陳政鋒

（廣東省遂溪縣第一中學(xué)，廣東遂溪 524300）

引 言

法治意識是中學(xué)政治核心素養(yǎng)的內(nèi)容之一。法治意識的培養(yǎng)是指“營造一個處處有法治，時時有法治的社會環(huán)境，開展多種形式的教育活動，包括對公民法治的觀念、認(rèn)知及執(zhí)行途徑、過程等全方位的教育，促使公民進(jìn)一步了解法律，掌握法治知識，形成一種法治意識或?qū)Ψǖ男叛觯⑶以谏钪型ㄟ^實際行動來踐行法治”[1]。隨著依法治國的不斷深入完善，在青少年中開展法治教育顯得更為迫切。但是我們發(fā)現(xiàn)，雖然在高中學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容中提出了法治意識，但是高中課本除了一本選修教材之外，并沒有專門講述有關(guān)法治的知識內(nèi)容。而在高考指揮棒下，選修的課程基本是不開設(shè)的。因此，在高中政治學(xué)科中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)法治知識，就無從談起了。但是，隨著時代的發(fā)展，法治意識成為未來人才素養(yǎng)的重要內(nèi)容，因此如何在高中政治課堂教學(xué)中貫穿法治意識的培養(yǎng)就成為我們重要的議題。

一、整合教材，挖掘內(nèi)容

整合教材內(nèi)容，挖掘教材涉及法治的內(nèi)容，是我們在課堂上能夠有目的、有計劃、有意識地滲透法治意識的重要途徑和必要保障。通過對教材的挖掘整合，為學(xué)生的法治意識培養(yǎng)積累素材，從而使法治意識的培養(yǎng)無處不在。

例如，《經(jīng)濟生活》在商品的知識講解中引入商品質(zhì)量的法律保障；在紙幣的知識講解中引入關(guān)于人民幣保護的意識；在我國基本經(jīng)濟制度知識的講解中引入關(guān)于國有資產(chǎn)保護的相關(guān)法律；在公司的兼并破產(chǎn)知識的講解中引入《破產(chǎn)法》《壟斷法》等相關(guān)法律；在勞動者知識的講解中引入關(guān)于勞動者權(quán)益保護的法律；在投資理財知識講解中引入關(guān)于規(guī)范投資、股票市場的規(guī)章制度；在財政知識的講解中引入《財政法》等法律；在市場經(jīng)濟和經(jīng)濟全球化知識講解中引入規(guī)范市場秩序、《國際法》等法律。《政治生活》在公民的政治參與知識講解中可以引入關(guān)于公民權(quán)利保護或者規(guī)范公民行為方面的法律；在政府知識講解中引入《行政法》等法律；在人民代表大會相關(guān)知識的講解中可以讓學(xué)生了解法律制定的過程；在共產(chǎn)黨知識的講解中可以引入黨的紀(jì)律規(guī)定與黨的建設(shè)；在國際社會知識的講解中可以引入國際秩序與國際法則的內(nèi)容?！段幕睢吩趥鹘y(tǒng)文化知識的講解中可以引入傳統(tǒng)文化對當(dāng)前法治建設(shè)的啟示；文化市場知識的講解中可以引入關(guān)于對文化產(chǎn)品、文化影視作品的一些規(guī)定?！渡钆c哲學(xué)》則可以從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度理解法治的重要性和必然性，以及從哲學(xué)角度探索法治建設(shè)的途徑。

法治意識的培養(yǎng)不能太過于拘泥于教材，我們要善于把教材看成是一種可拓展的資源，從教材中生成法治素材，超越課本知識局限，拉近學(xué)生與法治的距離，使學(xué)生在對知識的學(xué)習(xí)中潛移默化地受到法治思想的影響，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法治的興趣，增強學(xué)生的法治意識，強化法治認(rèn)同，增強公共參與意識。

二、課堂滲透，感悟尊嚴(yán)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該是基于自己與世界相互作用的獨特經(jīng)驗去建構(gòu)自己的知識并賦予經(jīng)驗與意義。這個過程是展示具體而真實的情景，從而營造解決問題的環(huán)境，幫助學(xué)生在解決問題過程中活化知識的過程[2]。我們僅僅整合課本拓展法治內(nèi)容是不夠的，它只是告訴了學(xué)生法治無處不在，但是無法使學(xué)生真正認(rèn)識到法治的重要性，樹立起法律的權(quán)威，維護法治的尊嚴(yán)。因此課堂上，我們還需要借助一定的情景再結(jié)合課本知識內(nèi)容，讓“生活在象牙塔里”的學(xué)生能夠很好地理解“遙遠(yuǎn)而陌生”的法律。當(dāng)然，我們不能采取知識灌輸?shù)姆椒ǎ切枰ㄟ^具體的情景讓學(xué)生學(xué)會從法律角度看待事件的是非曲直，判斷事件的真善美丑，能夠?qū)W會通過法律解決實際生活問題，既明白是什么，又理解為什么，還知道怎么辦，這樣才能夠真正落實獨立思辨的法治思想的培養(yǎng)。

比如，我們在講解《經(jīng)濟全球化》時，必然會讓學(xué)生探討經(jīng)濟全球化條件下，企業(yè)應(yīng)該如何應(yīng)對。這時除了常規(guī)的教學(xué)目標(biāo)和知識的學(xué)習(xí)之外，我們可以利用中美貿(mào)易戰(zhàn)中的中興事件，從法治方面引導(dǎo)學(xué)生思考。從而讓學(xué)生體會：法律是不可觸碰的底線，是不容踐踏的尊嚴(yán)！

再比如，在講解《文化與綜合國力》時，可以列舉一些國人法治觀念淡薄的表現(xiàn)，如闖紅燈、亂扔垃圾、破壞公共物品等無視法律的行為。然后告訴學(xué)生我們強調(diào)的文化軟實力更多的是從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量或者是文化的凝聚力等方面來說的，卻忽視了法律意識也是屬于國家文化軟實力不可忽視的部分，讓學(xué)生意識到中華民族的偉大復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟、文化的復(fù)興，更應(yīng)該是內(nèi)心力量的復(fù)興，應(yīng)該是“自由、平等、公正、法治”這些社會層面價值觀的內(nèi)化。

通過這樣切身的案例說法，學(xué)生不會感覺說教和陌生，能夠引起學(xué)生的共鳴，法治意識的培養(yǎng)與學(xué)生的實際生活找到了相交的平衡點，從學(xué)生的認(rèn)知與情感角度，引導(dǎo)學(xué)生把陌生的法律具體化、生活化，在思考中交融了法律知識，在思考中樹立了法律權(quán)威。

三、回歸實踐，切身體會

法治意識僅僅停留在口頭上、課堂上，只能讓學(xué)生感知法律的作用，無法真正使學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成依據(jù)法律辦事的習(xí)慣。我們要利用一切機會使之回歸實踐，指導(dǎo)實踐?；貧w實踐與高中思想政治課中的綜合實踐課目標(biāo)也是相一致的。

比如，教師可以開展模擬法庭等活動，創(chuàng)設(shè)具體事例讓學(xué)生在模擬活動中，能夠身臨其境地運用法律知識處理事情。同時，研究性學(xué)習(xí)就是一種很好的回歸實踐的方法。教師可以利用學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的契機，引導(dǎo)學(xué)生策劃好法治研究主題，做好方法指引。比如，教師可以針對某一情境創(chuàng)設(shè)問題，激勵學(xué)生質(zhì)疑探究的積極性，可以是針對某一問題所做的法律依據(jù)實踐，比如企業(yè)環(huán)境保護是否符合法律要求、市場價格是否存在違規(guī)行為、市場秩序等主題。我們還可以利用一些紀(jì)念日或者學(xué)?；顒訚B透法治教育，比如在學(xué)校的法治宣傳周、國家的憲法日、世界法律日等，開展“走進(jìn)法律”等相關(guān)的主題實踐活動。

結(jié) 語

法治意識的培養(yǎng)一定是在平時教學(xué)和生活的點點滴滴中落實的，因為它不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心。只有滲透知識與實踐的教學(xué)，才能讓我們真正地信仰法律、畏懼法律、尊重法律，樹立法律認(rèn)同，生成法律情懷，培養(yǎng)法律意識。