丁敬 胡穎

【摘 要】根據(jù)真實事件改編的影片《我不是藥神》上映后贏得了業(yè)內(nèi)的肯定以及觀眾的認可，筆者從人物塑造以及主題思想具體分析該片，探討國產(chǎn)現(xiàn)實主義題材影片的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】《我不是藥神》；人物塑造；主題思想；現(xiàn)實主義

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）29-0095-01

作為國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影，《我不是藥神》的上映引發(fā)了熱議。影片改編自印度抗癌藥“代購第一人”的陸勇的真實事件，描述了普通中年男子程勇率領(lǐng)的印度神藥售販團隊，從牟取暴利到良知蘇醒，在善與惡、情與法的邊緣掙扎的故事，引人深思。整部影片通過緊湊的劇情、演員賣力的表演以及深刻的主題贏得了大眾的認可與肯定，本文將從影片人物塑造以及主題思想探析該部電影。

一、人物塑造

現(xiàn)實主義有其狹義廣義，它們也成為了對于類型電影真實性理解的基礎(chǔ)，類型電影中的現(xiàn)實主義有其文化語境下的共識。[1]而真實的人物塑造是現(xiàn)實主義電影的基礎(chǔ)。

王傳君飾演的慢粒白血病病人呂受益，因吃不起高價藥，找到了仿制藥的路子。第一次出場時，他揭下一層又一層的口罩的行為令人發(fā)笑，但這可笑的細節(jié)正刻畫出其對生命的珍惜。從一開始生病想死，到看到出生后的孩子就不想死了，再到最后無藥可吃時的屢次自殺，一次次地徘徊在生與死的邊緣，該人物塑造出的是對未來的憧憬，是對生命的渴望，又是對生活的絕望。

影片中男主角從為了利益而“走私”印度神藥到最后變成大家的“藥神”的英雄人物，《我不是藥神》突破了國產(chǎn)傳統(tǒng)影片非黑即白的人物塑造，突破了受眾對英雄形象的傳統(tǒng)認知。主角的英雄形象不再是正統(tǒng)權(quán)威、大義凜然的人物，而是打老婆、逛夜店、看艷舞、出口成臟、見錢眼開的社會底層小人物。而正是這種小人物與英雄形象形成對比，給觀眾帶來強烈的沖擊感。

周一圍飾演的警察在《我不是藥神》中也顛覆了傳統(tǒng)觀念中缺乏人情味的、死板僵硬的警察形象。一邊是冰冷嚴苛的法律制度，一邊是挽救生命的走私行為，在情與法的矛盾之中，影片塑造了一個有血有肉、充滿人情味的警察形象。面對“權(quán)威公正”與“走私犯罪”，令人矛盾的選擇方式，在主創(chuàng)大膽且充滿突破性的處理之下，使影片更具可看性，并在一定程度上發(fā)人深思。

劉牧師、黃毛、思慧等病人及患者家屬代表形象在一幕幕細節(jié)中塑造。劉牧師作為信仰的傳播者，又不得不為現(xiàn)實妥協(xié)；黃毛展現(xiàn)了一個叛逆的底層年輕人形象，倔強直爽又勇敢的性格是對現(xiàn)實的反抗又是對生命的無奈；思慧紅著眼睛對著舞臺上跳舞的男人喊“脫”，是對壓抑生活的釋放，是對底層命運的憤怒，又是對“救世主”的感激；在警察局里，病人老奶奶拉著警察的手不急不慢地說出“我吃垮了房 吃垮了家人，可我還是想活。誰家還沒個病人了。”整部影片都在用簡單的細節(jié)詮釋人性與愛。

二、主題思想

基于真實生活，用藝術(shù)手段表達才是現(xiàn)實主義的真正詮釋。現(xiàn)實主義電影所體現(xiàn)的深切的現(xiàn)實責任感，是指創(chuàng)作者傾注在藝術(shù)作品中對于現(xiàn)實生活的總體觀照以及對其內(nèi)在本質(zhì)的深刻洞悉。[2]當影片記錄和揭示物質(zhì)現(xiàn)實時，它才成為名副其實的影片。[3]多主題的詮釋更能反映生活的復雜性。

利與愛：程勇從一開始為了利益而“走私”到最終實現(xiàn)自我救贖，為了救人而賣藥。利益與愛心的矛盾是影片首要表現(xiàn)的主題。做著同樣的事情，但帶著不同的目的，獲得的是大眾不同的眼光，獲得的是社會不同的評價。呂受益死后，程勇穿過呂受益家門外戴著口罩的病人之時，那都是利益換來的目光；影片最后，路邊站滿了戴著口罩的病人，為程勇送行，他們摘下口罩來表達對程勇的感激，這些是愛換來的目光。

情與法：警察從一開始嫉惡如仇嚴明公正到最終面對死掉的黃毛痛哭流涕。情與法的矛盾是影片的另一主題。面對人性，到底該如何權(quán)衡冷酷的法律。影片中的警察果斷有力地逮捕涉藥人員，卻在被老奶奶拉著手時顫抖得吼一聲“放”；面對領(lǐng)導的壓力，他不顧任何后果決定不查，是逃避也是對內(nèi)心的審視。對與錯從來沒有絕對性，法律可以規(guī)定行為的對錯，但人性的對錯，誰又能判斷呢？

善與惡：為了利是惡，為了愛是善；救人是善，不救是惡。善與惡的矛盾也是影片的一大主題。呂受益妻子拒絕程勇錢時，程勇穿過呂受益家門外的那些病人時，他是被憎恨被譴責的，可是做過好人就必須得永遠做好人嗎？上警車時程勇說：“告訴小樹，他爸爸不是壞人?！钡降资裁词巧?？什么又是惡？從來沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人，為什么一定要標榜自己不能做壞人，為什么不幫助人就會變成壞人？

三、結(jié)語

影片在人物塑造與主題思想上表現(xiàn)了獨到之處，但整部影片采用了傳統(tǒng)的故事結(jié)構(gòu)以及情節(jié)走向，整體敘事節(jié)奏把握得流暢自如，從普遍存在的卻一直被大眾避而不談的問題入手，引發(fā)受眾對現(xiàn)實的思考，也一定程度上保證了影片的觀賞性，將民生與現(xiàn)實問題放到影片之中，為我國現(xiàn)實主義電影的發(fā)展起到一個良好的開端與引領(lǐng)作用。

參考文獻：

[1]王海波.現(xiàn)代電影美學語境下的現(xiàn)實主義解析[J].藝術(shù)評論Arts Criticism，2017（11）：73-78.

[2]張迎，雙徐剛.新世紀中國現(xiàn)實主義電影的審美導向[J].電影文學，2017（3）：18-20.

[3][德]齊格弗里德·克拉考爾.電影的本性[M].邵牧君，譯.南京，江蘇教育出版社，2006：94.