徐梅芳

【摘 要】傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神、激發(fā)愛國情感的載體。如何勾連起傳統(tǒng)習(xí)俗與當(dāng)代生活？如何彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)代價(jià)值？如何讓傳統(tǒng)節(jié)日更多散發(fā)新時(shí)代的味道？安徽衛(wèi)視《安徽新聞聯(lián)播》的相關(guān)策劃及采編實(shí)踐對此進(jìn)行了探索。在這個(gè)飛速變革的時(shí)代，節(jié)日報(bào)道助力著傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳統(tǒng)文化也正以母親般的姿態(tài)哺育著新聞工作者，為我們賦能，如同地?zé)崮?、太陽能、海洋能、風(fēng)能，幫助我們增強(qiáng)習(xí)總書記所提出的“四力”，即“腳力、眼力、腦力、筆力”。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化； 新聞工作者 ；賦能； “四力”

2018的中秋堪稱“三慶合一”：與國慶喜相逢、迎來首個(gè)中國農(nóng)民豐收節(jié)、適逢慶祝改革開放四十周年。對于安徽衛(wèi)視《安徽新聞聯(lián)播》節(jié)目而言，這個(gè)中秋假期的報(bào)道大為不同：根據(jù)部署，統(tǒng)一開設(shè)專欄《我們的節(jié)日·中秋》。如此為傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)一開設(shè)專欄，統(tǒng)一命名，統(tǒng)一時(shí)間刊播、發(fā)布，在我們的職業(yè)印象中尚屬首次，意義非同尋常，意味著傳統(tǒng)節(jié)日作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著標(biāo)識，將在新聞報(bào)道包括類似新聞聯(lián)播這樣的時(shí)政新聞欄目中得到越來越多的關(guān)注。9月18日到24日，專欄《我們的節(jié)日·中秋》在《安徽新聞聯(lián)播》連續(xù)推出，緊扣中秋節(jié)日內(nèi)涵，每天發(fā)稿片均時(shí)長超過兩分半鐘，與平均時(shí)長僅僅二三十秒的常態(tài)時(shí)政報(bào)道相較，顯然份量較重。

用”腳力”：絕知此事要躬行

——腳板底下出新聞，邁開腳步找故事，努力克服靜態(tài)化、見物不見人，以民俗傳承為主線，故事化、動(dòng)態(tài)化展示“月

光下的團(tuán)圓”這個(gè)個(gè)性化節(jié)日內(nèi)涵

天上月圓，人間團(tuán)圓，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”，團(tuán)圓慶賀是中秋節(jié)俗的主旨。當(dāng)代中國，人口處于大流動(dòng)狀態(tài)，成千上萬人離開熟悉的故鄉(xiāng)，工作生活在異鄉(xiāng)，人月兩團(tuán)圓的意境成為中國人的一種當(dāng)代鄉(xiāng)愁、一種生活理想。一輪明月照古今，展示“月光下的團(tuán)圓”是中秋報(bào)道的應(yīng)有之義。在這些稿件的采訪中，省臺與市縣臺聯(lián)動(dòng)，總共出動(dòng)五六十路記者，到鄉(xiāng)村、到社區(qū)、到學(xué)校、到企業(yè)、到軍營，與節(jié)日里的人們面對面交流，記錄節(jié)日的喜悅?！段覀兊墓?jié)日·中秋》開欄篇即開宗明義：“報(bào)道安徽各地的節(jié)日活動(dòng)，挖掘文化內(nèi)涵，追尋民族根脈”。多路記者多方采訪民俗專家、文化學(xué)者等，在報(bào)道里講述種種民俗的來歷：做月餅、烙糖饃、摸秋、打火把，等等，這些活色生香扎根在民間的故事與細(xì)節(jié)，不是我們坐在電腦邊能夠體會到的，而正是這些千載不變的習(xí)俗，加固了民族認(rèn)同和文化認(rèn)知。

用“眼力”：美美與共，天下大同

——努力克服扁平化、宣教味，以海采式、對比式敞開家國情懷，從落實(shí)“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的角度觀照，與改革開放四十周年這個(gè)大節(jié)點(diǎn)相結(jié)合，讓中秋散發(fā)新時(shí)代的味道

國之本在家，而中秋之團(tuán)圓，不僅在于親人相守或相思，也在于祝福國泰民安。這個(gè)系列報(bào)道幾乎每篇都引入記者在街頭、車站等公共場所的隨機(jī)采訪，人們面對鏡頭自然講述自己眼中的中秋與家國?！吨星锏奈兜馈芳捶謱哟伪磉_(dá)：“中秋的味道是團(tuán)圓的味道”、“中秋的味道是月餅的味道”、 “中秋的味道是豐收的味道”，先后生動(dòng)呈現(xiàn)來自非洲的新居民與合肥的中國鄰居共享鄰里百家宴；56歲的淮北居民祖孫三代一起做月餅，老人向孩童娓娓講述吃月餅中的生活變遷，講述改革開放帶來的身邊變化；蕪湖喜脫貧的農(nóng)戶正準(zhǔn)備與其他貧困戶一起，在中秋節(jié)共商養(yǎng)鴨托管的計(jì)劃。這些中秋的味道，其實(shí)也彌漫著新時(shí)代的味道。中秋節(jié)當(dāng)日的報(bào)道中，參與援外的維和工作者之異鄉(xiāng)中秋、參與“一帶一路”建設(shè)的兩位外方員工在建設(shè)項(xiàng)目工地上的中國中秋相映成趣，和諧之美藹然呈現(xiàn)。

用“腦力”：一枝一葉總關(guān)情

——更多觀察與思考，以多元化的“融”視角將中秋文化融入中華大傳統(tǒng)。這個(gè)專欄的中秋報(bào)道并沒有止步于狹窄地展示中秋文化，而是更進(jìn)一步地把中秋民俗與其它類型的傳統(tǒng)文化乃至新節(jié)日融合起來，力求立體化，多視角

今年9月22日是首個(gè)中國農(nóng)民豐收節(jié)，央視新聞聯(lián)播當(dāng)晚報(bào)道習(xí)近平總書記在政治局集體學(xué)習(xí)會上專門對此表示祝賀，專欄迅疾作出反應(yīng)，次日稿件《把傳統(tǒng)中秋過出傳統(tǒng)風(fēng)味》，通過農(nóng)民詩詞愛好者表達(dá)對總書記講話精神的領(lǐng)會：“總書記都給我們農(nóng)民加油了，我們更要重農(nóng)務(wù)農(nóng)，一定要種好地、打好糧”，新聞性和時(shí)效性較強(qiáng)。報(bào)道里也先后呈現(xiàn)被節(jié)日中的傳統(tǒng)文化活動(dòng)浸染的人們的中秋假期：現(xiàn)代黃梅戲唱響“家和萬事興”，漢服表演、非遺項(xiàng)目剪紙、烙畫等也與中秋節(jié)相勾連，傳中秋祝福。這些勾連，需要策劃者和采編者增強(qiáng)腦力，樹立系統(tǒng)思維整體思維，而非靜態(tài)割裂及生拉硬湊，需要在理性思維中融入真情實(shí)感，以情入理，富有情采。

用筆力：腹有詩書氣自華

——以詩詞歌賦入報(bào)道，努力克服公文化標(biāo)簽化，于化虛為實(shí)、虛實(shí)交融中呈現(xiàn)詩意中秋花好月圓的和諧之美

有句話說，詩與真合成的力量，才能抵達(dá)心靈的深處。而古典詩詞歌賦無疑是精華，目前正在大屏小屏上熱播的《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》就有著如此力量。于新聞報(bào)道而言，亦當(dāng)從中吸收養(yǎng)分。我們感到，在四大傳統(tǒng)節(jié)日中，中秋無疑是最富詩情畫意的一個(gè)，古來詩句尤其多?！段覀兊墓?jié)日·中秋》不少報(bào)道中，含英咀華的中秋詩詞多次出現(xiàn)，《把傳統(tǒng)中秋過出傳統(tǒng)風(fēng)味 》中，數(shù)萬微彩燈組成美輪美奐的燈會，如夢如幻的歌聲直抵人心，不少大航拍與人們共祝團(tuán)圓的微觀特寫交叉，這些畫面映照人與人的親情之美、人與物的和善之美、人與自然的和諧之美。而這樣的美，對于身居車馬喧囂之中的當(dāng)代人來說，無疑是一次精神的洗禮與升騰，也體現(xiàn)了今日中國的生態(tài)文明理念正在深入人心，民族新文化正在涵養(yǎng)之中。這些，也通過各色人等自然表達(dá)，立體化融匯于當(dāng)代市井生活、尋常巷陌、田間地頭。這其中，相關(guān)采訪對象的表達(dá)恰到好處，他們中有農(nóng)村婦女、民俗專家、文化學(xué)者、歸途中的人們等。策劃采編中，我們也注意盡可能呈現(xiàn)畫面包裝之美，古典詩詞疊加在花好月圓的背景板之上，映照整體的和諧之美。

讓傳統(tǒng)文化為我們賦能

中秋節(jié)過后，《安徽新聞聯(lián)播》又推出《我們的節(jié)日·重陽》，連續(xù)三日聚焦重陽節(jié)。

我們由衷感受到，在策劃、采編這些報(bào)道的過程中，我們自身也受益匪淺，傳統(tǒng)文化正在無私地為我們賦能。關(guān)注和表達(dá)傳統(tǒng)節(jié)日的過程，也是我們更加了解和熱愛傳統(tǒng)文化的過程，這樣的熱愛悄然匯成一股暖流，溫潤著我們的心靈。

關(guān)于傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記有著很多論述，更是把弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，提升到堅(jiān)守文化自信的高度。在這個(gè)快速變革的時(shí)代，對于傳統(tǒng)文化的熱愛正成為我們走出困惑、克服困難的一大力量之源。如何在傳統(tǒng)文化的原鄉(xiāng)汲取滋養(yǎng)心靈的養(yǎng)料？如何在傳統(tǒng)文化中尋找新聞報(bào)道內(nèi)容與形式創(chuàng)新的資源？優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在為今天的我們賦能。

——傳統(tǒng)文化賦予我們“地?zé)崮堋保瑤椭覀冊鰪?qiáng)“腳力”，讓我們深深感悟：情動(dòng)而言行，理發(fā)而文見，要做有筋骨

有道德有溫度的新聞

我們的五千年歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史，我們五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人民群眾創(chuàng)造的璀璨文化。在當(dāng)代，就是要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿懷著對人民群眾的赤子之心赤子之情，繼續(xù)將筆觸、鏡頭、話筒聚焦人民群眾的喜怒哀樂，拒絕為追求眼球效應(yīng)和流量而低俗庸俗，拒絕為所謂效率速度而復(fù)制粘貼，讀萬卷書行萬里路，在知行合一中用腳底板跑新聞，聚焦人民群眾書寫歷史的偉大實(shí)踐，將新聞書寫在大地上。

——傳統(tǒng)文化賦予我們“太陽能”，幫助我們提升“腦力”，讓我們深深領(lǐng)悟：文以載道，要做有思想有靈魂的新聞

歷五千年風(fēng)雨而生生不息從未斷流的傳統(tǒng)文化是我們的精神根脈之所在，她如同太陽，照耀著我們向前的方向，讓我們始終記得自己從哪里來，又往哪里去，在喧囂的世界里不迷失不盲從、有判斷有決斷、保持定力、自信篤行；她如同太陽，讓我們時(shí)刻牢記文以載道，這個(gè)“道”，說到底是一種文化自信，這個(gè)“道”，就是根之所系魂之所系；她如同太陽，讓我們拒絕被外物所異化，讓我們堅(jiān)信，有高尚靈魂的大腦才是真正的“最強(qiáng)大腦”，讓我們勇于擔(dān)當(dāng)新時(shí)代里“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命。

——傳統(tǒng)文化賦予我們“海洋能”，幫助我們提升”眼力”，讓我們登高望遠(yuǎn)視通萬里

“行在江海之上，心存魏闕之下?！眲③摹段男牡颀垺酚性疲骸拔闹家?，其神遠(yuǎn)矣?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，汲取其“精”其“深”，能使得我們擺脫功利性近視短視的羈絆，目光如炬目光長遠(yuǎn)，在機(jī)器人寫稿時(shí)代，不盲從算法，不盲目崇拜流量而推崇正能量，不為速度和功利的浮云而遮望眼，善用大數(shù)據(jù)，讓大數(shù)據(jù)帶有人情味。另一方面，“陶鈞文思，貴在虛靜”，“寂然凝慮，思接千載”；學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，讓我們保持虛靜和專一專注，神思越千年而作品風(fēng)骨巍然。

——傳統(tǒng)文化賦予我們”風(fēng)能”，幫助我們“御風(fēng)而行”，增強(qiáng)“筆力”，使我們的新聞報(bào)道文質(zhì)彬彬，文采斐然

在這個(gè)融媒體時(shí)代，互動(dòng)化傳播之外，藝術(shù)化表達(dá)已是一大趨勢。在我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，藝術(shù)形式紛繁多彩，令人目不暇接，其中的詩性思維綿延千載，如果我們能夠從傳統(tǒng)的典籍、繪畫、書法、雕刻、民樂、戲曲等中汲取養(yǎng)分，就一定能夠更有力地克服慣性思維，更多擺脫語言無味表達(dá)蒼白，更多構(gòu)建發(fā)散型的混搭思維，“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色” ，以藝術(shù)化表達(dá)提升新聞作品的感染力引導(dǎo)力影響力。

《文心雕龍》有云：“圣因文而明道，旁通而無涯”。在走向世界舞臺中央、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，面向不斷提升中華文化影響力的時(shí)代要求，改進(jìn)與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化報(bào)道是我們賡續(xù)傳統(tǒng)、延續(xù)文化根脈的一大作為，我們責(zé)無旁貸。樹立問題導(dǎo)向，我們可以從以下幾個(gè)方面作出努力，簡言之，有這樣幾個(gè)關(guān)鍵詞：

東西文化，自信為本。“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”。這是林語堂先生的名言，對于我們新聞工作者改進(jìn)與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化報(bào)道有著很好的啟發(fā)與借鑒。 我們需要在全球文化視域下觀照中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信和文化定力，更需要熱愛、了解乃至研究我們的傳統(tǒng)文化，立足自身和新聞媒體所在的地域文化，深入挖掘，生動(dòng)呈現(xiàn)，因?yàn)樵绞敲褡宓模绞鞘澜绲?。如此，努力做到總書記所言，“把握大勢”，“把?yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來?！?/p>

地域文化，深入挖掘。中國是一個(gè)整體，而各?。▍^(qū)市）的歷史文化各有特色。安徽的歷史文化堪稱悠遠(yuǎn)綿長，目前已發(fā)現(xiàn)的人類遺址中，安徽擁有幾十處，其中距今兩百萬年的繁昌人字洞遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早期的人類活動(dòng)遺址之一?；赝?，安徽的歷史發(fā)展艱難曲折，江淮人民頑強(qiáng)堅(jiān)毅，構(gòu)筑百折不回的九死而不悔的精神，獨(dú)特的環(huán)境為中華民族造就一大批精英人物，這些，都值得我們走近、再走近，用心挖掘，用情傳遞，書寫中國故事。

節(jié)日故事，詩意表達(dá)。在用典的詩意里追尋傳統(tǒng)意蘊(yùn)。親情、愛情、友情、家國之情，對于含蓄內(nèi)斂的中國人而言，這些美好的情感往往在節(jié)日的特定氛圍中最為濃郁，最為集中的爆發(fā)；這些美好的日子里，往往發(fā)生著美好的故事承載著特定的記憶，這些節(jié)日故事節(jié)日記憶，其實(shí)就是對一種深入骨髓與血脈的文化的傳承。對于身處喧囂節(jié)奏飛快的中國人而言，傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特內(nèi)涵往往有著引人向往的詩意，詩意的棲居也是中國人的一大人生理想。因此，更多更恰當(dāng)?shù)匾迷娫~歌賦、挖掘當(dāng)今人們的節(jié)日故事，對這些故事作詩意化表達(dá)，對傳統(tǒng)節(jié)日作詩意化表達(dá)，這是應(yīng)有之義與一大方向。

區(qū)分對象，精準(zhǔn)施策。月亮之于中秋、餃子之于春節(jié)、掃墓之于清明、插艾之于端午、登高之于重陽，這些都是傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)特的符號、載體與標(biāo)識，除了這些主要的外在標(biāo)識，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都還有豐富多彩的民俗符號，這些民俗符號往往因區(qū)域、因地域文化而不同。比如，安徽江淮地區(qū)的中秋習(xí)俗，除了共性的賞月、打月餅，更有摸秋、打火把、做糖餅等，這些，都有著獨(dú)具情味的內(nèi)涵，承載著人們千百年相習(xí)的對美好生活的祝福與向往，蘊(yùn)涵著的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們思想和精神的內(nèi)核，對于解決人類問題也有重要價(jià)值。如此，于共性中凸顯個(gè)性，于個(gè)性中彰顯共性，獨(dú)特呈現(xiàn)，才可能精準(zhǔn)提煉與展示精神標(biāo)識。而對這些傳統(tǒng)節(jié)日的呈現(xiàn)，也要注意把握傳統(tǒng)節(jié)日與其它傳統(tǒng)習(xí)俗的相融相生，與當(dāng)代生活的有效勾連。

互動(dòng)傳播，以融為媒。去年建軍90周年紀(jì)念日之際，人民日報(bào)客戶端推出H5“我的軍裝照”，僅僅4天便獲得8億閱覽量，圈粉無數(shù)，成為不折不扣的融媒體爆款。這個(gè)成功的案例啟示著我們，在今天這個(gè)移動(dòng)傳播時(shí)代，傳統(tǒng)文化的時(shí)尚表達(dá)是一大命題，我們將更多尋找互動(dòng)傳播的有效路徑，以其中的體驗(yàn)吸引受眾，以體驗(yàn)帶來的情感打動(dòng)受眾，以情感引發(fā)的肯定提升影響力、引導(dǎo)力。比如：重陽節(jié)報(bào)道中，不少傳統(tǒng)媒體在詩情畫意的用典里追尋傳統(tǒng)意蘊(yùn)，再看新媒體的重陽報(bào)道，一些有心人強(qiáng)化了互動(dòng)傳播。如“今日蕪湖”APP推出的《致我最親愛的長輩：“今天，我想抱抱你”》《@蕪湖人，今日重陽，發(fā)條視頻告訴爸媽，我愛你們》，反響不錯(cuò)。這些，都值得我們在傳統(tǒng)文化報(bào)道中加以借鑒。

面向民族復(fù)興的百年夢想，我們理當(dāng)做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報(bào)道，以好作品助力傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展，為建構(gòu)更加適合民族性格、更加利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的民族文化而努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平新聞思想講義[M].北京：人民出版社、學(xué)習(xí)出版社，2018.

[2]胡泳.自動(dòng)化到來后，人的價(jià)值在哪[J].編輯之友，2017（09）.

[3]安徽通史（第一卷）[M].合肥：安徽人民出版社，2011.

（作者單位：安徽廣播電視臺新聞中心）

責(zé)編：姚少寶