李楠 崔建偉

摘要：師范院校是培養(yǎng)未來教師的搖籃，肩負(fù)著為社會和學(xué)校輸送優(yōu)良師資后備力量的使命。而要成為一名好教師，必須有高尚的道德情操，這不僅關(guān)系到我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更關(guān)系到我國教育改革和社會發(fā)展。因此，師范院校作為師范生師德教育的起點(diǎn)，應(yīng)更加積極探索和拓展現(xiàn)實有效的教育路徑。

關(guān)鍵詞：師范院校；師范生；師德教育

習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)舉行的師生座談會上，明確指出“做好教師，要有道德情操”，這再次明確了加強(qiáng)師德教育的必要性。師范院校肩負(fù)著教書育人的神圣職責(zé)，如何做好師范院校的師德教育是一項非常重要的課題。針對目前我國師范院校在師德培養(yǎng)方面的現(xiàn)狀，師范院校仍須繼續(xù)研究和探索，不斷優(yōu)化師德教育路徑，提升師范生教育質(zhì)量，推動教育事業(yè)更上一層樓。

一、加強(qiáng)師范生師德教育的必要性

“師范”一詞來源于“身正為師，學(xué)高為范”。其中“身正”指的師德方面的內(nèi)容。師德教育作為意識層面的內(nèi)容，對教師在未來教學(xué)和生活中的行為和態(tài)度具有重大導(dǎo)向作用。師范生作為未來教師的儲備力量，不僅要擁有扎實的學(xué)識和過硬的專業(yè)能力，更重要的是具備良好的師德，這樣才能真正擔(dān)當(dāng)起“人類靈魂的工程師”，為我國培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的下一代。

結(jié)合我國師范生的師德狀況，我國大多數(shù)師范院校在師德培養(yǎng)教育中仍存在一些問題。首先，對師德的認(rèn)識不到位。在應(yīng)試教育傳統(tǒng)觀念的影響下，師范院校和師范生往往只重視教師培養(yǎng)或教師職業(yè)的實用價值，而忽視了教師培養(yǎng)的教育價值和社會意義，造成師范生對教師這個職業(yè)的認(rèn)識存在著價值偏差。其次，師德教育的內(nèi)容不全面。師德教育的內(nèi)容應(yīng)是多維度的，在教育部頒布的《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中就明確指出教師專業(yè)的三個維度，即專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識和專業(yè)能力，而專業(yè)理念與師德占據(jù)首要位置。但是，我國大多數(shù)師范院校在進(jìn)行師德教育時往往把重心放在專業(yè)知識和專業(yè)能力的訓(xùn)練上，忽略了最重要的師德教育，結(jié)果導(dǎo)致了部分師范生高知、高能、低德的畸形發(fā)展。最后，師德教育方法和途徑單一。傳統(tǒng)的師德教育方式主要是通過課堂對學(xué)生進(jìn)行灌輸和說教教育，這種方法忽視了學(xué)生的主體地位和自主參與，導(dǎo)致的結(jié)果就是使得本應(yīng)豐富感人的師德教育流于形式，同時學(xué)生們獨(dú)立思考和表達(dá)自我的空間被擠壓，這很大程度上降低了學(xué)生們的內(nèi)心體驗。師德教育的方式，如果不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體自覺，就不可能有真正的道德發(fā)展。

因此，伴隨社會發(fā)展及我國教育改革的深化，我們對師范院校提出了更高的培養(yǎng)要求?；趲煼对盒：蛶煼渡L遠(yuǎn)的發(fā)展，我們應(yīng)從師德培養(yǎng)的理論體系和實踐路徑上進(jìn)一步探究，將師范院校的師德教育工作真正落實到位。

二、加強(qiáng)師范生師德教育的路徑

（一）課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主渠道，因此做好課堂師德教育具有重大意義。首先，要豐富師德教育的內(nèi)容。在專業(yè)知識和專業(yè)能力外，師范院校更應(yīng)補(bǔ)充專業(yè)理念和師德方面的內(nèi)容，將思想政治教育、專業(yè)性的學(xué)科教育和人文素養(yǎng)教育有機(jī)結(jié)合起來，幫助學(xué)生建立更完整的知識體系。其中，應(yīng)以馬克思主義理論教育和思想政治教育為指導(dǎo)，積極踐行社會主義核心價值觀，幫助師范生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；以增設(shè)教師職業(yè)道德課為著力點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對教師職業(yè)的價值觀教育，尤其是教師的責(zé)任意識、理想認(rèn)識和價值認(rèn)識，從而養(yǎng)成正確的職業(yè)道德觀念。其次，突出課堂教學(xué)中學(xué)生的主體作用。在課堂教學(xué)中，教師的角色應(yīng)該是傳道授業(yè)解惑的引路人角色，學(xué)生才是教學(xué)過程的主體。所以在師德教育中，教師應(yīng)更新教學(xué)理念，樹立以學(xué)生為本的意識，教學(xué)方式由灌輸說教式向培養(yǎng)啟發(fā)式轉(zhuǎn)變，給與學(xué)生更多自我思考、自我體驗和自我教育的空間。同時，注意尊重學(xué)生的個體差異，建立師生間雙向的溝通機(jī)制，幫助學(xué)生完成師德養(yǎng)成的內(nèi)化建構(gòu)。只有學(xué)生有了主體自覺和自由參與，師德才能真正養(yǎng)成。最后，增加教育評價方式。在絕大多數(shù)高校中，師范生的教育評價方式多以期中、期末的筆試為主，考試內(nèi)容也以課本上的原理性或規(guī)則性概念、簡答和論述為主，這種考核方式并不能真實反映出學(xué)生師德的養(yǎng)成情況。所以，師范院校在課程教學(xué)評價中應(yīng)增加師德養(yǎng)成的評價，比如可以在教學(xué)實踐中考查學(xué)生的日常表現(xiàn)。這樣的評價機(jī)制，不僅可以更科學(xué)更真實地評價每一個學(xué)生，也可以提升學(xué)生們師德養(yǎng)成意識。

除了課堂教學(xué)，師德教育實踐也是必不可少的環(huán)節(jié)。師德教育工作是一項長期且階段性的工作，它由“知、行、意、情”四個環(huán)節(jié)組成?！靶小敝傅木褪菍W(xué)生在完成知識認(rèn)知和情感培養(yǎng)后的實踐行為，這既是師德教育的方法，更是師德教育的目的。正如克雷洛夫所說：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在和尚的橋梁?！痹谇捌谡n堂的師德教育中，學(xué)生已經(jīng)完成了知識和情感的積累，但是缺乏實踐的考驗。因此，在踐行師德教育時，師范院校應(yīng)開展各種形式的教育實踐活動，讓學(xué)生深入到教育教學(xué)生活的前線，通過體驗實際教學(xué)和工作中各種各樣的問題，反復(fù)探索和思考教師的職業(yè)角色，完成“師德自證”的過程，讓他律逐步轉(zhuǎn)化為自律，這樣才能在實踐與問題解決中完成職業(yè)信念的內(nèi)化和強(qiáng)化。

（二）校園文化與法制教育相結(jié)合

高校校園文化是師德工作的最佳載體，也是大學(xué)精神的體現(xiàn)，具有潤物細(xì)無聲的作用。師范院校作為培養(yǎng)師范生的主要基地，應(yīng)積極建設(shè)以物質(zhì)文化和精神文化為一體的育人環(huán)境，發(fā)展具有師范院校特色的校園文化。

在物質(zhì)文化層面，師范院校可以通過校園空間文化的建設(shè)，重點(diǎn)發(fā)揮外在環(huán)境的熏陶和滲透。比如建設(shè)師德文化長廊、創(chuàng)建教育名言墻、豎立著名教育家的雕像等，一方面通過優(yōu)秀教師事跡、教育家雕像和教育名言讓學(xué)生見賢思齊，不斷進(jìn)步；另一方面也可借助反面事例，時刻警醒學(xué)生引以為戒，不斷反思自省。此外，物質(zhì)文化建設(shè)還有很多方式，如開展班團(tuán)活動、舉辦主題宣傳周，制作微視頻等等。總之，應(yīng)積極發(fā)揮師德教育中隱性課程的宣傳和熏陶，將師德教育滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實體空間、社區(qū)空間和網(wǎng)絡(luò)空間，營造“師范無小事，事事是教育”的師德教育氛圍 ，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。

在精神文化層面，我們要做好傳統(tǒng)文化和法制文化的有效結(jié)合。中國自古以來就尊師重道，這不僅是中國師道文化的精神追求，更是師德法制建設(shè)的時代要求。一方面，師范院校要注重對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承，積極弘揚(yáng)中國師道文化。比如在課程設(shè)置上，通過開設(shè)傳統(tǒng)文化通識教育的專題課程，并借助寓教于樂、形式多樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。此外，在新媒體迅速發(fā)展的時代背景下，師范院校還可以通過微信、微博等自媒體平臺，創(chuàng)建自己的公眾號，推送與傳統(tǒng)文化相關(guān)的故事和知識，從而與課堂教學(xué)形成“線上線下”雙課堂。在傳統(tǒng)文化教育過程中，還應(yīng)注意一點(diǎn)，那就是引入思想政治教育的科學(xué)性和技巧性，使得傳統(tǒng)文化教育和思想政治教育兩者相互滲透、相互促進(jìn)，這樣學(xué)生就可以同時受到正確的三觀教育和情感教育。

另一方面，切實加強(qiáng)法制文化教育。黨的十八大和十九大均重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了我國的法制建設(shè)，師范生的法制素養(yǎng)是他們未來依法執(zhí)教的前提。就目前我國師范生的法制教育現(xiàn)狀及社會中出現(xiàn)的一些關(guān)于教師的負(fù)面新聞，相當(dāng)一部分師范生對教育法律法規(guī)缺少必要的了解或畏懼感。因此，師范院校應(yīng)意識到師德培養(yǎng)中法制教育的重要性和緊迫性，在課程設(shè)置上不斷優(yōu)化學(xué)生的法律知識結(jié)構(gòu)，提高師范生的法律素養(yǎng)，幫助學(xué)生更多地了解我國法律體系，形成以憲法為核心，各種基本法為支撐的法律知識結(jié)構(gòu)體系，這樣未來在教學(xué)過程中才能做到依法執(zhí)教。

（三）教師培養(yǎng)與學(xué)生培養(yǎng)相結(jié)合

最傳統(tǒng)、最直接的師德教育方式即為人師者的表率作用。因此，在師德教育中，師范院校要做到教師培養(yǎng)和學(xué)生培養(yǎng)兩手抓，共同提高師生的師德水平。

“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”是好老師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)，這是習(xí)近平總書記在新的歷史時期根據(jù)我國教育現(xiàn)狀為教師職業(yè)提出的標(biāo)準(zhǔn)。師范院校在師德教育過程中應(yīng)緊緊圍繞新時期的“四有標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行建設(shè)和規(guī)范。

一方面，師范院校要嚴(yán)格把關(guān)教師隊伍和師范生的政治方向，緊密跟進(jìn)馬克思主義思想教育，時刻學(xué)習(xí)政策理論和系列講話精神，防止中途掉隊。要把控教師行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，將師德納入行業(yè)轉(zhuǎn)入的重要指標(biāo)。在教師進(jìn)入行業(yè)后，院校更應(yīng)制定全面的制度體系，搭建起全面的教師培訓(xùn)和考核制度，將師德考核貫穿到整個過程中。針對教師個人，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，在豐富學(xué)識的同時，積極提升個人魅力。教師的魅力容易被學(xué)生接受和模仿，成為學(xué)生內(nèi)生長和前進(jìn)的動力。

另一方面，在發(fā)揮師范院校專業(yè)教師的教育引導(dǎo)作用外，師德教育還應(yīng)積極發(fā)揮高校輔導(dǎo)員的作用。高校輔導(dǎo)員是高校思想政治工作隊伍中的一支專門力量，是師范生思想政治教育工作的一線教師，是學(xué)生日常生活的直接管理者，他們深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，且受到學(xué)生的普遍信賴，所以師范院校的輔導(dǎo)員更要當(dāng)好學(xué)生政治思想和師德養(yǎng)成的引領(lǐng)者。做好這個角色，需要輔導(dǎo)員一要堅定政治立場，二要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，三要注重工作研究，這也應(yīng)始終貫穿到學(xué)生思想政治和師德教育工作的全過程。

師范生作為我國未來教師的主要儲備力量，其素質(zhì)直接關(guān)系到我國師資隊伍的水平和教育事業(yè)的質(zhì)量。因此，師范院校要正視我國師德教育培養(yǎng)的現(xiàn)狀，并積極面對問題，多思考，多實踐，探索出切實有效的師德教育路徑，從而進(jìn)一步提高師范生的師德水平，為我國教育行業(yè)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教師。

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