。輪到的人坐在前面的椅子上,和上一位表演者做簡短的問答,然后開始自己的“獨(dú)角戲”,等到與下一位表演者做完問答,便重新回到原來在隊(duì)列中的位置。

        表演內(nèi)容是一段戲劇獨(dú)白,有人用聲音表達(dá),有人用肢體表達(dá),有人選擇經(jīng)典譯制片中的片段,有人選擇極具現(xiàn)代感的音樂劇。

        他們共同的表演核心是:展現(xiàn)個(gè)人的“表演夢”與現(xiàn)實(shí)的拉扯。

        夢想的實(shí)現(xiàn)與消逝

        用素人演員無邏輯聯(lián)系的片段式表演組成的一部舞臺劇,會好看嗎?讓戲劇本身去回答。

        “住在一個(gè)小城里邊,每天過著沒有變化的日子。早晨買完了菜,總喜歡到城墻上走一趟。這在我已經(jīng)成了習(xí)慣,人在城頭上走著,就好像離開了這個(gè)世界。眼睛里不看見什么,心里也不想著什么。要不是手里拿著菜籃子和我先生生病吃的藥,也許就整天不回家。”當(dāng)楊琳娜在舞臺念起這段獨(dú)白時(shí),我的心跟著緊了一下。

        她微低著頭,眼神向下,沒有表情的臉平靜卻透著憂傷。頭發(fā)隨意地垂著,風(fēng)吹起來她也不去管。她沒有嘆一口氣,但是她說出的每一句都像是嘆息,對生活與夢想的無奈的嘆息。

        整段表演只有臺詞,沒有任何表情和動作,但卻把觀眾一步一步越來越深地帶入到她的表演中。那股引人入勝的力量并非演技,而是一個(gè)素人演員所擁有的、可能也是僅有的最本真的情感。

        楊琳娜是一位生活在小城里的護(hù)士,她覺得自己很木訥,時(shí)常懷疑自己、否定自己。她不喜歡當(dāng)護(hù)士,夢想能成為一名演員,可當(dāng)她終于鼓起些勇氣走出小城去追逐夢想時(shí),她開始脫發(fā),然后“腿也壞了”。人生仿佛被卡在了那里,動彈不得。

        與其說楊琳娜在舞臺上完成了一段獨(dú)白演出,不如說她在舞臺上完成了對自己人生的訴說。

        16位演員,每一位都是來訴說的。

        快到退休年齡的圖書編輯張淑,自年輕時(shí)便在心底埋藏著一個(gè)當(dāng)演員的夢想。終于她獲得了這個(gè)機(jī)會,走上舞臺,她選擇了《海鷗》中的片段,因?yàn)槠渲械哪蔷洹拔医K于成為一名演員了”是她由衷的感嘆。

        崔瑋,德州撲克牌手,曾做過演出經(jīng)理,從來沒有登過臺,但是常在后臺吐槽臺上的演員演得沒有他好。終于,他在《大眾力學(xué)》的舞臺上,用契訶夫的《櫻桃園》證明了自己。

        所以《大眾力學(xué)》是期望為素人演員提供一個(gè)圓夢的平臺么?或者去佐證情感比技巧更重要?導(dǎo)演李建軍說,他沒想過這么多,他就是想把一些日常的故事和情感帶到舞臺上。“整部劇最重要的是他們自己的故事,關(guān)于表演夢的故事。”

        而編劇莊稼昀與導(dǎo)演李建軍之間的靈感碰撞,來源于舞臺。當(dāng)李建軍說要在為烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)臨時(shí)搭建的露天舞臺上做一出戲時(shí),“瞬間感”襲入莊稼昀的腦海中。于是,在莊稼昀的劇本中,隨著舞臺的“瞬間存在”,演員們在舞臺上也是“瞬間出現(xiàn)”又“瞬間消失”的。每個(gè)人從集體中走出,來到臺前完成自己的獨(dú)白,然后又重新“消失”在集體中,帶著他們的表演夢一起。但其實(shí)他們還是在舞臺上,就像演員虞洋感嘆的“第一次到了舞臺上還是在當(dāng)觀眾”。

        莊稼昀認(rèn)為,這種瞬間感也能體現(xiàn)夢想實(shí)現(xiàn)的瞬間?!懊總€(gè)人都有夢想,無論是哪一種夢想。然后有些時(shí)候你會發(fā)現(xiàn),你實(shí)現(xiàn)它的那個(gè)瞬間要么是不自知的,要么是非常短暫的,你還沒有抓牢就又失去了。”

        按照這樣的編劇思想,馬建東在第一段表演結(jié)束后,把計(jì)時(shí)器給了舞臺旁邊的執(zhí)行導(dǎo)演。之后,每個(gè)演員開始獨(dú)白前,都會響起號角聲,冥冥中給予演員一種使命感,去完成表演。待表演完成,計(jì)時(shí)器便會發(fā)出尖銳刺耳的聲響,提醒演員:結(jié)束了。

        “每個(gè)人都有夢想,無論是哪一種夢想。然后有些時(shí)候你會發(fā)現(xiàn),你實(shí)現(xiàn)它的那個(gè)瞬間要么是不自知的,要么是非常短暫的,你還沒有抓牢就又失去了?!?/blockquote>

        殘酷,卻現(xiàn)實(shí),充滿拉扯感。

        1995年出生在內(nèi)蒙古邊陲小鎮(zhèn)的孫悅星,性格豪爽。她的第一段表演是演唱《愛樂之城》中米婭唱的《The Fools Who Dream》,唱給自己,也唱給所有人。

        和很多文藝青年一樣,孫悅星曾自命不凡。而在《大眾力學(xué)》的“拉扯”中走了一遭之后,她內(nèi)心發(fā)生了變化。

        “我開始明白,要接受自己的平凡,也要正視自己是個(gè)普通人,回歸日常的瑣碎生活。”她說得十分誠懇。

        凡人的劇場

        選素人做演員,講述素人自己的故事—早在2013年,李建軍便開始嘗試用這樣的概念做戲劇,于是有了《美好的一天》。而與《美好的一天》單純講故事的方式不同,《大眾力學(xué)》需要素人演員去完成前后兩段獨(dú)白,盡管不長,但到底是需要些功底的。

        在兩個(gè)月的時(shí)間里,李建軍在北京和上海辦了六次工作坊,從一百多位報(bào)名者中選出了這16位素人演員。到達(dá)烏鎮(zhèn)后,又在當(dāng)?shù)剡x了一位8歲的小演員,在演出的最后登臺,“收尾”。

        演員的選擇有一定的規(guī)則,一方面是他們與表演的關(guān)系,另一方面是每個(gè)表演者之間的差異性。在選擇演員的過程中,李建軍發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象:很多素人演員自選的表演片段,會折射他們自己的人生經(jīng)歷。

        李建軍回憶說,楊琳娜在面試和第一次排練時(shí),都情不自禁地哭了出來?!澳鞘菍儆谒囊环N特殊的本真,是不同于工具型演員的,也是我在這個(gè)劇里最想要展示的?!边@種本真,甚至包括錯(cuò)誤的重音、不夠標(biāo)準(zhǔn)的腔調(diào),以及馬建東長達(dá)一分鐘的忘詞。

        正因如此,《大眾力學(xué)》的演員培訓(xùn)和排練也不同于其他戲劇。素人演員缺少表演技巧,如果本人和文本產(chǎn)生不了共鳴的情感,是很難把作品完成的。而如果與文本的共鳴十分強(qiáng)烈,臺詞、嗓音等對專業(yè)演員培訓(xùn)的內(nèi)容,就會顯得是過度且無效的。

        由于和李建軍以往的經(jīng)驗(yàn)不同,在整個(gè)排練的過程中還是有很多的試錯(cuò)。“以往的經(jīng)驗(yàn)會把我拉扯到另一方面,把他們當(dāng)演員去使了,然后發(fā)現(xiàn)不對,就再回到最初的設(shè)計(jì)。”

        “其實(shí)在北京排練時(shí)的樣子,與后來在舞臺上呈現(xiàn)的是不同的?!毖輪T李辰川說,起初,每一個(gè)人在念獨(dú)白時(shí)都會有群體活動,來呼應(yīng)獨(dú)白的內(nèi)容,但是后來全都拿掉了。因?yàn)樾问礁械拿婪炊鴷淌傻糇钕氡A舻拇緲恪?/p>

        與其他演員相比,李辰川和戲劇的交集多很多,畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院的他,會在業(yè)余時(shí)間從事劇場創(chuàng)作。

        “有人說《大眾力學(xué)》是戲劇春晚,聽起來很尷尬?!崩畛酱ǖ恼Z氣有些無奈,也有些反諷感,但他堅(jiān)定自己的想法。那些形式感的東西是戲劇人擅長的,反而信念感和安全感是很多戲劇人缺失的。他們怕,怕觀眾覺得不好看。只有增強(qiáng)信念感,才能牢固地樹立起初心。

        在他看來,自然的表演不同于導(dǎo)演給排戲,告訴演員哪個(gè)是邏輯重音、哪句語氣有問題?!芭艖蚱鋵?shí)容易把角色給排‘死。就是走幾步導(dǎo)演都要算,那其實(shí)是很抹殺人性的。”而戲劇被認(rèn)為一代不如一代,很大一部分原因也在這里,大家一直在拔高技術(shù)而不是審美,所以組成戲劇的更像是一個(gè)個(gè)精巧的零件,而不是有靈魂的故事和演員。

        戲劇的儀式感

        張淑每天去排練,花費(fèi)在路上的時(shí)間大概要三個(gè)小時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于排練的時(shí)間。可是用她自己的話說,每天在地鐵線上像兔子一樣穿梭是很興奮的,仿佛自己渾身的血液都更新了一樣。

        李建軍認(rèn)為,這源于戲劇帶給人的儀式感。演員們每天排練時(shí)經(jīng)歷困難,甚至?xí)a(chǎn)生挫敗感,而這些都是重要的經(jīng)歷。在他們登臺以后,這些經(jīng)歷會內(nèi)化為他們心中儀式性的支撐。

        所以他經(jīng)常組織演員們?nèi)プ鰞x式性的訓(xùn)練,例如一起唱歌,一起靜默。在訓(xùn)練中很多人會哭泣,這種情感是不會在舞臺上展現(xiàn)的,但也恰恰是這種情感凝聚著戲劇人共同去完成創(chuàng)作,并吸引著觀眾。

        “排戲其實(shí)容易把角色給排‘死。就是走幾步導(dǎo)演都要算,那其實(shí)是很抹殺人性的?!?/blockquote>

        對于觀眾來說,需要戲劇其實(shí)也是需要一種情感的出口,而戲劇的儀式感造就了戲劇無法被其他娛樂替代。戲劇可以更直接地表達(dá)當(dāng)下真實(shí)的情感,這是在家里看電視、在地鐵里聽音樂、在電影院看電影所收獲不到的。

        “而戲劇最根源的,是把生活中的一些細(xì)節(jié)和問題拋給觀眾看,不一定給答案?!崩畛酱ㄕf,觀眾看到這些可能就發(fā)生在他們生活當(dāng)中,而這些也可能就是他們生活中最脆弱的地方,經(jīng)歷了十年、二十年都沒有發(fā)覺到問題的根源,通過一出戲可能就尋找到了答案。

        作為戲劇人,戲劇對于李辰川來說,更像是一件心愛的玩具,一旦失去便會感到空虛?!捌鋵?shí)古代人畫畫、寫書也像是一種娛樂,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的娛樂項(xiàng)目太少了。到我們這一代資源其實(shí)已經(jīng)非常開闊了,可以選擇的東西很多,就是看你通過哪種方式度過你的生命。”

        李辰川之所以選擇了戲劇,是因?yàn)槊慨?dāng)他考慮到某種關(guān)系時(shí),大腦便會不自覺地生成出一個(gè)完整的戲劇概念,包括一些文字,如何表達(dá),期望的效果等等?!斑@種生成是逃不掉的,像一種慣性思維?!彼f起來很隨意,反而顯示出戲劇已成了他生命中不可分割的組成部分。

        同樣隨意的還有孫悅星。

        “我并沒有那種一定要做戲劇的執(zhí)念?!苯?jīng)過認(rèn)真地思考,孫悅星肯定地說。但是自從上大學(xué)后接觸到了戲劇,她的生活中便總是有戲劇的存在。念書時(shí)參加戲劇社,畢業(yè)后從事過某戲劇公號的運(yùn)營,換了工作后也會時(shí)不時(shí)地在朋友的戲劇中演個(gè)角色。

        又經(jīng)過一番認(rèn)真的思考,孫悅星同樣肯定地說,做戲劇像是一種習(xí)慣,不做就覺得生活中缺點(diǎn)什么,然后就會在不自覺間向戲劇靠近。盡管要搭時(shí)間搭精力,也沒什么物質(zhì)上的回報(bào),但是孫悅星還是在做,推動她的就是大家努力完成一件事的儀式感。

        人生總是充滿了糾結(jié)與矛盾,于是便有了各種作用力的拉扯。但拉扯感很微妙,就像雷蒙德·卡佛的短篇小說《大眾力學(xué)》,全文沒有給概念,也沒有給結(jié)局,但始終充斥著拉扯。

        李建軍確定下“夢想與現(xiàn)實(shí)拉扯”的主題后,便用了《大眾力學(xué)》這個(gè)名字。

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