邱彩虹 陳淑愛(ài)

摘要：文化藝術(shù)人才是中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的推動(dòng)者和建設(shè)者，他們的思想觀念和道德準(zhǔn)則影響著文化的發(fā)展，他們綜合素質(zhì)的高低直接影響著藝術(shù)作品的質(zhì)量。文化藝術(shù)人才要始終緊跟時(shí)代的步伐，深入挖掘中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)含，不斷提高自身的人文素養(yǎng)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。筆者就提升寧夏文化藝術(shù)人才人文素養(yǎng)的重要性及對(duì)策做了幾點(diǎn)分析論述，以便就教與大家。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)人才 人文素養(yǎng) 重要性 提升對(duì)策

一、文化藝術(shù)人才人文素養(yǎng)提高的重要性

人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體的人正確的認(rèn)識(shí)和處理好與國(guó)家、社會(huì)、集體之間的關(guān)系，做到愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)集體和誠(chéng)實(shí)守信，并通過(guò)對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，逐漸培養(yǎng)個(gè)人道德修養(yǎng)，成為一個(gè)有知識(shí)、有品味的人，從而對(duì)社會(huì)發(fā)展做出奉獻(xiàn)的能力與行為。

高素質(zhì)的文化藝術(shù)人才是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力，是先進(jìn)文化的傳播者，文化事業(yè)的發(fā)展與壯大都需要高素質(zhì)的人才來(lái)支撐。[1]因此， 提高文化藝術(shù)人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)， 為寧夏的文化建設(shè)與發(fā)展提供了人才保障， 具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

二、寧夏文化藝術(shù)人才人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

為了更好地了解寧夏文化藝術(shù)人才隊(duì)伍的人文素養(yǎng)狀況，寧夏文化藝術(shù)人才人文素養(yǎng)調(diào)查組在全省范圍4個(gè)地區(qū)文化系統(tǒng)諸多文化團(tuán)體和單位目前的文化藝術(shù)人才隊(duì)伍人文素養(yǎng)狀況進(jìn)行了全面調(diào)研，更加緊迫地認(rèn)識(shí)道：我省文化藝術(shù)人才隊(duì)伍人學(xué)歷層次低，人文知識(shí)水平教低，中青年專家接受人文知識(shí)態(tài)度不積極，人文素養(yǎng)提升積極性不高，繼續(xù)教育尚未成為自覺(jué)行為。

具體數(shù)據(jù)顯示：只有52%的文化藝術(shù)人才了解并具有人文素養(yǎng)，38%的文化藝術(shù)人才了對(duì)人文素養(yǎng)內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊，10%的文化藝術(shù)人才不知道何為人文素養(yǎng)且人文素養(yǎng)差；他們的人文知識(shí)貧乏，文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)愛(ài)好淺薄，對(duì)古代優(yōu)秀作品主動(dòng)閱讀的文化藝術(shù)人才占總?cè)藬?shù)的42%， 閱讀現(xiàn)代、當(dāng)代優(yōu)秀作品的占41%，對(duì)外國(guó)優(yōu)秀作品閱讀的只占7%，關(guān)注時(shí)事報(bào)道和閱讀文史哲類作品的文化藝術(shù)人才只有10%；愿意接受人文知識(shí)熏陶的文化藝術(shù)人才有36%，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的占總?cè)藬?shù)的15%， 有11%人拒絕接受人文知識(shí)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，另有38%的人在學(xué)與不學(xué)之間徘徊。

三、寧夏文化藝術(shù)人才人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

首先， 在寧夏現(xiàn)有的文化藝術(shù)人才隊(duì)伍中，職業(yè)技術(shù)人員不論是文化知識(shí)水平、還是專業(yè)素養(yǎng)，整體水平較低，高層次人才和領(lǐng)軍人才缺少，盡管政府努力在現(xiàn)有專業(yè)技術(shù)人員中增加高學(xué)歷、 高職稱，但增幅不大。[2]尤其是藝術(shù)表演類的音樂(lè)、舞蹈、戲劇等幾個(gè)專業(yè)，高學(xué)歷技術(shù)人員稀少， 大部分專業(yè)技術(shù)人員只具備大學(xué)本科 、?？萍耙韵聦W(xué)歷?；鶎铀囆g(shù)人才的學(xué)歷檔次更低；高等藝術(shù)類院校中， 碩士以上學(xué)歷的教師缺乏；群眾文化團(tuán)體中 ，缺少?gòu)氖氯罕娢幕顒?dòng)組織策劃及文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)人才。

其次，從事專業(yè)的技術(shù)人才分布不均，具有大學(xué)本科學(xué)歷的專業(yè)技術(shù)人員主要集中在藝術(shù)教育、書(shū)畫(huà)、文博等幾個(gè)藝術(shù)團(tuán)體中，這種現(xiàn)象，阻礙了寧夏文化事業(yè)的推動(dòng)與發(fā)展。還有部分藝術(shù)類專業(yè)人才，因?yàn)楣べY待遇低， 脫崗在外打工賺錢(qián)， 忽視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)水平日趨下降。文化素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)不高。

再次，寧夏因?yàn)槭艿赜蛴绊?，教育觀念相對(duì)落后，專業(yè)技術(shù)人員對(duì)繼續(xù)教育培訓(xùn)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)模糊，只是因?yàn)槁毞Q晉升的要求而被動(dòng)參加，尚未形成自覺(jué)地學(xué)習(xí)行為，對(duì)新的理論信息以及新技術(shù)方法接觸較少，缺少科學(xué)精神和創(chuàng)新能力，他們更不愿意自覺(jué)自愿學(xué)習(xí)各類知識(shí)，以至于他們的綜合素質(zhì)較低。

四、提高寧夏文化藝術(shù)人才人文素養(yǎng)的對(duì)策

（一）加強(qiáng)文化藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)

1.樹(shù)立科學(xué)的人才觀。中共中央、 國(guó)務(wù)院 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)人才工作的決定》為人才的定義注入了新的內(nèi)涵?！稕Q定》準(zhǔn)確的把“具有一定的知識(shí)或技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)” 作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持以人為本， 樹(shù)立科學(xué)人才觀。《決定》把品德、 知識(shí)、 能力、 業(yè)績(jī)作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)的要求，這為我們使用、評(píng)價(jià)人才提供重要依據(jù)。

2.創(chuàng)設(shè)良好的育才環(huán)境，加強(qiáng)人才培養(yǎng)。為了盡可能做到人盡其才， 使每一個(gè)人的潛能都能得到充分的發(fā)揮， 積極推行專業(yè)技術(shù)人員競(jìng)爭(zhēng)上崗制，；為了激發(fā)專業(yè)技術(shù)人員的進(jìn)取精神和工作的主動(dòng)性， 在資金分配上， 向優(yōu)秀人才和關(guān)鍵崗位傾斜；為了激發(fā)專業(yè)技術(shù)人員，特別是正高資格的專業(yè)技術(shù)人員的創(chuàng)新精神， 在管理上打破職稱 “ 終身制” 的專業(yè)技術(shù)職務(wù)聘任辦法； 把拓寬培訓(xùn)、加大現(xiàn)有人才培養(yǎng)投資、培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人員的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力作為工作的重點(diǎn)，著重培養(yǎng)、造就德才兼?zhèn)涞囊涣鞯娜瞬藕透邔哟稳瞬抨?duì)伍，帶動(dòng)整個(gè)人文化藝術(shù)才隊(duì)伍建設(shè)， 力求從根本上提高文化藝術(shù)人才綜合素質(zhì)。

3.加大文化藝術(shù)人才隊(duì)伍的資金投入，加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)。政府應(yīng)該多方籌措資金，加強(qiáng)對(duì)文化藝術(shù)人才的資金投入，建立基層文化人才培訓(xùn)基地，對(duì)文化人才隊(duì)伍從文化素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行培訓(xùn)。[3]加快文化藝術(shù)人才培養(yǎng)的步伐，提高文化藝術(shù)人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)。

（二）推廣閱讀，提高文化藝術(shù)人才的人文素養(yǎng)

利用寧夏省級(jí)圖書(shū)館的有利環(huán)境，鼓勵(lì)文化藝術(shù)人才跨越時(shí)空，打破地域地域界限廣泛閱讀，汲取人類文明之精華，閱讀光明日?qǐng)?bào)、寧夏日?qǐng)?bào)以及時(shí)事報(bào)道，關(guān)心國(guó)家大事，樹(shù)立與祖國(guó)命運(yùn)同呼吸、共命運(yùn)的崇高思想境界；閱讀《論語(yǔ)》、《老子》、《莊子》、《楚辭》、《離騷》等經(jīng)典作品， 改變?nèi)松辰?，提高自身修養(yǎng)；閱讀《三國(guó)演義》《西游記》《水滸》《紅樓夢(mèng)》《簡(jiǎn)愛(ài)》《鋼鐵是怎樣煉成的》等古今中外的優(yōu)秀名著，暢游于文學(xué)的殿堂，陶冶情操，積淀文學(xué)修養(yǎng)，提高文學(xué)品味；閱讀歷史、馬克思主義哲學(xué)等書(shū)籍等書(shū)籍，明辨是非，提升文化藝術(shù)品味。

（三）大力宣傳黨的文藝方針，實(shí)現(xiàn)德藝并修的目的

十九大報(bào)告明確指出；“社會(huì)主義文藝是人民的文藝，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在深入生活、扎根人民中進(jìn)行無(wú)愧于時(shí)代的文藝創(chuàng)造”，“加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才。”[4]寧夏回族自治區(qū)各級(jí)政府要認(rèn)真貫徹執(zhí)行十九大精神， 堅(jiān)持“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。大力扶持和建設(shè)一批高素質(zhì)藝術(shù)人才，不斷地推出了歌頌黨、謳歌祖國(guó)、贊美人民、頌揚(yáng)英雄的精品大作；在高等職業(yè)院校中大力推行專業(yè)知識(shí)技能教育和人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到文化建設(shè)發(fā)展各個(gè)領(lǐng)域，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

（四）繼承發(fā)揚(yáng)寧夏革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的奮斗精神

寧夏精神是在多民族不斷演化、不斷融合的發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成的奮斗精神。也是在中國(guó)革命歷史發(fā)展過(guò)程中形成的一種積極進(jìn)取精神，其中所蘊(yùn)含著的的理想追求和道德倫理價(jià)值內(nèi)涵對(duì)寧夏文化藝術(shù)人才價(jià)值觀的培養(yǎng)具有積極的啟迪作用。

紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)六盤(pán)山，毛澤東同志親自手書(shū)了《清平樂(lè)？六盤(pán)山》，這首詞始終鼓舞寧夏各族人民以“不到長(zhǎng)城非好漢”的精神奮勇前行。在此精神的帶動(dòng)下，涌現(xiàn)出“勇于探索、團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)、鍥而不舍、艱苦創(chuàng)業(yè)”的彭陽(yáng)精神、“艱苦創(chuàng)業(yè)、自覺(jué)奉獻(xiàn)”的賀蘭山精神等。這諸多精神讓文化藝術(shù)人才從思想深處明白：只有發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取的寧夏奮斗精神，才能促使寧夏文化藝術(shù)人才為寧夏文化事業(yè)的不斷發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，提高寧夏文化藝術(shù)人才人文素養(yǎng)，需要加強(qiáng)文化藝術(shù)人才隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)人才德藝并修，發(fā)揚(yáng)寧夏奮斗精神。在政府部門(mén)、學(xué)校、家庭及個(gè)人的高度重視和共同努力，為社會(huì)培養(yǎng)一流的高素質(zhì)人才，創(chuàng)造出具有高質(zhì)量的人民喜愛(ài)的文化藝術(shù)精品，不斷鑄就寧夏文化新輝煌。

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