李紫君

摘要：茅盾作為社會剖析派主要代表人物，他的作品真實地再現(xiàn)了當時的社會生活，是認識中國社會的生動材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，茅盾作品中具有強烈的政治意識，本文從茅盾作品入手，淺談文學(xué)的政治意識。

關(guān)鍵詞：茅盾；文學(xué)；政治意識

政治意識對現(xiàn)代文學(xué)群體形成和發(fā)展具有導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用，是文學(xué)社群成員創(chuàng)作的基礎(chǔ)和根據(jù)，在中國現(xiàn)代社群流派的創(chuàng)作中，特別是社會剖析派的創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用，茅盾的作品就是這樣的代表。

一、茅盾的政治意識

茅盾作為社會剖析派的代表作家，是最早的共產(chǎn)黨員，是中國新文學(xué)杰出的倡導(dǎo)和組織者之一。在“五四”時期，茅盾最先以文藝批評家和文學(xué)理論家的身份步入文壇，在大量翻譯和編譯馬克思列寧主義論著的同時，也逐漸形成了無產(chǎn)階級世界觀的理論基礎(chǔ)，積極倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實主義新文學(xué)；而在左翼文化時期，更是茅盾創(chuàng)作的巔峰時期，在這段時期問世的小說有《子夜》、“農(nóng)村三部曲”與《林家鋪子》等，展示了他強烈的階級意識和革命現(xiàn)實主義色彩；在抗戰(zhàn)時期，茅盾在國統(tǒng)區(qū)積極投身于抗日救亡的革命事業(yè)中，擁有了廣泛的社會閱歷和豐富的生活經(jīng)驗，提出了“為無產(chǎn)階級而藝術(shù)”的理論主張，不免使他的作品帶有強烈的政治意識色彩。茅盾有著濃厚的政治意識和革命斗爭實踐，強烈的政治理念是茅盾生成創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也為他的創(chuàng)作奠定了牢固的基礎(chǔ)。

左翼文學(xué)運動是“五四”新文學(xué)運動的延續(xù)性發(fā)展，首創(chuàng)了以革命現(xiàn)實主義文學(xué)為武器的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，社會剖析派成員作為左翼作家聯(lián)盟的主要成員，受到左翼文學(xué)之影響頗深，左聯(lián)大宗翻譯介紹并傳播馬克思主義文藝理論，而茅盾也大量譯介外國經(jīng)典馬克思主義的文藝理論著作。茅盾作為馬克思主義理論的翻譯者和傳播者，不僅推動了馬克思理論的宣傳和學(xué)習(xí)，而且進行了大量的文學(xué)批評和評論實踐，倡導(dǎo)和發(fā)展革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法，堅持革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作道路，與其他社會剖析派作家共同完善了左翼文學(xué)創(chuàng)作的機制，也在創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作方式上深受左翼文學(xué)的影響。

二、文學(xué)作品中的政治意識

茅盾身處于特定的中國社會危機異常緊迫、社會矛盾尖銳的二十世紀三四十年代，這樣的社會大背景激發(fā)了他滿腔的政治熱情，使得他密切關(guān)注社會各階層的生活狀況和國家民族的興衰存亡。通過對一些理論文章的閱讀，并結(jié)合自己的觀察分析，強烈的政治意識傾注于真實客觀的藝術(shù)描寫中，通過文學(xué)來真實地表現(xiàn)人生，指導(dǎo)人生，寫出一篇篇剖析當時中國社會現(xiàn)狀的小說。實事求是的意識，讓事實說話，造就了他對“真實”的追求的內(nèi)在品質(zhì)，因此，他的作品在很大程度上揭示了中國三十年代的社會全貌，例如《子夜》、《春蠶》和《林家鋪子》揭示了發(fā)展民族工業(yè)依舊擺脫不了半殖民地半封建社會的狀況，而這些苦難的生活只有依靠馬列主義才能得以拯救，這是茅盾對于政治的信仰。

茅盾的政治意識首先表現(xiàn)在題材選擇上注重時代性、重大性，主題開掘上具有明晰的政治意識傾向，他擅長對時代特征進行藝術(shù)概括，創(chuàng)作盡可能符合歷史，貼近現(xiàn)實。小說總是從大處著眼，給人呈現(xiàn)一幅幅規(guī)模宏大或意義深邃的眾生百態(tài)圖。

1925年，在“五卅”運動爆發(fā)時期，中國大量知識青年開始從個體反抗進入群體反抗，茅盾以這一社會現(xiàn)象創(chuàng)作了小說《虹》，寫他熟悉的題材，有其自覺而明確的意圖和目的。主人公梅行素的人物形象塑造反映了這一轉(zhuǎn)變。《霜葉紅似二月花》展現(xiàn)了新興民族資產(chǎn)階級經(jīng)濟的發(fā)展與落后農(nóng)村封建勢力的對峙。《林家鋪子》和《農(nóng)村三部曲》寫了三十年代前半葉在帝國主義壓迫和軍閥混戰(zhàn)生活的狀況下農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)和國民黨統(tǒng)治的黑暗，表現(xiàn)出對社會現(xiàn)象的深刻認識，茅盾的創(chuàng)作有明確的社會意圖，在廣闊的社會背景下，展現(xiàn)形形色色的人物和事件，對社會現(xiàn)象進行價值判斷，而且注意通過精心布局來真實地再現(xiàn)社會生活，截取生活的一個橫斷面，把寬廣豐富的內(nèi)容集中到一個斷面里，利用有限的時間和空間來展示形形色色的復(fù)雜事物。《子夜》用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)以人物命運為核心，縱向來布局故事，多線輻射，并互相映照。從吳老太爺突然從雙橋鎮(zhèn)來到上海，使得農(nóng)村和城市相互聯(lián)系起來；接著，吳趙的五月合作，六月斗法，七月決戰(zhàn)，矛盾充分展開；最終吳蓀甫失敗出走，深刻揭示了中國民族資產(chǎn)階級的歷史命運。小說也有橫向擴展，形成平行紛呈的狀態(tài)，表現(xiàn)出十里洋場的喧囂沉浮。波瀾起伏、縱橫交錯的結(jié)構(gòu)，引人入勝的故事情節(jié)，反映出更廣闊更深刻的社會生活。在結(jié)構(gòu)上通過精心的布局，詳略得當，別開生面，利用有限的時間和空間全景式地將三四十年代各階層的各種矛盾高度集中地表現(xiàn)出來。

茅盾重視人物形象的塑造，典型人物和復(fù)雜的靈魂，人物形象十分鮮明。所塑造的人物充分緊密地結(jié)合生活本身，有強烈的政治意識，在茅盾小說中眾多人物中，《子夜》中的吳蓀甫是被塑造和表現(xiàn)得最為淋漓盡致的一個人物形象。吳蓀甫是二十世紀三十年代中國民族資本家的典型代表。茅盾在復(fù)雜的社會關(guān)系中映射出吳蓀甫復(fù)雜多面的人物性格，在矛盾與沖突中展示他的性格并描繪他性格的發(fā)展。他是留洋海外的新型實業(yè)家，有一套歐洲資本主義的管理方法，他從容干練，把小廠子兼并，成立益中信托公司，一系列的舉措好似為中國民族工業(yè)的振興帶來了新的希望，但在帝國主義的經(jīng)濟侵略和買辦資本家趙伯韜的直接壓迫下，他在實業(yè)和投機公債市場上都屢遭失敗，性格上又暴露出懦弱、悲觀的弱點，茅盾生動地展示了吳蓀甫性格的豐富性，完整地刻畫了一個民族資產(chǎn)階級的悲劇形象。雖然屠維岳和莫干丞都是吳蓀甫的忠實走狗，但是屠維岳年輕且精明能干，莫干丞不僅衰老陳腐，而且愚笨蠢訥。三個老地主也各有特點：吳老太爺頑固怪癖；曾滄海狠毒荒淫；馮云卿貪婪虛偽無恥。

三、總結(jié)

茅盾具有較高的馬克思主義理論修養(yǎng)，從階級與經(jīng)濟的現(xiàn)狀和發(fā)展、文化與道德的規(guī)范準則來剖析人物、事件和社會的進程中的內(nèi)在驅(qū)動力。茅盾有十分豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，在創(chuàng)作過程中以現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，在情節(jié)場面中把感評情價流露出來。在《林家鋪子》里，“上海客人”議論林老板的處境的那一席話，實質(zhì)都是作家對現(xiàn)實的抨擊。作者對各種不合理因素的批判和否定，也就在這客觀冷靜的描寫和分析背后顯現(xiàn)出來。

然而由于茅盾是在三十年代這個特殊的背景下進行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中也留下了一些欠缺，這也是導(dǎo)致后來很多學(xué)者不重視茅盾作品的重要原因。作為左翼文學(xué)的成員，存在著較為明顯的錯誤傾向，在政治上有突出的階級、政治意識，注重冷靜客觀的描寫，力求在作品中不流露自己的思想傾向和主觀情感，以敘述和描寫手法為主，幾乎從不抒情，也極少議論，缺乏感性內(nèi)容和抒情色彩，而且照搬前蘇聯(lián)革命文學(xué)理論，有公式化、概念化傾向，這都引起了當時以及后來學(xué)者的不贊同。但這也是作者為了更加深刻地揭示30年代社會狀況而有意追求的一種藝術(shù)境界，這與其政治意識、社會思潮影響和創(chuàng)作對象有著密切的關(guān)系。

茅盾身為社會剖析派作家，以馬克思主義的社會科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以馬克思的唯物辯證法和政治經(jīng)濟學(xué)理論為理念，把政治意識注入創(chuàng)作主旨、文章結(jié)構(gòu)、塑造人物形象等的過程中，并結(jié)合自身的生活經(jīng)驗，踏踏實實立足于社會生活，貢獻了一批有意義的作品，對舊中國的社會生活進行了全面的剖析。

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