車(chē)純芳

中國(guó)根藝美術(shù)學(xué)會(huì)舉辦的根藝網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)提名展（第二季），本著發(fā)現(xiàn)自然美，創(chuàng)造藝術(shù)美，為祖國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)服務(wù)的宗旨，遵循馬駟驥主席提出的“堅(jiān)持變廢為寶，化腐朽為神奇”的創(chuàng)作原則以及“三分人工，七分天成”等根藝?yán)碚?，學(xué)會(huì)專(zhuān)家審選了26位作者130件作品參加了展出。入選作品或意境深遠(yuǎn)，或妙趣橫生，或神采飛揚(yáng)……給廣大根石愛(ài)好者帶來(lái)無(wú)限的審美震撼，是繼中國(guó)根藝網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)提名展（第一季） 之后的又一次成功展示。通過(guò)觀展，感受頗深，獲益匪淺，現(xiàn)依展出作者順序略作鑒賞如下：

名列首位的是副特級(jí)根藝美術(shù)大師張樸先生，他的作品立意高遠(yuǎn)，技藝爐火純青：《回眸》用小鳥(niǎo)轉(zhuǎn)動(dòng)的脖頸來(lái)顯示回眸瞬間，借以掩飾模糊的眼睛，足見(jiàn)作者用心巧妙。《舞》展示的是一位男性舞者。作品中的舞者剛健，有氣魄，身上的肌肉突出明顯，說(shuō)明他同時(shí)又是一位健美愛(ài)好者，帶給人們的是一種陽(yáng)剛之美?！秶?guó)色天香》表現(xiàn)的是一位既端莊大氣，又雍容華貴的夫人形象。她膚如凝脂，發(fā)帶珠貝，身披霞衣，面容嬌媚帶笑，含而不露，帶給人們的是一種陰柔之美。一陰一陽(yáng)，對(duì)稱(chēng)的展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)?！断樵菩钊稹沸螒B(tài)逼真，巧奪天工，呈現(xiàn)瑞彩祥云，象征祖國(guó)美好的前程。

若論內(nèi)涵豐厚，當(dāng)屬《歲月》，作品用一段水曲柳浪木，巧施鏤雕，精致出一幅千絲萬(wàn)縷、錯(cuò)綜復(fù)雜、曲折有致的立體畫(huà)。通過(guò)自然，顯示時(shí)間的推移、空間的變換，從而反映人生的坎坷經(jīng)歷。你看，作品下端盤(pán)結(jié)粗壯，向上逐漸扭曲變細(xì)，畫(huà)面層次感極強(qiáng)，加上精準(zhǔn)的命題，多么像越活越精致的人生。

五件作品，件件精彩，《回眸》靈巧，《舞》則剛健，《國(guó)色天香》雍容高雅，《祥云蓄瑞》富貴大氣。可以說(shuō)，就整體而言，張樸先生的作品可謂本屆提名展的扛鼎之作。

周耀俊大師，以近耄耋之年，壯心不已：《遠(yuǎn)古的記憶》簡(jiǎn)潔明了，模糊出祖先的形象，給人以遐思深慮?！独恰返膬疵椭腔郏镀簌Z》的經(jīng)典姿態(tài)，《回娘家》的懷抱身背，若隱若現(xiàn)，含蓄之美都給人留下深刻印象。老先生的作品看似簡(jiǎn)約，實(shí)則以小見(jiàn)大，意蘊(yùn)無(wú)窮。

王岳杰先生的作品，天趣突出，造像明快：《守護(hù)者》仿佛是一幅寫(xiě)意小品，生動(dòng)地刻畫(huà)出森林醫(yī)生啄木鳥(niǎo)的形象?！段鑴?dòng)》造型優(yōu)美，運(yùn)用曲筆，雕出多人舞蹈的場(chǎng)面?！短烊准堋罚瑯?gòu)思巧妙，乍看似乎重心不穩(wěn)，實(shí)則三足鼎立，兩條垂直支撐偏向一側(cè)底腳，另兩底腳巧與懸挑看點(diǎn)對(duì)應(yīng)受力，放置盆景后還會(huì)起到“配重”作用，使幾架更加穩(wěn)定。作品妙在天趣部分偏向一邊，與盆景互不遮擋，相映成趣。《天趣》用羊角藤盤(pán)成，形似金蛇舞動(dòng)，紋若行云流水，突出的特點(diǎn)是展現(xiàn)了左右、上下對(duì)稱(chēng)之美。

王希臣大師的作品匠心別具，造型新穎，猶如精美的城市雕塑，文化底蘊(yùn)豐厚：《鳴翠柳》的命題系引用杜甫詩(shī)句，作品講究勻稱(chēng)平衡之美，畫(huà)面感強(qiáng)，整潔大方，而兩只黃鸝恰似點(diǎn)睛之筆。《行仙》不像是佛典《楞嚴(yán)經(jīng)》中的長(zhǎng)壽神仙，從整體看是由狐化而為仙，神似《聊齋志異》中的狐仙形象。命名“行仙”，突出了動(dòng)感?！稇颉分械膸字恍?dòng)物機(jī)靈調(diào)皮，正在上躥下跳的追逐、嬉戲，神態(tài)滑稽，栩栩如生?！跺┝褐畱颉方栌们f子濠梁觀魚(yú)之典故，拼成多魚(yú)，魚(yú)翔水中，悠哉悠哉，歡樂(lè)之情，溢于言表。此作品充分利用空間，刻畫(huà)出水中之魚(yú)“皆若空游無(wú)所依”的空靈境界，實(shí)乃好作品也。

韓新青先生的作品出神入化，神態(tài)逼真：《兩岸同根》寓意明顯，人物造型清晰，面目俏麗。形象都用女士，意在突出兩岸來(lái)自一個(gè)母親?！队^音》依托材料的曲線(xiàn)美，形象的刻畫(huà)出觀音菩薩富態(tài)大方，胸懷天下，普度眾生之意?！哆_(dá)摩》刻畫(huà)最為傳神。略歪的頭部，整齊的胡須，下墜的嘴角，洞如觀火的眼神，通過(guò)這些細(xì)微之處的描繪，活畫(huà)出一個(gè)飽經(jīng)滄桑、世事洞明而又堅(jiān)定不移的達(dá)摩形象，讓人嘆為觀止?！掇r(nóng)夫》中老者勞頓的神情，飄拂的胡須，身背肩扛的體態(tài)，都給人留下深刻印象。

孫偉祥先生的作品選材巧，構(gòu)思妙：《待》塑一只水鳥(niǎo)站在礁石上，從目光看是在等待。是等待同伴到來(lái)？還是待獵物出現(xiàn)？抑或堅(jiān)定的待在牠的領(lǐng)地？一個(gè)“待”字讓人展開(kāi)聯(lián)想，不得不為作者的巧妙構(gòu)思點(diǎn)贊?！肚镯崱芬耘杈靶问秸故玖耸斋@季節(jié)，作品小中見(jiàn)大，配搭合理，那壓彎枝頭的金色果實(shí)顯現(xiàn)出濃濃的秋韻，讓人充滿(mǎn)豐收喜悅和對(duì)美好生活的憧憬。《閑庭信步》的根材上布滿(mǎn)漂亮的瘤疤，作者借用疤點(diǎn)作動(dòng)物的鼻孔和眼睛，再由動(dòng)感協(xié)調(diào)的鬃毛、四肢和尾巴烘托，生動(dòng)精妙，與命題自然貼切。《蓮的印象》雖然有蓮子可見(jiàn)，似有“連連”之意，但作品或有更抽象的空間，具有現(xiàn)代派風(fēng)格。

吳德義大師的作品給人總的印象是動(dòng)感十足。他截取人或動(dòng)物靈動(dòng)的瞬間，靜中求動(dòng)，非常傳神：《天獅》的命名恰如其分。作品運(yùn)用夸張手法，極寫(xiě)頭部，活現(xiàn)出獅子的威武、威風(fēng)凜凜和傲視天下的雄風(fēng)。雄厚甩動(dòng)的鬃毛極富表現(xiàn)力，給人以貴族質(zhì)感，牠的仰天長(zhǎng)嘯，驚天動(dòng)地，仿佛讓人聽(tīng)到聲振寰宇的獅吼?！渡駳狻泛汀稏|北虎》都很神氣。作者沒(méi)有描寫(xiě)動(dòng)物的眼神，而是運(yùn)用肢體語(yǔ)言表現(xiàn)動(dòng)物的神情，較好的抓住了根藝的特質(zhì)?！渡倭稚窆Α泛汀断蚯皼_》兩件作品，都將動(dòng)感造型到極致。我們仿佛看到少林高手在空中飛舞的英姿，似乎聽(tīng)到奔跑者身后那呼呼的風(fēng)聲。五件作品都是精品，《天獅》、《向前沖》尤具震撼力。

王恩海先生的作品精巧、靈動(dòng)、傳神：《韻》很有韻致，看到作品就讓人體味雅致的歌舞甚至美妙的音樂(lè)?！讹L(fēng)》的造型抽象大于形象，那些繚亂的丫丫叉叉仿佛讓人感受到一份凜冽與疾厲?！峨p喜臨門(mén)》構(gòu)思巧妙，喜鵲登枝，福門(mén)高懸，很有喜慶之感。《祥瑞》、《仙鹿》半抽象為主，兼具形象，讓人有想象的空間。從五件作品看，作者有想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力，于纖細(xì)中見(jiàn)力量，也許這正是作者對(duì)更高層次的追求。

吳杰大師的作品都是大件，精美絕倫，形神兼?zhèn)洌骸段甯ＥR門(mén)》以金蟾為表現(xiàn)主題，在橢圓形根材上鏤一寶洞，洞內(nèi)雕一肥蟾口吐錢(qián)幣，另有四小蟾簇?fù)碇車(chē)?，牠們的身下布滿(mǎn)銅錢(qián)、元寶和如意，可謂五福臨門(mén)，招財(cái)進(jìn)寶，前程似錦?！抖U舞》表現(xiàn)的是一種精神之舞，由禪宗祖師達(dá)摩的肢體舞動(dòng)再現(xiàn)人的潛在意識(shí)，體現(xiàn)“天人合一”的道理。作品于渾厚中見(jiàn)力量，借以表達(dá)禪道的深博?！赌昴暧小穼⑹ぴ煨陀谝徊闹?，不但動(dòng)物之間呼應(yīng)協(xié)調(diào)，而且形態(tài)各異，惟妙惟肖，精湛的技藝令人嘆服。《一舉三得》展現(xiàn)長(zhǎng)須漁翁頭戴斗笠、身披蓑衣，釣得肥魚(yú)、蝦、蟹滿(mǎn)載而歸的神態(tài)，作者借楠木表皮裂紋的粗糙，表現(xiàn)斗笠和蓑衣，效果特佳。面部刻畫(huà)尤為精細(xì)，使?jié)O翁怡然自得的歡樂(lè)表情流露無(wú)遺?！独献映鲫P(guān)》中的老子，體態(tài)灑脫，神情淡定，御獸駕輕就熟，表現(xiàn)了人與物的和諧統(tǒng)一。

劉解放先生的作品似乎是在給人講故事，使人產(chǎn)生無(wú)盡的聯(lián)想：《伏擊》講的是游擊隊(duì)員駕小船埋伏在蘆葦蕩中，隨時(shí)準(zhǔn)備給敵人以致命一擊的形象，作品中人物形神具備，給人以躍躍欲試之感?！短禊Z之戀》雕工簡(jiǎn)潔，意象突出，向天而問(wèn)的形體動(dòng)作，表達(dá)了意在天外的天鵝思戀。《夕陽(yáng)無(wú)限好》中，夫婦已近黃昏，體態(tài)也顯臃腫，甚至佝僂，但依然恩愛(ài)如初，親吻似點(diǎn)睛之筆?！队^風(fēng)聽(tīng)雨》以神態(tài)表現(xiàn)動(dòng)物之洞察力。《與心靈共舞》用形象與半抽象的疊加手法展現(xiàn)心靈的律動(dòng)。

馬長(zhǎng)德先生的作品注重抓取人與動(dòng)物的神態(tài)細(xì)節(jié)，從“神中表現(xiàn)其內(nèi)心世界”：如《春江水暖》中鴨子的從容淡定。《仙翁》中的神仙雖老態(tài)龍鐘，卻依然豁達(dá)樂(lè)觀?！赌暋分邢生Q頭輕尾重的刻畫(huà)，意在表現(xiàn)其專(zhuān)注的神情?！缎№分械南生Q，用脖子彎曲而喙尖長(zhǎng)，顯示其神態(tài)淡然而從容。《歲月的記憶》借疤癤的紋理展現(xiàn)滄桑的面容，刻畫(huà)人至老年，形象雖丑卻處之泰然的豁達(dá)大度。

楊玉升先生的作品，質(zhì)樸自然，不加文飾，命名就是他作品的原意。類(lèi)似白居易的詩(shī)歌，質(zhì)樸中顯本質(zhì)：《長(zhǎng)壽的秘訣》中的老翁，表現(xiàn)的是萬(wàn)物都飄然世外的心態(tài)，這就是長(zhǎng)壽的秘訣?！吨胤翟聦m》雕玉兔飛升月宮的瞬間，有飄飄欲仙之感?！峨S心而動(dòng)》表心之想即形之舞的空靈世界?！顿F妃醉酒》以歪斜的身體和揮舞的長(zhǎng)袖顯其醉態(tài)。《蓄勢(shì)待發(fā)》名符其實(shí)，就連配座都有待發(fā)之意，夸張手法的運(yùn)用，凸顯了題意。

馬春雨先生的浪木作品，刀法俊朗而深沉，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)：《志在千里》有騏驥一躍，奔騰咆哮之勢(shì)。運(yùn)用夸張手法雕鬃毛，有飛升之感?！剁姳怼酚脺羡挚v橫的空間對(duì)稱(chēng)流動(dòng)的時(shí)間，彰顯滄桑之力。（若命名“時(shí)間”則更有深度）。《斜風(fēng)細(xì)雨不須歸》的材料似有“斜風(fēng)”般的紋理，作者借勢(shì)巧雕，活現(xiàn)一處世外桃源的仙境。有如此美景，只是和風(fēng)細(xì)雨，還有斗笠、蓑衣，鐘情垂釣的詩(shī)人怎么愿意回去呢？《小憩》中小鳥(niǎo)的形象是作品的重點(diǎn)，用荷葉之柄襯托翠鳥(niǎo)之輕靈，相得益彰，和諧得體。《賀壽》取仙鶴之諧音，寓意美好，疏密有致，畫(huà)面感強(qiáng)。

叢凱先生的作品以突出天趣見(jiàn)長(zhǎng)，用特寫(xiě)的手法強(qiáng)調(diào)局部，獨(dú)具風(fēng)格：《東坡行吟》胡髯高揚(yáng)，突出了東坡居士的傲骨狂才?！堕L(zhǎng)眉羅漢》中以瘤疤作胡須，使長(zhǎng)眉與須髯相接，表現(xiàn)出神仙的與眾不同；再以瞇眼、微笑活化出羅漢的曠達(dá)胸臆?！短绞至_漢》強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)臂及面部表情，塑造羅漢的幽默豁達(dá)與寬厚?！稕_刺》非常準(zhǔn)確的展示出運(yùn)動(dòng)員的瞬間形象，挺胸是撞線(xiàn)的典型動(dòng)作，揚(yáng)手則彰顯勝利者的喜悅?！妒癁樘臁访娌吭煨妥顬榧?xì)膩，眼睛活靈活現(xiàn)，目視前方顯示出對(duì)美好生活的憧憬。而口含石塊，用諧音說(shuō)出世間生存之真諦，可以說(shuō)是五件作品中最生動(dòng)的一尊佛像。

王福成先生的石藝作品師法自然，異彩紛呈：《紅珊瑚》晶瑩剔透，生機(jī)盎然，水波涌來(lái)，搖曳生動(dòng)?！峨p僧》石形對(duì)稱(chēng)，石質(zhì)細(xì)膩，石膚光滑，色澤恰與僧服吻合，奇在衣領(lǐng)部位各有深色紋理一道，似神來(lái)之筆，妙不可言?！督套印穼賵D紋石，外形自然，畫(huà)面內(nèi)容與石體比例協(xié)調(diào)，圖案清晰，且與底色對(duì)比度明顯，雜色不多，命題賦予教育意義，讓人肅然起敬?！抖U悟》表群神各悟其道，各司其職。石中人物錯(cuò)落有致，形象依稀可見(jiàn)，面部與身體尚有色差，石膚有皺褶，并與古人服飾衣褶相似，耐人玩味?！度伺c自然》同處一室，意在表現(xiàn)“天人合一”的古代哲學(xué)思想，五件似是而非的人與動(dòng)物小品石組合，配以小巧別致的博古架，古色古香，韻味無(wú)限。

張振佳先生的作品天趣突出，質(zhì)樸形象。根藝《和諧》、《金魚(yú)》兩件，疤點(diǎn)利用精準(zhǔn)，“天眼”奕奕有神，似畫(huà)龍點(diǎn)睛，帶活了兩塊根材。尤其《和諧》之命題，借河蟹諧音，反映出藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，與構(gòu)建和諧社會(huì)同步的時(shí)代精神。石藝《北京猿人》、《愛(ài)犬》形神俱佳?！稏|坡肉》以假亂真，色澤紅潤(rùn)，香味四溢，讓人饞涎欲滴，是可遇不求的石中精品。

王興成先生的作品樸質(zhì)、簡(jiǎn)約、雅致：《回首》狀總結(jié)之意，鴨子神態(tài)悠閑，謙恭而厚道，身形豐滿(mǎn)而光滑，似簡(jiǎn)筆畫(huà)一筆勾勒，簡(jiǎn)而美觀?！断扇恕肥|(zhì)細(xì)膩，紋理有特點(diǎn)，似素描用筆，線(xiàn)條準(zhǔn)確而有韻味?！断扇硕础肺挥诜鍘n峭壁，與山體比例得當(dāng)，洞周?chē)牧龌ㄇ∷粕搅汁h(huán)繞，給作品平添了生命，正所謂“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。《根藝茶具》古雅大方，色漿溫潤(rùn)，酷似年代久遠(yuǎn)的紫砂藏品，細(xì)觀壺腹瘤花和壺蓋鏤雕，猶如大師經(jīng)典力作，再看茶盤(pán)、杯具，精妙的做工和天然瘤花深度融合，是一套不可多得的尊貴茗品。

（作者單位：淄博市大唐瓷業(yè)有限公司）