尚彬

河南省工人文化宮，河南 鄭州 450000

推動(dòng)我國(guó)的文化建設(shè)，就必須重視基層群眾文化，它在一定程度上決定了整個(gè)國(guó)家的和諧與穩(wěn)定。因此，必須加強(qiáng)對(duì)基層文化的建設(shè)，這樣既可以促進(jìn)和諧社會(huì)的不斷發(fā)展與建設(shè)，又能不斷弘揚(yáng)科學(xué)發(fā)展觀，使得科學(xué)發(fā)展觀更加深入人心。近些年來(lái)隨著物質(zhì)水平的不斷提高，黨和國(guó)家越來(lái)越重視群眾文化的發(fā)展，已經(jīng)多次提到要發(fā)展中華文化?；诖?，必須加強(qiáng)我國(guó)基層群眾文化的建設(shè)，只有確?；鶎游幕丛床粩嗟陌l(fā)展，才能使廣大群眾通過(guò)基層文化不斷提升自身素質(zhì)，從而從自身帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)水平的提高，最終使社會(huì)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，促進(jìn)文化大繁榮。

1 群眾文化建設(shè)及其實(shí)踐意義

群眾文化是指人們除了參與既定的工作，在工作之余自發(fā)的參與、組織并開(kāi)發(fā)的一種社會(huì)性的文化。人們可以從各種娛樂(lè)活動(dòng)中獲得身心的愉悅，得到精神上的放松。其可以有效改變參與者的情緒，使之積極主動(dòng)的參與其中，從而達(dá)到思想、文化、情感上的和諧。群眾文化具有群眾性、多樣性、制約性等基本特點(diǎn)[1]。群眾性的文化不是單獨(dú)發(fā)展的，它往往體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的風(fēng)土人情或是精神風(fēng)貌并帶有一定性的地方特色，這對(duì)我國(guó)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)是十分寶貴的文化財(cái)富。也就是說(shuō)，如果某個(gè)地區(qū)具有一個(gè)十分鮮明的文化形象，就在一定程度上代表著該地區(qū)的群眾文化必定是十分豐富多彩且具有鮮明特色的。群眾文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間的累積，由廣大人民群眾通過(guò)生產(chǎn)生活不斷進(jìn)行實(shí)踐而形成出來(lái)的一種深受喜愛(ài)的文化，既具有地域性，也具有時(shí)代性。由于群眾文化的受眾面十分廣泛，這就意味著群眾文化中會(huì)存在著大量的群眾喜愛(ài)的文化元素，這樣廣大人民群眾就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)參與其中，感受到活動(dòng)的樂(lè)趣并從中獲得收益。

2 重視群眾文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)管理創(chuàng)新

相對(duì)于其他的文化活動(dòng)，群眾文化活動(dòng)是所有形式的活動(dòng)中參與人數(shù)最為龐大的一種，也具有十分重要的意義。它對(duì)人民群眾的日常生活起到了不可磨滅的作用，甚至影響了每個(gè)人的社會(huì)生活方式。群眾文化活動(dòng)是隨著歷史的發(fā)展而形成的一種文化，其形式與內(nèi)容都在隨著時(shí)代的不同而不斷變化。社會(huì)管理可以有效推進(jìn)群眾文化不斷發(fā)展，因此必須加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，這樣才能達(dá)到其維護(hù)社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧，保障人民安居樂(lè)業(yè)的目的，為黨和國(guó)家事務(wù)的發(fā)展提供重要的先決條件，營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境[2]。群眾文化的發(fā)展必須以這一目標(biāo)為基石，不斷加大創(chuàng)新力度，充分發(fā)揮群眾文化自身的特殊性和內(nèi)在價(jià)值，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和團(tuán)結(jié)性，為社會(huì)管理奠定一定的群眾基礎(chǔ)。

必須堅(jiān)持管理創(chuàng)新，不斷滿足群眾文化中人民大眾的需求，為社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造出更多的力量。值得注意的是，群眾文化不只包含了城市文化的建設(shè)，更重要的是要注意發(fā)展鄉(xiāng)村的群眾文化，要不斷推進(jìn)廣播電視村村通，使得文化資源共享于各個(gè)村落，并在農(nóng)村提供一些電影放映的機(jī)會(huì)，建設(shè)一些農(nóng)村書屋，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等惠民工程，拉攏社會(huì)上的資本進(jìn)入基層文化不斷的建設(shè)中，使得鄉(xiāng)村的群眾文化不斷發(fā)展，最終形成一個(gè)以政府為主導(dǎo)的多元化和諧局面。另外，文化骨干及文化能人在群眾文化建設(shè)過(guò)程中要不斷發(fā)揮其積極作用，努力建設(shè)出一支適合當(dāng)?shù)靥厣⒎e極向上，充滿熱情的群眾文化工作隊(duì)伍。但群眾文化的發(fā)展不能一成不變，要隨著時(shí)代的變遷將內(nèi)容與技術(shù)不斷的更新發(fā)展，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。并且由于消費(fèi)者也隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷改變，其年齡、品位、閱歷區(qū)別都會(huì)對(duì)群眾文化的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響[3]。而隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和電視在人們生活中所占據(jù)的比例越來(lái)越大，人們?cè)诳芍涞淖杂蓵r(shí)間中會(huì)花越來(lái)越多的時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)與電視中，這是其他任何群眾文化都無(wú)法比擬的，要重視這一方面的發(fā)展與進(jìn)步。

3 促進(jìn)群眾文化發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)管理進(jìn)步

傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)其內(nèi)容與形式相隨單一且比較通俗，這樣就更容易被群眾所接受，使得群眾能自發(fā)的參與活動(dòng)。在這樣的背景下，群眾文化活動(dòng)就能建立起廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此，想要更好的管理群眾文化，就必須充分的發(fā)展利用好文化管理的組織者，文化表演者與文化參與者，要將三者有機(jī)的結(jié)合，高效的統(tǒng)一，才能更好發(fā)揮其作用。文化管理者要注意，群眾文化在發(fā)展過(guò)程中必須以群眾為基礎(chǔ)，任何活動(dòng)都要以群眾為出發(fā)點(diǎn)，要迎合當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝懒?xí)慣。文化的組織者可以在日常生活中不斷的組織各類文藝表演，知識(shí)技能培訓(xùn)班等活動(dòng)，這樣就能既在一定程度上提高了群眾的自身文化素質(zhì)，又能為社會(huì)提供一定的知識(shí)技能服務(wù)。文化由于其內(nèi)容的不同，本身就存在著一定的差異和層次區(qū)分，管理者不能一味地好高騖遠(yuǎn)，必須根據(jù)群眾自身的基礎(chǔ)，選擇合適的發(fā)展方式。由于文化管理者要負(fù)責(zé)整個(gè)文化活動(dòng)的組織與協(xié)調(diào)，因此在一些必須舉辦的歲時(shí)節(jié)令文化活動(dòng)，文化管理者必須對(duì)所舉辦的文化活動(dòng)進(jìn)行提前的規(guī)劃與調(diào)查，然后進(jìn)行周密的安排、組織、指揮、協(xié)調(diào)與監(jiān)督，適時(shí)的舉辦一些大型的文藝演出或是趣味文化娛樂(lè)活動(dòng)，使得群眾文化在這些節(jié)日中得以發(fā)展與體現(xiàn)[4]。

隨著人們的生活水平不斷提高，廣大人民群眾不只滿足于物質(zhì)的需求，更加注重文化精神的發(fā)展，而注重基層群眾的文化發(fā)展就可以有效推動(dòng)群眾的身心健康及精神層面的提高。因此，政府或是一些帶有公益性的部門就要注意對(duì)基層群眾的文化工作建設(shè)，要將“以人為本”作為發(fā)展原則，對(duì)基層群眾活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和監(jiān)督，這樣才能體會(huì)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，并體現(xiàn)人民當(dāng)家做主的原則。

4 結(jié)語(yǔ)

群眾文化作為國(guó)家文化建設(shè)的重要組成部分，無(wú)論是對(duì)于任何地區(qū)、民族或是國(guó)家來(lái)說(shuō)都具有重要意義，且在任何時(shí)代文化都是國(guó)家發(fā)展的靈魂所在，必須真正落實(shí)群眾文化的建設(shè)，才能加強(qiáng)對(duì)社會(huì)管理的創(chuàng)新與改革，進(jìn)而達(dá)到社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，國(guó)家文化繁榮昌盛的目標(biāo)。因此，要根據(jù)實(shí)際情況不斷建設(shè)和完善出具有特色性的群眾文化，要完善國(guó)家的相關(guān)政策體制，確保國(guó)家文化能在世界大舞臺(tái)中占有一席之地并具備一定的話語(yǔ)權(quán)。