吳河

【摘 要】戲曲，作為我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)文化形式有著悠久的歷史背景與文化傳承，它是一門(mén)集文學(xué)、武學(xué)、歌舞與表演于一身的新型藝術(shù)形式，在我國(guó)傳統(tǒng)文化及其藝術(shù)發(fā)展中占據(jù)著十分重要的地位。在學(xué)習(xí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)戲曲的表演藝術(shù)有很多循序漸進(jìn)的階段，在剛?cè)腴T(mén)時(shí)可能體會(huì)到的僅僅是最淺程度的藝術(shù)美，伴隨著你的深入學(xué)習(xí)與了解才能慢慢體會(huì)到戲曲本身所帶有的意境，這是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的最高藝術(shù)，營(yíng)造出有意境、情景交融的藝術(shù)形式與作品是我國(guó)許多大藝術(shù)家一生的追求。由此可以看出，在戲曲表演中意境的營(yíng)造有著多么重要的作用。本文對(duì)戲曲藝術(shù)中意境的營(yíng)造做了深度的剖析，希望可以對(duì)戲曲表演藝術(shù)的進(jìn)步有一點(diǎn)幫助，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

【關(guān)鍵詞】戲曲表演；意境營(yíng)造；研究探索

中圖分類(lèi)號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）27-0026-02

我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提高的同時(shí)，思想與文化這一精神層面的發(fā)展同樣不能落后，人們?cè)跐M足自己的物質(zhì)需求的同時(shí)更要充實(shí)自己的精神追求，精神食糧必不可少。戲曲做為我國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)中的傳統(tǒng)藝術(shù)，是一項(xiàng)極具地方特色的藝術(shù)形式，占據(jù)著重要的地位，它的發(fā)展在一定程度上推動(dòng)者我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的進(jìn)步。在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)中，戲曲是一門(mén)融合了文學(xué)、武學(xué)、歌舞、表演多個(gè)方面的綜合型古典文學(xué)，同時(shí)更是一種現(xiàn)代藝術(shù)形式，它用傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)著美學(xué)的特點(diǎn)，戲曲表演充分的將虛實(shí)結(jié)合、情景交融的意境美展現(xiàn)在舞臺(tái)上，給人一種不同尋常的美的享受。陜西漢劇作為戲曲文化的一種重要形式同樣有著悠久的歷史與深遠(yuǎn)的發(fā)展。漢劇主要由外來(lái)西皮和二黃聲腔兩種藝術(shù)融合形成，它的形成與發(fā)展與陜西的生態(tài)環(huán)境和歷史文化有著十分緊密聯(lián)系，本文將對(duì)其進(jìn)行深入討論，因?yàn)橹挥袑?duì)陜西漢劇形成的民間社會(huì)背景和它所具有的文化意義有一定的了解，才能做到更深入、更全面的讀懂陜西漢劇意境表達(dá)，對(duì)促進(jìn)我國(guó)戲劇文化藝術(shù)的發(fā)展有重要的意義。

一、利用戲曲表演中的唱來(lái)進(jìn)行意境的營(yíng)造

在我國(guó)戲曲表演中，唱，做為一個(gè)十分重要的表演形式，有著簡(jiǎn)單易懂、表達(dá)直接的特點(diǎn)。唱這一表演方式是通過(guò)演唱的方式把戲曲故事中的故事情節(jié)和人物情感、心理活動(dòng)以及社會(huì)意義表現(xiàn)出來(lái)，這一表現(xiàn)形式是營(yíng)造意境最快最直接也是最簡(jiǎn)單的一種方式，通過(guò)音調(diào)的起承轉(zhuǎn)合直接表達(dá)表演者內(nèi)心深處的想法和感情，更容易感染觀眾。不過(guò)，前提是要投入感情，只有真正投入感情的演唱才能真正觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，使觀眾體會(huì)到戲曲故事中人物的關(guān)系、心理活動(dòng)與愛(ài)恨情仇，而且，只有真正投入的演唱才能觸動(dòng)人心，達(dá)到營(yíng)造意境的作用。演員根據(jù)故事情節(jié)的設(shè)定投入的感情時(shí)而帶有激情、時(shí)而變得低沉，語(yǔ)調(diào)時(shí)而快速、時(shí)而緩慢正是這些情感的起承轉(zhuǎn)合，觸動(dòng)著觀眾的內(nèi)心，充分地展示著戲曲中人物的愛(ài)恨情仇，營(yíng)造出意境。其次，演員在進(jìn)行演唱時(shí)要將自己帶入角色，唱腔要與人物的身份相符。戲曲中的唱腔是一個(gè)人物情感與性格的表達(dá)，角色不同所對(duì)應(yīng)的唱腔也不盡相同，這時(shí)便要求演員要懂得擺正自己的位置，找到真正適合自己的角色或找到適合這個(gè)角色的唱腔。比如，我曾出演過(guò)的陜西漢劇《五女拜壽》中的翠云一角，在表演過(guò)程時(shí)便是通演唱的方式進(jìn)行的意境的營(yíng)造，使在場(chǎng)觀眾在情感上與角色產(chǎn)生了共鳴。這一故事講述的是明朝嘉靖年間，戶部侍郎楊繼康育有五女，其中三女楊三春為楊氏夫婦收養(yǎng)的義女，嫁給了無(wú)才無(wú)勢(shì)的鄒應(yīng)龍，其余則都是配給了門(mén)當(dāng)戶對(duì)的人家，在楊繼康60壽辰那日，五女都前來(lái)拜壽，三女由于家境寒酸遭到冷眼相待甚至被趕出楊府，后養(yǎng)父遇害，唯有三女最為孝順，在二老連遭各女兒拒絕后主動(dòng)接二老回家，并助他們翻身，最后一家團(tuán)聚的一個(gè)故事。這里演員在演唱時(shí)要投入充足的真情實(shí)感，營(yíng)造出戲曲所要表達(dá)的意境，使觀眾于此產(chǎn)生共鳴，這便是戲曲想要營(yíng)造意境的最終目的。

二、利用戲曲表演中的念來(lái)進(jìn)行意境的營(yíng)造

念，顧名思義，在戲曲表演中所謂的念就是念白，更通俗的來(lái)說(shuō)就是讀旁白。這一意境營(yíng)造方式能起到解釋?xiě)蚯鷥?nèi)容、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和促進(jìn)情感升華的作用，同時(shí)還能將人物的性格更好、更充分的展現(xiàn)出來(lái)，使觀眾更能了解情緒，了解故事發(fā)展的節(jié)奏。戲曲中的念和唱在意境營(yíng)造中有著本質(zhì)的上的區(qū)別，念一般情況下都比較短，言簡(jiǎn)意賅，有時(shí)甚至僅僅是一句話、一個(gè)字，但覺(jué)不能小瞧它，雖短小卻精悍，能表達(dá)出很多的內(nèi)容。在戲曲表演中，演員出場(chǎng)時(shí)常常會(huì)通過(guò)一段念白來(lái)表明自己的身份，由此便可以看出，即使是一兩句話、一兩個(gè)字也能表達(dá)出很多的內(nèi)容。另外，演員在一段演唱中可能也會(huì)加入一段念白，這時(shí)念白起的是讓演員調(diào)節(jié)和醞釀情緒、平復(fù)心情的作用，這樣可以使表演者的情感表達(dá)更加濃厚，更能激發(fā)觀眾的認(rèn)可感與好感度，更能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。比如，我在出演陜西漢劇《拾玉鐲》里的小花旦一角時(shí)，深切的體會(huì)到了念的作用。在表演中加入了念白的方式，不僅交代了故事情節(jié)的發(fā)展，還將我所出演的故事人物的性格充分表達(dá)出來(lái)，使故事進(jìn)展更加連貫，使觀眾思路更加清晰。同時(shí)也平復(fù)了演員的心情，調(diào)節(jié)演員的情緒，進(jìn)而更好地的動(dòng)觀眾的情緒，將自己最好的狀態(tài)展現(xiàn)給了觀眾，實(shí)現(xiàn)了表演中的意境營(yíng)造。

三、利用舞臺(tái)動(dòng)作和打來(lái)進(jìn)行意境的營(yíng)造

在戲曲的表演中，舞臺(tái)動(dòng)作與打這一系列的動(dòng)作表演是一個(gè)戲曲舞臺(tái)劇必不可少成分，由于舞臺(tái)動(dòng)作和打?qū)σ粋€(gè)戲曲表演來(lái)說(shuō)在本質(zhì)上有著相同的作用，因此在本文中將二者放在一起進(jìn)行講述與介紹。這一表達(dá)營(yíng)造意境的方式最被觀眾接受，深受觀眾喜歡。在我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，最巧妙的地方就是通過(guò)一系列的舞臺(tái)動(dòng)作和舞臺(tái)技巧表達(dá)出千軍萬(wàn)馬、白天黑夜以及生離死別的場(chǎng)景，正是這些舞臺(tái)技巧與舞臺(tái)動(dòng)作實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換，用有限的地點(diǎn)，表達(dá)無(wú)限的情景。另外，演員在進(jìn)行戲曲表演時(shí)，可以通過(guò)他們的舞臺(tái)動(dòng)作直接表達(dá)當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感和直接決定舞臺(tái)上的場(chǎng)景所處的時(shí)間，說(shuō)舞臺(tái)上是白天，那就是白天，說(shuō)舞臺(tái)上是黑夜，它便就是黑夜，這便是舞臺(tái)動(dòng)作在戲曲中的作用。打，在戲曲表演中，與舞臺(tái)動(dòng)作有著異曲同工之妙。打戲可直接表達(dá)故事人物的內(nèi)心情感與狀態(tài)，對(duì)營(yíng)造意境也有著重要的作用。因此，這里說(shuō)通過(guò)舞臺(tái)動(dòng)作和打的展示可以進(jìn)行意境的有效營(yíng)造。比如福建明北邵武三角戲的表演，在這一場(chǎng)表演中，演員們非常善于利用舞臺(tái)動(dòng)作來(lái)完成時(shí)間從白天到黑夜的轉(zhuǎn)變，由早上推到晚上，故事情節(jié)也就在時(shí)間的推移中不斷地發(fā)展，演員的舞臺(tái)動(dòng)作表演以及打也在使觀眾的情緒在故事發(fā)展中不斷疊加，讓觀眾的情感隨著表演者所表現(xiàn)人物的動(dòng)作的變化而變化。還有就是舞臺(tái)動(dòng)作不僅能夠?qū)崿F(xiàn)時(shí)間上的轉(zhuǎn)變，還能實(shí)現(xiàn)空間上的轉(zhuǎn)變，這兩點(diǎn)相結(jié)合很輕易地便能將舞臺(tái)變成刀槍相見(jiàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，讓觀眾從一個(gè)觀看者變成參與者，心情便也隨著情節(jié)的發(fā)展而跌宕起伏，以這種方式來(lái)營(yíng)造出去曲的意境，這邊是戲曲表演的真實(shí)目的。

四、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合本文以上的表述可以了解到在戲曲表演中，常常通過(guò)唱、念以及舞臺(tái)動(dòng)作和打這三種方式來(lái)營(yíng)造出意境，意境一旦營(yíng)造，演員的動(dòng)作和表演方式更能將觀眾的情感帶入故事情節(jié)，使觀眾情感隨著戲曲人物中的情感發(fā)生變化、產(chǎn)生共鳴，這便是戲曲的獨(dú)到之處。所以說(shuō)在進(jìn)行戲曲表演的意境營(yíng)造里，深入了解和研究戲曲表演方式對(duì)其有著多么重要的作用，戲曲意境營(yíng)造的深入研究是我國(guó)戲曲表演進(jìn)一步發(fā)展的必要一步。

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