安徽

高考試題不僅有檢測(cè)功能、選拔功能，更有引領(lǐng)作用。其中既有對(duì)課改理念的滲透、對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的領(lǐng)會(huì)，也有對(duì)“考試大綱”的識(shí)讀、對(duì)教材的理解，更有對(duì)中學(xué)歷史教與學(xué)方向性的思考。因此，認(rèn)真研究高考試題的基本結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)命題專家的設(shè)計(jì)意圖，將有利于教師提高教學(xué)的針對(duì)性。2018年高考全國(guó)卷I第42題以“材料式論證題”的模式有效考查了學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，切實(shí)發(fā)揮了高考“反撥”教學(xué)的功能。

筆者以歷年全國(guó)卷高考真題為例，從“材料式”題干、“開放式”設(shè)問、“論證式”理答和“SOLO評(píng)價(jià)法”等維度厘清該題的結(jié)構(gòu)淵源，嘗試提出針對(duì)性的教學(xué)應(yīng)對(duì)策略，以期讓“教”“學(xué)”“考”形成合力，共同推進(jìn)師生素養(yǎng)的雙提升。

一、試題結(jié)構(gòu)溯源

從結(jié)構(gòu)上看，高考試題由“題干”“設(shè)問”“答題要求”和“評(píng)分細(xì)則”構(gòu)成，筆者從結(jié)構(gòu)上對(duì)“該題”進(jìn)行了溯源式梳理：

表1 材料式論證題結(jié)構(gòu)溯源統(tǒng)計(jì)表

（一）1989年開始出現(xiàn)的史料分析是一種全新的題型

“史料”是史學(xué)研究的細(xì)胞，“史料分析”能力是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)中必須具備的基本技能。高考試題突出“史料”，意在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義基本觀點(diǎn)觀察問題和分析問題的能力，是時(shí)代對(duì)于人才的需要；這一題型，其目的在于嘗試在不超綱和不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的情況下，找到一條考查學(xué)生進(jìn)一步深造所需要能力的新途徑，并相應(yīng)改變學(xué)生應(yīng)考時(shí)不注重理解而死記硬背的現(xiàn)象。鑒于史料的基礎(chǔ)性地位，學(xué)者們對(duì)“材料式”題干這一全新的高考試題呈現(xiàn)形式持充分肯定的態(tài)度。時(shí)至今日，“史料教學(xué)”已成為中學(xué)歷史課堂教學(xué)的常態(tài)，高考也呈現(xiàn)出“無史料不命題”的趨勢(shì)?！笆妨稀背蔀楫?dāng)下教學(xué)與考試共同關(guān)注的“焦點(diǎn)”，這是中學(xué)歷史教育教學(xué)對(duì)傅斯年先生“史學(xué)即史料學(xué)”的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

（二）1999年開始出現(xiàn)的開放式設(shè)問是試題考查模式的創(chuàng)新

陳偉國(guó)老師指出：“從培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的需要出發(fā)，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考解決問題能力的考查，理應(yīng)是歷史高考的鮮明特點(diǎn)?！笨梢?，學(xué)生創(chuàng)新精神與獨(dú)立思考的能力是時(shí)代的要求，體現(xiàn)“時(shí)代性”訴求是高考試題命制的基本要求之一。要真正實(shí)現(xiàn)高考“反撥”并引領(lǐng)教學(xué)、高考與教學(xué)的良性互動(dòng)離不開高考命題專家的銳意創(chuàng)新與與時(shí)俱進(jìn)。從本世紀(jì)以來中學(xué)歷史教育教學(xué)的現(xiàn)狀來看，中學(xué)歷史課堂教學(xué)中，歷史教師敢于并善于引入史學(xué)新材料、新觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從不同視角解讀歷史現(xiàn)象；高考全國(guó)卷和地方卷均有一定比例的開放型試題，如備受關(guān)注的全國(guó)卷第42題（原為第41題）等，學(xué)者們的“預(yù)言”也正在新課改下“教”與“考”的實(shí)踐中一步步踐行。

（三）論證式理答模式的開端

論證式理答模式的開端是1997年高考全國(guó)卷第44題的“歷史小論文”題。這種理答要求一改過去“一問一答”的方式，要求以短文形式作答，意在考查學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的論證能力，堪稱命題方式的歷史性突破。它既不同于可以按題發(fā)揮的材料作文題，也不同于不受約束的材料問答題，而是一種富有創(chuàng)新精神的高要求的歷史材料解析題，這一形式上的創(chuàng)新將歷史材料解析題的命題改革推進(jìn)到一個(gè)新的階段。近年來全國(guó)卷第42題均采用了此類模式。

（四）“SOLO評(píng)價(jià)法”的流變與成熟

“SOLO評(píng)價(jià)法”由香港大學(xué)比格斯教授首創(chuàng)，他認(rèn)為一個(gè)人回答某個(gè)問題時(shí)所表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)是可以檢測(cè)的，即“可觀察的學(xué)習(xí)成果結(jié)構(gòu)”，這種思維結(jié)構(gòu)一般可以劃分為前結(jié)構(gòu)、單點(diǎn)結(jié)構(gòu)、多點(diǎn)結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和抽象拓展結(jié)構(gòu)五個(gè)層次。這五個(gè)層次能反映出學(xué)生在回答某一具體問題時(shí)的思維水平：前結(jié)構(gòu)層次是指未能形成對(duì)問題的理解，回答時(shí)邏輯混亂或同義反復(fù)；單點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次是指僅憑一個(gè)論據(jù)就得出結(jié)論；多點(diǎn)結(jié)構(gòu)層次是指能提供多個(gè)思路，但未能將這些思路有機(jī)地整合；關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)層次是指能將多個(gè)思路聯(lián)系起來，形成多點(diǎn)論據(jù)支撐下的結(jié)論；抽象拓展結(jié)構(gòu)層次則能夠?qū)栴}進(jìn)行抽象的概括，從理論的高度來分析問題，而且能夠深化問題，使問題本身的意義得到拓展。

這一評(píng)價(jià)模式克服了傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)中對(duì)量的考核多于對(duì)質(zhì)的評(píng)判的弊端，而且因其具有開放性、直觀性等特征，更便于拉開不同學(xué)生間的差距，從而強(qiáng)化考試的區(qū)分度。筆者認(rèn)為，1996年全國(guó)卷第46題是歷史學(xué)科高考中SOLO評(píng)價(jià)法的“雛形”；2010年全國(guó)卷第40題第（3）問則是“SOLO評(píng)價(jià)法”成熟的標(biāo)志。教育部考試中心沒有提供該題的具體參考答案，只是要求“以對(duì)‘歷史前提’的認(rèn)識(shí)為中心，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合”，具體的評(píng)分辦法由各省區(qū)評(píng)卷點(diǎn)自行擬定。雖然各省的答案有些許出入，但評(píng)卷時(shí)一般都采取以下范式：

表2 2010年第40題全國(guó)卷第（3）問評(píng)分表

評(píng)卷的具體操作流程：①?gòu)恼w上確定學(xué)生答案的層次和等級(jí)，并以該層次賦分區(qū)間的平均分為基礎(chǔ)分?jǐn)?shù)；②再依據(jù)觀點(diǎn)的明確性和深度、論證的角度和力度、與材料的結(jié)合度及邏輯表達(dá)等幾個(gè)方面，進(jìn)行“加分”或“減分”。SOLO評(píng)價(jià)法主要評(píng)價(jià)學(xué)生的思維與能力層次，不但要求學(xué)生要有“量”的積累，更要求有“質(zhì)”的升華，也是“素養(yǎng)”立意被重視的當(dāng)下對(duì)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系的有益補(bǔ)充與完善。

二、教學(xué)應(yīng)對(duì)策略

新版“課標(biāo)”指出：“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面?！?018年全國(guó)卷Ⅰ第42題兼顧了對(duì)“史料實(shí)證”素養(yǎng)的培養(yǎng)和文字表達(dá)能力的考查訴求；“SOLO評(píng)價(jià)”兼顧了“歷史解釋”素養(yǎng)的培育和正確價(jià)值觀考查的隱性要求；“開放設(shè)問”充分體現(xiàn)了目前高考對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和價(jià)值觀的厘定；“材料呈現(xiàn)”在關(guān)照“史料”基礎(chǔ)性地位的同時(shí)，考查了學(xué)生對(duì)史料信息的釋讀、甄別、提取和整合能力，暗含了對(duì)“唯物史觀”“時(shí)空觀念”和“家國(guó)情懷”等素養(yǎng)的考查。筆者從教師的“教”與“學(xué)”兩個(gè)層面簡(jiǎn)談教師如何順應(yīng)高考的“考”。

（一）教師的“教”

教師是教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者、組織者和引導(dǎo)者。教師的“教”是學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師必須要從“學(xué)”“教”“評(píng)”三個(gè)方面努力提升自己。

1.“學(xué)”

教師必須閱讀歷史專業(yè)和教育教學(xué)理論類書籍和期刊，及時(shí)關(guān)注學(xué)術(shù)研究的新動(dòng)態(tài)，切實(shí)拓寬自身知識(shí)面，從而提高知識(shí)儲(chǔ)備，才有可能適應(yīng)“素養(yǎng)時(shí)代”對(duì)合格教師的基本要求；同時(shí)，教師要在閱讀中有意識(shí)地吸納史學(xué)理論與觀念，進(jìn)而形成自己的歷史觀，并在教學(xué)中嘗試運(yùn)用科學(xué)歷史觀來組織自己的教育教學(xué)活動(dòng)。2018年全國(guó)卷Ⅰ第42題取材于18世紀(jì)英國(guó)作家笛福的小說《魯濱遜漂流記》，這“暗示”歷史教師要實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科閱讀，突破學(xué)科壁壘，與各科教師形成教學(xué)合力，進(jìn)而助推學(xué)生“素養(yǎng)”提升。

2.“教”

（1）教師必須更新教學(xué)理念。樹立“學(xué)為中心”的教學(xué)理念，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（2）教師必須改變教學(xué)方式。如采取問題探究式教學(xué)方式。SOLO理論提示教師，歷史思維能力的培養(yǎng)離不開具體的歷史問題情境，對(duì)歷史情境的分析理解有賴于必要的歷史知識(shí)。積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史問題進(jìn)行多角度的分析與理解，教師不再是知識(shí)的灌輸者，而是問題探究的引導(dǎo)者和方法的指導(dǎo)者，必須始終注意對(duì)學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)。

（3）教師要加強(qiáng)史觀的教育和歷史理論的學(xué)習(xí)。教師要使學(xué)生牢固樹立歷史唯物主義和辯證唯物主義思想，尊重史實(shí)，追求真實(shí)，熱愛生活，關(guān)愛生命，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義歷史觀分析問題和解決問題，科學(xué)地闡釋人類歷史發(fā)展的進(jìn)程和規(guī)律。

（4）教師要善于提升學(xué)生歷史思維能力的品質(zhì)。教師在平時(shí)的歷史教學(xué)過程中，可以用豐富的多元的“史料”（2018年全國(guó)卷Ⅰ第42題即體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)作品中歷史信息的有效提取與合理闡釋等能力的考查）喚醒學(xué)生對(duì)歷史的思考，用寬廣的歷史視野、正確的歷史觀駕馭課堂。

3.“評(píng)”

教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用SOLO評(píng)價(jià)理論在思維方面進(jìn)行“質(zhì)”的把握，認(rèn)真分析學(xué)生的文字表述，界定學(xué)生思維能力所達(dá)到的層次；同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中學(xué)會(huì)審視自己的思維層次，找出差距，制定對(duì)策，不斷提升。在具體的習(xí)題訓(xùn)練中，要注意避免將開放性試題當(dāng)做列舉題，只會(huì)羅列史實(shí)，不會(huì)表達(dá)觀點(diǎn)和綜合成文；要注意做到答題思路清晰，層次分明，文字通順，邏輯嚴(yán)密。在表達(dá)過程中要做到“論從史出”“史論結(jié)合”，將自己的思考融入到文字之中，做到論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論述有力。

（二）學(xué)生的“學(xué)”

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，需要從學(xué)習(xí)理念的更新、解題思路的強(qiáng)化和答題技巧的提升等層面提升自己的學(xué)習(xí)能力。

1.學(xué)習(xí)理念的更新

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，積極思考、認(rèn)真發(fā)現(xiàn)并科學(xué)地分析歷史問題，特別是要積極參加研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)探究問題的能力，在發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的過程中做到史論結(jié)合，做到使歷史思維中的邏輯推理有史實(shí)依據(jù)，并切實(shí)注意思維的層次性、邏輯性和整體性。

2.解題思路的強(qiáng)化

①精心審題。至少要做到“四審”，即一審“題頭”，明確考查主題；二審“材料”，明確材料出處、內(nèi)容等關(guān)鍵信息（如“英國(guó)”“1719年”“歷史現(xiàn)象”等信息）；三審“設(shè)問關(guān)鍵詞”，搞清答題方向（如“指出”“概述”“評(píng)價(jià)”）；四審“答題要求”，關(guān)注答題細(xì)節(jié)（“準(zhǔn)確”“全面”）。審題是有效答題的前提和關(guān)鍵。②細(xì)心思考。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)核心問題，圈定分析對(duì)象的諸多層面，確定帶有普遍性的適應(yīng)價(jià)值的思維模式，鏈接并調(diào)動(dòng)與試題作答相關(guān)的基本史實(shí)（航海冒險(xiǎn)，販賣黑奴，宗教信仰，領(lǐng)地），從容答題。如采取歷時(shí)性思維模式，考查歷史史實(shí)的發(fā)生、發(fā)展和衰亡；采用共時(shí)性思維模式，考查史實(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等層面的原因、價(jià)值與影響；采用因果邏輯思維模式，考查史實(shí)的背景、過程與結(jié)果，分析其因果聯(lián)系。③強(qiáng)化學(xué)科意識(shí)。歷史學(xué)科具有自身的基本學(xué)科特質(zhì)，主要包括實(shí)證意識(shí)、辯證意識(shí)和整體意識(shí)等。開放性材料題側(cè)重學(xué)生能否自圓其說，以充足的證據(jù)進(jìn)行有力論證，構(gòu)成完整、嚴(yán)密的邏輯關(guān)聯(lián)。④組織答案。教師應(yīng)在平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生時(shí)養(yǎng)成將答案要點(diǎn)化、系統(tǒng)化的習(xí)慣，以盡可能簡(jiǎn)單化、學(xué)科化的語言和條理化、段落化的形式組織答案。

3.答題技巧的提升

針對(duì)全國(guó)卷第42題，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在答題時(shí)牢記以下六點(diǎn)：①觀點(diǎn)要明確。該題材料中信息較多，要明確提取的情節(jié)“是什么”。②史實(shí)要準(zhǔn)確。所論述的史實(shí)要圍繞著所表達(dá)的觀點(diǎn)與試題界定的時(shí)空范圍進(jìn)行，論據(jù)要切實(shí)為論點(diǎn)服務(wù)。③史論要結(jié)合。既要列舉具體史實(shí)（如三角貿(mào)易的流程），又要高度概括，還要始終貫徹“史論結(jié)合”，言必有理，言必有據(jù)。④聯(lián)系要廣泛。對(duì)材料要認(rèn)真分析，領(lǐng)會(huì)其深層含義（要善于從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化和國(guó)際關(guān)系等視角分析原因）。拓展知識(shí)范疇，“所學(xué)知識(shí)”不僅僅指教材中的知識(shí)，還可以使用平時(shí)積累的所學(xué)知識(shí)。⑤錯(cuò)誤要避免。不要有知識(shí)性的錯(cuò)誤或錯(cuò)別字等。⑥卷面一定要整潔。語句通順，條理清晰，字跡工整，不要隨意涂改等。

核心素養(yǎng)具有兼容性和融通性等基本特征，是有效連接“教”“學(xué)”“考”三大教學(xué)環(huán)節(jié)的有力粘合劑。從一定意義上說，高考?xì)v史命題改革已從技術(shù)性改革推進(jìn)到觀念性改革的新階段，“素養(yǎng)”成為當(dāng)下高考改革的目標(biāo)與方向，教師要善于分析、研究高考試題，在“溯源式”追問中厘清高考試題的基本結(jié)構(gòu)，“以考促學(xué)”“以學(xué)定教”“以教助考”，以高考試題的研究為突破口，切實(shí)打通“教”“學(xué)”“考”之間的脈絡(luò)，讓三者相輔相成，實(shí)現(xiàn)師生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的雙提升。

《神曲》

作者但丁，約寫于1307—1321年，原名為《喜劇》，起名《喜劇》是因?yàn)樽髌窂谋瘧K的地獄開始，到光明的天堂結(jié)束，帶有喜劇的因素。《神曲》全長(zhǎng)14 000多行，分為《地獄》、《煉獄》（又譯《凈界》）、《天堂》三卷，每部分33篇，加上序曲，共100篇。

長(zhǎng)詩采用中古文學(xué)特有的夢(mèng)幻形式，敘述但丁在“人生的中途”所做的一個(gè)夢(mèng)。通過與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問題，有“百科全書”性質(zhì)，從中也可隱約窺見文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。

但丁在作品中關(guān)心現(xiàn)實(shí)，詩中所寫的游歷三界的所見所聞，很多都源于意大利的現(xiàn)實(shí)生活。史詩中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，表達(dá)了追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響?！渡袂繁磉_(dá)了但丁對(duì)人類智慧和理想的追求。

（摘編自網(wǎng)絡(luò)）