胡盛源，鄭祥鵬，王 帥

（齊齊哈爾大學(xué)，a.馬克思主義學(xué)院；b.機(jī)電工程學(xué)院；c.哲學(xué)與法學(xué)學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾 161006）

2016年12月，習(xí)近平同志在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話中指出，“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢”，“不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心”[1]。可見，崇高的理想信仰對(duì)大學(xué)生積極參與追尋中國夢(mèng)的偉大進(jìn)程具有重要的價(jià)值。伴隨著新媒體時(shí)代的到來，復(fù)雜的外部環(huán)境對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理想信仰產(chǎn)生了一定的沖擊，為正處于人生轉(zhuǎn)折階段的大學(xué)生帶來了積極與消極雙方面的影響。如何趨利避害，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)馬克思主義理想信仰的認(rèn)同和立場，成為了高校思想政治工作的核心任務(wù)。

一、新媒體視角下加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育的價(jià)值意蘊(yùn)

在新媒體視角下加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義理想信仰培育，有助于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的心理認(rèn)同，形成大學(xué)生努力追尋中國夢(mèng)的正確目標(biāo)導(dǎo)向。新媒體多元文化的交融為當(dāng)代人提供了更多的價(jià)值選擇，然而存在于新媒體平臺(tái)中的多種文化既有符合我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極內(nèi)容，也有違背馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的“噪音”和“雜音”。因此，為避免大學(xué)生這一先進(jìn)群體受到不良價(jià)值取向的影響，必須要及時(shí)進(jìn)行馬克思主義理想信仰培育，使大學(xué)生在復(fù)雜多變和價(jià)值沖突激烈的社會(huì)環(huán)境中始終保持一定的戰(zhàn)略定力，用更加清醒的人生目標(biāo)導(dǎo)向深刻認(rèn)識(shí)我國社會(huì)發(fā)展的過去、當(dāng)前與未來。理性辨析我國在社會(huì)主義初級(jí)階段與推進(jìn)深化改革攻堅(jiān)階段的現(xiàn)實(shí)矛盾，不斷培育“四個(gè)自信”，堅(jiān)定維護(hù)馬克思主義科學(xué)理論對(duì)生活和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)地位，從而使大學(xué)生受到崇高理想信仰的鼓勵(lì)和鞭策，成為馬克思主義的忠實(shí)擁護(hù)者與傳播者。

加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育是凈化新媒體生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生自由全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。一方面，大學(xué)生是新媒體活動(dòng)的主要參與者，隨著大學(xué)生公共參與意識(shí)的增強(qiáng)與社會(huì)化程度的加深，大學(xué)生樂于通過新媒體實(shí)現(xiàn)與外部的溝通，并積極彰顯個(gè)人價(jià)值。因此，作為新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的活躍因子，大學(xué)生群體擁有堅(jiān)定的馬克思主義理想信仰有助于凈化新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，依靠大學(xué)生群體的影響力形成馬克思主義理想信仰的新媒體主流話語，讓主流話語有力地對(duì)抗存在于新媒體平臺(tái)中的“噪音”和“雜音”，使馬克思主義理想信仰話語權(quán)主導(dǎo)新媒體網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值取向。

在新媒體視角下加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育是促進(jìn)高校思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)的必然選擇。“信仰問題不解決，人類就失去了目標(biāo)和方向?！盵2]高校思想政治教育主要的目標(biāo)與方向是培育出具有堅(jiān)定馬克思主義理想信仰的實(shí)用性社會(huì)人才。新媒體時(shí)代的到來使高校思想政治教育所處的外部環(huán)境、教育對(duì)象、教育主體以及教育方式、目標(biāo)都發(fā)生了深刻的改變。越是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，越是在外部信息對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大誘惑的關(guān)鍵點(diǎn)上，高校思想政治教育就越是應(yīng)該始終走在時(shí)代前頭。前瞻性地加強(qiáng)新媒體教育技術(shù)攻堅(jiān)，圍繞新媒體的隱蔽性、復(fù)雜性以及多元性等特點(diǎn)，及時(shí)高效地切入馬克思主義理想信仰培育，始終保持高校思想政治工作與時(shí)俱進(jìn)，以滿足不斷變化著的教育對(duì)象的成長需求。在新媒體視角下加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育，進(jìn)一步將高校傳統(tǒng)的理想信仰教育豐富化、細(xì)致化，對(duì)提高教育者的綜合媒介教育駕馭能力具有重要的促進(jìn)作用。

二、新媒體視角下大學(xué)生馬克思主義理想信仰存在的問題分析

新媒體的多元價(jià)值取向與文化交融使大學(xué)生陷入了信仰迷茫，新媒體平臺(tái)中包含的金錢至上、誠信缺失、享樂主義等思想意識(shí)促使大學(xué)生的功利思想抬頭，對(duì)社會(huì)出現(xiàn)片面認(rèn)識(shí)。特別是在近幾年來關(guān)于“成功學(xué)”的討論甚囂塵上的情況下，許多大學(xué)生將理想信仰與做“上等人”的功利思想混淆，用金錢來衡量事物和人的價(jià)值，使大學(xué)生理想信仰不再單純，在思想上個(gè)人本位超越了集體本位。同時(shí)，新媒體的一些道德缺失、誠信弱化的現(xiàn)象也加速了大學(xué)生的道德冷漠和誠信失守，削弱了馬克思主義理想信仰對(duì)大學(xué)生的影響力。

新媒體在一定程度上削弱了高校大學(xué)生馬克思主義理想信仰的培育效果。大學(xué)生一方面在高校接受了全面的馬克思主義理想信仰培育，但另一方面卻要長期受到新媒體復(fù)雜信息的干擾。新媒體信息更新快速，體現(xiàn)出了高校馬克思主義理想信仰培育的滯后性。現(xiàn)有的教育成果極其容易受到新媒體不良信息的沖擊，撼動(dòng)高校思想政治教育在大學(xué)生群體中的地位。一部分大學(xué)生將目光局限于新媒體信息的消極一面，對(duì)西方文化過度追捧，對(duì)我國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象缺少縱向認(rèn)識(shí)和歷史性考慮，思想逐步被社會(huì)庸俗思想同化，失去了大學(xué)生在馬克思主義理想信仰方面的代表性和示范性。

新媒體運(yùn)營主體對(duì)大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育的責(zé)任意識(shí)和行業(yè)自律意識(shí)不足，使復(fù)雜信息持續(xù)流向大學(xué)生群體，對(duì)家庭和大學(xué)生的自我理想信仰培育產(chǎn)生了一定的沖擊。由于我國在相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)方面還存在一定的不足，因此在泛娛樂化時(shí)代中，新媒體運(yùn)營主體職業(yè)道德的失范使家庭對(duì)大學(xué)生理想信仰教育的難度進(jìn)一步增加，文化鴻溝使親子關(guān)系隔閡逐步產(chǎn)生。加之部分家長自身馬克思主義理想信仰缺失，不良新媒體利用習(xí)慣對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的示范，這對(duì)大學(xué)生馬克思主義理想信仰的良性發(fā)展而言具有消極的影響。

三、新媒體視角下培育大學(xué)生馬克思主義理想信仰的路徑選擇

習(xí)近平同志曾指出：“人民有信仰，民族有希望?！盵3]當(dāng)代大學(xué)生是我國中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍，在新媒體視角下加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)具有非凡的意義。

一是堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)地位，加快高校理想信仰教育的創(chuàng)新。高校要堅(jiān)持思想政治教育工作的與時(shí)俱進(jìn)，全面形成求新、求變的教育思維意識(shí)。將大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育置于宏觀的新媒體時(shí)代環(huán)境之中來思考。全體教育者要提高新媒體素養(yǎng)，充分利用新媒體創(chuàng)新教育方式，善于從新媒體平臺(tái)中汲取教育資源，利用微博、微信等交流互動(dòng)平臺(tái)加強(qiáng)與大學(xué)生的溝通。緊密圍繞新媒體中廣泛傳播的熱點(diǎn)問題和大學(xué)生的思想困惑加強(qiáng)討論，及時(shí)把握大學(xué)生馬克思主義理想信仰的發(fā)展情況。開辟大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育的“在線課堂”，思想政治教育教師要積極參與校園“微訪談”，采取案例分析和榜樣示范教育等方式，積極向大學(xué)生滲透馬克思主義理想信仰。

二是化弊為利，主動(dòng)依靠新媒體、利用新媒體，在全社會(huì)培育馬克思主義理想信仰的主流話語環(huán)境。大學(xué)生馬克思主義理想信仰的形成離不開社會(huì)積極環(huán)境的熏陶。為此，要利用權(quán)威新媒體平臺(tái)加快馬克思主義理想信仰的弘揚(yáng)，在全社會(huì)領(lǐng)域培育“四個(gè)自信”，憑借新媒體的廣泛影響力，構(gòu)建馬克思主義理想信仰的主流話語權(quán)。用積極的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)社會(huì)輿論，對(duì)抗市場經(jīng)濟(jì)兩面性所帶來的功利思想。凈化社會(huì)輿論環(huán)境，形成社會(huì)領(lǐng)域自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、主動(dòng)弘揚(yáng)馬克思主義理想信仰的良好氛圍。為此，權(quán)威媒體和新媒體公眾人物要自覺承擔(dān)起大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育的社會(huì)責(zé)任和教育責(zé)任，在新媒體活動(dòng)中加大馬克思主義理想信仰的信息推送力度，主動(dòng)討論和發(fā)起馬克思主義理想信仰相關(guān)的話題，為在社會(huì)領(lǐng)域培育馬克思主義理想信仰主流話語權(quán)貢獻(xiàn)力量。

三是建立家庭大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育的常態(tài)化模式，將家庭親緣情感關(guān)系的優(yōu)勢充分利用起來。要求家長要養(yǎng)成健康的新媒體應(yīng)用習(xí)慣，將自己塑造成為馬克思主義的堅(jiān)定維護(hù)者，注重利用家風(fēng)熏陶開展大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育。積極建立常態(tài)化的馬克思主義理想信仰培育模式，利用家庭活動(dòng)、親子溝通等方式，與子女主動(dòng)探討人生信仰問題，幫助大學(xué)生進(jìn)行合理的人生規(guī)劃與設(shè)計(jì)。保持一定的新媒體信息敏感性，主動(dòng)提高新媒體素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)新媒體知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)信息的綜合辨識(shí)能力。不斷消除自身的功利思想，用積極的人生態(tài)度和崇高的馬克思主義理想信仰塑造家風(fēng)，營造良好的家庭理想信仰教育環(huán)境。

四是鼓勵(lì)大學(xué)生加強(qiáng)自我內(nèi)省和教育，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，加強(qiáng)馬克思主義理想信仰的自我培育。自修是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，加強(qiáng)自我修身是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要前提。大學(xué)生馬克思主義理想信仰的培育需要大學(xué)生形成主體能動(dòng)性，正確認(rèn)識(shí)新媒體對(duì)自己的客觀影響，合理利用新媒體，將新媒體作為實(shí)現(xiàn)自我全面發(fā)展的有力工具。在日常學(xué)習(xí)和生活中，大學(xué)生要始終保持清醒的人生態(tài)度，加強(qiáng)馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。努力在專業(yè)上實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，在精神上提升境界，增強(qiáng)對(duì)抗消極新媒體文化侵蝕的能力，培育自我從容、坦蕩、健康的社會(huì)心態(tài)。始終堅(jiān)持用馬克思主義理想信仰來指導(dǎo)個(gè)人的思想和行動(dòng)，自覺維護(hù)大學(xué)生群體的名譽(yù)和先進(jìn)性。

總之，在新媒體視角下，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理想信仰培育，促進(jìn)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和利用新媒體，將新媒體作為大學(xué)生自我培育、自我發(fā)展的有力工具，從而化弊為利，以崇高的馬克思主義理想信仰來豐富大學(xué)生的精神世界，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，將當(dāng)代大學(xué)生塑造成為堅(jiān)定的馬克思主義戰(zhàn)士和優(yōu)秀的社會(huì)建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面———在全國高校思想政治工作會(huì)議上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-12-09（01）.

[2]任建東.道德信仰論[M].北京：宗教文化出版社，2004：96.

[3]習(xí)近平.人民有信仰民族有希望國家有力量，鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-03-01（01）.