張曉明

(新疆阿克蘇地區(qū)阿瓦提縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 新疆 阿克蘇 843000)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展成熟，當(dāng)今中國(guó)已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)高度普及的國(guó)家?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用基本可以涉及各行各業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)教育事業(yè)的騰飛產(chǎn)生了不可估量的作用，也不隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，基于信息的交互學(xué)習(xí)模式越來(lái)越多地應(yīng)用到教育教學(xué)環(huán)境中。它指的是教與學(xué)相結(jié)合的活動(dòng)，根據(jù)課程的目標(biāo)和實(shí)際要求，利用多媒體技術(shù)和信息技術(shù)進(jìn)行一定的知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)。

在我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教材是學(xué)生世界觀、國(guó)家觀、價(jià)值觀、人生觀、歷史觀、自然觀、社會(huì)觀等最初養(yǎng)成的重要載體，也是他們最初樹立正確世界觀最為便捷、直觀的認(rèn)識(shí)工具。在我國(guó)愛國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。愛國(guó)主義也是公民最基本的道德要求，愛國(guó)主義是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，應(yīng)當(dāng)永久的傳承下去。

在互聯(lián)網(wǎng)背景的影響下，愛國(guó)主義的形式、傳播方式、傳播手段等已經(jīng)發(fā)生了革命性的變化，在當(dāng)今小學(xué)語(yǔ)文教育中的愛國(guó)主義特別是在偏遠(yuǎn)地區(qū)還處于說(shuō)教式、灌輸式的教育方式，愛國(guó)主義多是扁平化的呈現(xiàn)模式，缺乏基于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)背景下立體式、互動(dòng)式的現(xiàn)代化的愛國(guó)主義教育用運(yùn)。

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下，愛國(guó)主義教育為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)最為重要的環(huán)節(jié)

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)互聯(lián)網(wǎng)信息中心的數(shù)據(jù)顯示，截至2017年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，普及率達(dá)到55.8%，而10歲以下的小小網(wǎng)民占到了3.3%卻超過(guò)了2500萬(wàn)[1]。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)2017年在校小學(xué)生在1億左右[2]，也就是說(shuō)使用互聯(lián)網(wǎng)的小小網(wǎng)名占到了總在校學(xué)生的四分之一左右?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為新一代獲取知識(shí)的重要途徑[3]。由于發(fā)展實(shí)際的需要我們不得不積極正確的去引導(dǎo)和使用互聯(lián)網(wǎng)，使得互聯(lián)網(wǎng)成為小學(xué)語(yǔ)文教育中愛國(guó)主義教育的重要陣地。

查看各個(gè)時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教材，可以看出其中豐富的愛國(guó)主義題材貫穿始終。可是在新時(shí)代如何利用這些豐富的愛國(guó)主義題材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育是擺在一線教師面前的重要課題，僅僅依靠傳統(tǒng)的扁平化的教育模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以我們必須積極的探索更為學(xué)生接受、易懂、生動(dòng)、立體化的教育方式。

作為一線的教育者，我們要緊跟時(shí)代進(jìn)步的步伐，掌握有利于推動(dòng)小學(xué)教育的新科技，充分使用好互聯(lián)網(wǎng)，在互聯(lián)網(wǎng)背景下將愛國(guó)主義教育與語(yǔ)文課程教育進(jìn)行有效的融合，在達(dá)到教學(xué)目的同時(shí)也要提高教學(xué)的附加價(jià)值。我們教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是要樹立正確的世界觀、國(guó)家觀、價(jià)值觀，單純的知識(shí)教育已經(jīng)脫離了教育的本質(zhì)要求，在互聯(lián)網(wǎng)背景下更重要的是要利用新科技服務(wù)于國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人才的需要，各個(gè)階段教育中的愛國(guó)主義教育是教育基本要求。

二、創(chuàng)新語(yǔ)文教育手段實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合

語(yǔ)文教育的內(nèi)涵要不斷的豐富起來(lái)，不能單單停留在語(yǔ)文知識(shí)的傳授、語(yǔ)言的表達(dá)和運(yùn)用上，要有效的借助現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中使學(xué)生在潛移默化中接受到更為直觀、深入人心的愛國(guó)主義教育，提高學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛。愛國(guó)主義精神是民族精神的核心內(nèi)容，是人類積累形成的積極政治成果，是公民思想政治素質(zhì)的重要內(nèi)容。因此，愛國(guó)主義精神是對(duì)政治文化的一種認(rèn)同[4]。

(一)緊跟時(shí)代積極重新定位教師角色和教學(xué)觀念。作為啟蒙教育階段的一線教育工作者，必須不斷的更新教育觀念和教育方式，要充分利用好新技術(shù)，利用好互聯(lián)網(wǎng)，有效地整合教與學(xué)的關(guān)系，使教育者和受教育者都融入到語(yǔ)言需求的情境中去，把天然的愛國(guó)主義情懷激發(fā)出來(lái)。因此，教育者可以從受教育者的角度進(jìn)行思考，從而使愛國(guó)主義在完成教學(xué)的過(guò)程中更容易實(shí)現(xiàn)。

(二)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。小學(xué)語(yǔ)文教科書中愛國(guó)主義教育是學(xué)生、學(xué)校愛國(guó)主義教育的起始階段，是小學(xué)生對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感形成的階段，因此對(duì)于樹立正確的愛國(guó)主義世界觀尤為重要，語(yǔ)文是一門具有較強(qiáng)實(shí)用性和可操作性的科學(xué)。語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)容大多來(lái)源于我們生活，教師可以通過(guò)建立情境模型來(lái)讓學(xué)生更容易理解知識(shí)點(diǎn)，而語(yǔ)文知識(shí)中的愛國(guó)主義教育篇目都是歷史上真實(shí)發(fā)生過(guò)的充分利用歷史史實(shí)，創(chuàng)設(shè)問題情境，不但可以培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的能力，而且可以潛移默化的將愛國(guó)主義情懷的種子注入學(xué)生的心靈之中。比如，根據(jù)語(yǔ)文教材內(nèi)容、繪畫、現(xiàn)場(chǎng)的聲音結(jié)合起來(lái)的情景，讓學(xué)生看到的不再是抽象的內(nèi)容而是更為具體的立體的東西，這種方法可以更好的讓各種基礎(chǔ)的學(xué)生更好的接受。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的結(jié)合不是單一的媒體交流，而是小學(xué)語(yǔ)文與多種網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的結(jié)合。技術(shù)和教學(xué)方法的結(jié)合只是形式上的結(jié)合，我們?cè)谛W(xué)教學(xué)中更加注重的是內(nèi)容上的結(jié)合和現(xiàn)實(shí)需要的結(jié)合，我們?cè)谛W(xué)教學(xué)中更加注重的是內(nèi)容上的結(jié)合和現(xiàn)實(shí)需要的結(jié)合愛國(guó)主義。愛國(guó)主義教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重潛移默化的感染，注重內(nèi)外因素的結(jié)合，滿足學(xué)生的愛國(guó)主義情懷的需要。