唐云　靳小水

摘 要： 湖南省是萬里茶道的起始段和主要貨源地之一，茶道遺產極其豐富，具備真實性和完整性的突出普遍價值，而且與湖南的山水環(huán)境結合，形成了“從馬背到船艙”的湖南段茶道運輸特色。但由于在相當長的一段時期內不為人所知，沿途歷史遺存被自然或人為地損毀，其沿線的碼頭、古道、茶亭等文化遺產正在快速消逝，所蘊含的豐富歷史、經濟、文化印記也消失殆盡。作者試圖扛起手中的相機，拿起手中的畫筆，用攝影、油畫等美術創(chuàng)作形式挖掘、整理和記錄萬里茶道益陽地區(qū)建筑風景之“美”，展現茶路遺留在歷史長河中的時光印記，揭示它所蘊含的豐富歷史、經濟、文化、旅游價值。

關鍵詞： 建筑風景 表現觀念 “萬里茶道”

“萬里茶道”穿越內蒙古、河北、山西、河南、湖北、湖南、江西、福建8個省區(qū)，加上蒙古和俄羅斯段線路，全長1.3萬公里，是跨越俄中蒙三國的黃金通道，這條通道凝聚著世世代代晉商的心血。習近平總書記稱之為連通中俄兩國的“世紀動脈”，它是一條民族交融與文明傳承之路。湖南省是萬里茶道的起始段和主要貨源地之一，茶道遺產極其豐富，具備真實性和完整性的突出普遍價值，而且與湖南的山水環(huán)境結合，形成了“從馬背到船艙”的湖南段茶道運輸特色。但由于在相當長的一段時期內不為人所知，沿途歷史遺存被自然或人為地損毀，其沿線的碼頭、古道、茶亭等文化遺產正在快速消逝，所蘊含的豐富歷史、經濟、文化印記也消失殆盡。

以弘揚“萬里茶道”益陽地區(qū)沿線文化和發(fā)掘“萬里茶道”益陽地區(qū)文物建筑風景元素為根本目的。作為湖南工藝美術職業(yè)學院的美術教師，筆者們試圖扛起手中的相機，拿起手中的畫筆，用攝影、油畫等美術創(chuàng)作形式挖掘、整理和記錄萬里茶道益陽地區(qū)建筑風景，展現茶路遺留在歷史長河中的時光印記。藝術創(chuàng)作是我們造型能力和藝術創(chuàng)造力的集中體現，是我們根據以往經驗和所學知識對客觀世界的認識總結而采取的實踐行動，這種實踐活動的結果就是藝術品的誕生。建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作無疑是藝術家對所觀物象非一般意義上的總結和提煉，根據生活的時代背景、個人的審美趣味及個人的表現風格而創(chuàng)造的別樣的繪畫作品，是將視覺印象轉化為自身語言形式的集中體現。具體創(chuàng)作對象的差異及藝術家的主觀意識的迥異使得建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作有無限豐富的形態(tài)、風格、式樣。雖然藝術家作為主觀創(chuàng)作個體，面貌不盡相同，但就創(chuàng)作方法論大概可以分為兩種情況：一種是明確創(chuàng)作主題，收集相關資料進行創(chuàng)作；一種是根據自己的喜好和客觀物象的鐘愛，選取題材進行創(chuàng)作。但不管是主題明確還是歌頌自然這一類創(chuàng)作自始至終都是在室內進行的。以相關資料做創(chuàng)作小稿，再進行風景創(chuàng)作，搜集素材的延續(xù)便是走出畫室到自然中，以寫生為基礎的創(chuàng)作，這種創(chuàng)作方法與以前相比開始注意畫家的主觀感受，他們愿意到自然中面對真實的對象，感受對象，不僅僅是表現對象的外在面貌，更是漸漸側重于對客觀物象的感受體驗。真正打破原始創(chuàng)作方法的是19世紀后半葉的印象派及表現主義畫家，他們直接對外寫生把畫室搬到自然中，追求藝術創(chuàng)作的現場感，把油畫寫生看作藝術創(chuàng)作，不再是表現客觀物象，而是表現在客觀物象刺激下的自我感受，更注重自我情感的宣泄，自此以后建筑風景美術創(chuàng)作的多樣性一發(fā)而不能停歇，強調觀念，注重畫面本身的語言形式，以及將中國畫傳統(tǒng)理念引入建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作，至此，建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作觀念發(fā)生了根本意義上的轉變。

一、搜集材料和以寫生為基礎的建筑風景美術創(chuàng)作

所謂傳統(tǒng)就是美術界普遍認同的。傳統(tǒng)的建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作都是在室內進行的，畫家需要通過各種方式收集素材，然后回室內創(chuàng)作。這種創(chuàng)作模式自建筑風景美術創(chuàng)作出現一直持續(xù)到19世紀初期，創(chuàng)作手法一般是寫實手法，表現物象的外在真實，是這一時期的主要審美趨向。不管是為宗教創(chuàng)作主題明確的風景畫，還是歌頌自然之美，這一時期的創(chuàng)作僅停留在客觀物象的表達，通過對客觀物象的描繪表現自己對某景某物的熱愛。傳統(tǒng)意義上的建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作因為被普遍認同，所以一直延續(xù)到今天，并始終為畫家所青睞，形成寫實建筑風景美術創(chuàng)作，并且審美趣味一直延續(xù)古典人文主義和唯美主義。

18世紀末到19世紀前半葉，巴比松畫派的出現，使建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作有了進一步突破。這一時期的藝術家更愿意接觸自然、感受自然，在自然中寫生，直接描繪看到的風景，記錄下來對所描繪對象的真實感受，使這種感受真切實際地反映在畫面上，然后回到畫室根據記錄的真實感受進行創(chuàng)作，這種創(chuàng)作方法使畫面具有超越物象本身的真實，同時洋溢著畫者對所畫景物的特殊感情。如柯羅的建筑風景美術創(chuàng)作，色調逆反自然風景的真實，采用灰色調子，自然元素也做了客觀的處理，朦朧的光線透過蓬松的樹叢，照射在寧靜的池塘水面上和遠處的房屋上，中景部分點綴幾個牧民和少女，極具浪漫主義色彩。再如盧梭，他詩人般的氣質使他的畫蘊藏大自然的生氣，極具浪漫的想象力，使他的畫面透發(fā)生靈氣息?？偟膩碚f，這一時期的建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作更偏重個人審美趣味和人情感的描繪，借景抒情、借物達意是主要創(chuàng)作手法。這一時期的創(chuàng)作理念不但影響后期的印象派，而且是當下最盛行的建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作方式。

二、以寫生的形式進行藝術創(chuàng)作

從印象派開始，諸多藝術家就把寫生看作建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作，注重繪畫的現場感，強調藝術創(chuàng)作的鮮活性，把個人情感看成藝術創(chuàng)作最重要的一部分，這種創(chuàng)作觀念是空前的。這一時期印象派開始運用外光下的色彩理論，從構圖到用筆及色彩運用上都使得畫面生動性和偶然性更加突出，完全不同于之前的古典主義和浪漫主義繪畫，擺脫了一切束縛，按照需要可以隨時停下來，畫面效果更加生動自然。印象派把這一寫生的過程看作自己的藝術創(chuàng)作，在當時引起轟動，隨機影響了后來的藝術革命①。

隨后的后印象派、野獸派及立體派等均用寫生來作為藝術創(chuàng)作的手段，借客觀物象宣泄自己的情感，此時畫面上的風景早已和眼前的風景面目全非，他們描繪更多的是自己的客觀感受，一種非具象感受。正如塞上所說：“我所畫的每一筆觸，就好像從我的血液里流出，和我的模特的血液混合著，在太陽里，在光線里，在色彩里我們須在同一節(jié)拍里生活，我的模特，我的色彩，和我?！雹?/p>

進入20世紀，西方油畫藝術在古老的東方產生的影響越來越大，尤其是在中國和日本。最早留洋海外的畫家分別從歐洲、日本及俄國帶回印象主義、后印象主義、野獸主義、立體主義及巡回展覽畫派的寫實主義。但在很長一段時間內，風景畫并未被足夠重視，西畫藝術也在很長一段時間受蘇派繪畫的影響，直到改革開放后，藝術思潮不斷涌現，中國風景畫開始呈現多元化的發(fā)展趨勢，國內涌現出一大批以吳冠中、蘇天賜、洪凌、張冬峰、任傳文、陳和西等為代表的中國風景油畫家，他們堅持建筑風景美術創(chuàng)作寫生和創(chuàng)作，走遍東西南北，同時把中國傳統(tǒng)審美觀念用到風景寫生創(chuàng)作中，形成極具特色的中國民族化風景。

注釋：

①易英.印象派與現代生活[M].石家莊：河北美術出版社，2010：236.

②宗白華.宗白華美學文學譯文文選[M].北京：北京大學出版社，1982：219.

參考文獻：

[1]宗白華.藝境[M].北京：商務印書館，2011.

[2]戴士和.中國寫意油畫學派創(chuàng)作研究[M].天津：天津人民美術出版社，2015.

[3]張新權.思索與實踐——建筑風景美術創(chuàng)作創(chuàng)作談[J].美術觀察，2013（3）.

[4]邵大箴劉驍純.中國現代美術理論批評文從劉驍純卷[M].北京：人民美術出版社，2010.

[5]郭凱.心中的風景——皖南風景系列創(chuàng)作隨想[J].美術觀察，2013（1）.

本文系2018年度益陽市社科重點課題《“萬里茶道”益陽地區(qū)建筑風景在美術創(chuàng)作中的文化詮釋》階段性成果之一，編號：2018YS079。