李紫君

摘要：茅盾作為社會(huì)剖析派主要代表人物，他的作品真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，是認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的生動(dòng)材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，茅盾作品中具有強(qiáng)烈的政治意識(shí)，本文從茅盾作品入手，淺談文學(xué)的政治意識(shí)。

關(guān)鍵詞：茅盾；文學(xué)；政治意識(shí)

政治意識(shí)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)群體形成和發(fā)展具有導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用，是文學(xué)社群成員創(chuàng)作的基礎(chǔ)和根據(jù)，在中國(guó)現(xiàn)代社群流派的創(chuàng)作中，特別是社會(huì)剖析派的創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用，茅盾的作品就是這樣的代表。

一、茅盾的政治意識(shí)

茅盾作為社會(huì)剖析派的代表作家，是最早的共產(chǎn)黨員，是中國(guó)新文學(xué)杰出的倡導(dǎo)和組織者之一。在“五四”時(shí)期，茅盾最先以文藝批評(píng)家和文學(xué)理論家的身份步入文壇，在大量翻譯和編譯馬克思列寧主義論著的同時(shí)，也逐漸形成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論基礎(chǔ)，積極倡導(dǎo)“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義新文學(xué)；而在左翼文化時(shí)期，更是茅盾創(chuàng)作的巔峰時(shí)期，在這段時(shí)期問(wèn)世的小說(shuō)有《子夜》、“農(nóng)村三部曲”與《林家鋪?zhàn)印返?，展示了他?qiáng)烈的階級(jí)意識(shí)和革命現(xiàn)實(shí)主義色彩；在抗戰(zhàn)時(shí)期，茅盾在國(guó)統(tǒng)區(qū)積極投身于抗日救亡的革命事業(yè)中，擁有了廣泛的社會(huì)閱歷和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)而藝術(shù)”的理論主張，不免使他的作品帶有強(qiáng)烈的政治意識(shí)色彩。茅盾有著濃厚的政治意識(shí)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，強(qiáng)烈的政治理念是茅盾生成創(chuàng)作的基礎(chǔ)，也為他的創(chuàng)作奠定了牢固的基礎(chǔ)。

左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的延續(xù)性發(fā)展，首創(chuàng)了以革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為武器的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，社會(huì)剖析派成員作為左翼作家聯(lián)盟的主要成員，受到左翼文學(xué)之影響頗深，左聯(lián)大宗翻譯介紹并傳播馬克思主義文藝?yán)碚?，而茅盾也大量譯介外國(guó)經(jīng)典馬克思主義的文藝?yán)碚撝鳌Ｃ┒茏鳛轳R克思主義理論的翻譯者和傳播者，不僅推動(dòng)了馬克思理論的宣傳和學(xué)習(xí)，而且進(jìn)行了大量的文學(xué)批評(píng)和評(píng)論實(shí)踐，倡導(dǎo)和發(fā)展革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，堅(jiān)持革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路，與其他社會(huì)剖析派作家共同完善了左翼文學(xué)創(chuàng)作的機(jī)制，也在創(chuàng)作內(nèi)容和創(chuàng)作方式上深受左翼文學(xué)的影響。

二、文學(xué)作品中的政治意識(shí)

茅盾身處于特定的中國(guó)社會(huì)危機(jī)異常緊迫、社會(huì)矛盾尖銳的二十世紀(jì)三四十年代，這樣的社會(huì)大背景激發(fā)了他滿腔的政治熱情，使得他密切關(guān)注社會(huì)各階層的生活狀況和國(guó)家民族的興衰存亡。通過(guò)對(duì)一些理論文章的閱讀，并結(jié)合自己的觀察分析，強(qiáng)烈的政治意識(shí)傾注于真實(shí)客觀的藝術(shù)描寫中，通過(guò)文學(xué)來(lái)真實(shí)地表現(xiàn)人生，指導(dǎo)人生，寫出一篇篇剖析當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的小說(shuō)。實(shí)事求是的意識(shí)，讓事實(shí)說(shuō)話，造就了他對(duì)“真實(shí)”的追求的內(nèi)在品質(zhì)，因此，他的作品在很大程度上揭示了中國(guó)三十年代的社會(huì)全貌，例如《子夜》、《春蠶》和《林家鋪?zhàn)印方沂玖税l(fā)展民族工業(yè)依舊擺脫不了半殖民地半封建社會(huì)的狀況，而這些苦難的生活只有依靠馬列主義才能得以拯救，這是茅盾對(duì)于政治的信仰。

茅盾的政治意識(shí)首先表現(xiàn)在題材選擇上注重時(shí)代性、重大性，主題開掘上具有明晰的政治意識(shí)傾向，他擅長(zhǎng)對(duì)時(shí)代特征進(jìn)行藝術(shù)概括，創(chuàng)作盡可能符合歷史，貼近現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)總是從大處著眼，給人呈現(xiàn)一幅幅規(guī)模宏大或意義深邃的眾生百態(tài)圖。

1925年，在“五卅”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)期，中國(guó)大量知識(shí)青年開始從個(gè)體反抗進(jìn)入群體反抗，茅盾以這一社會(huì)現(xiàn)象創(chuàng)作了小說(shuō)《虹》，寫他熟悉的題材，有其自覺(jué)而明確的意圖和目的。主人公梅行素的人物形象塑造反映了這一轉(zhuǎn)變?！端~紅似二月花》展現(xiàn)了新興民族資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與落后農(nóng)村封建勢(shì)力的對(duì)峙?！读旨忆?zhàn)印泛汀掇r(nóng)村三部曲》寫了三十年代前半葉在帝國(guó)主義壓迫和軍閥混戰(zhàn)生活的狀況下農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)和國(guó)民黨統(tǒng)治的黑暗，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻認(rèn)識(shí)，茅盾的創(chuàng)作有明確的社會(huì)意圖，在廣闊的社會(huì)背景下，展現(xiàn)形形色色的人物和事件，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值判斷，而且注意通過(guò)精心布局來(lái)真實(shí)地再現(xiàn)社會(huì)生活，截取生活的一個(gè)橫斷面，把寬廣豐富的內(nèi)容集中到一個(gè)斷面里，利用有限的時(shí)間和空間來(lái)展示形形色色的復(fù)雜事物?！蹲右埂酚镁W(wǎng)狀結(jié)構(gòu)以人物命運(yùn)為核心，縱向來(lái)布局故事，多線輻射，并互相映照。從吳老太爺突然從雙橋鎮(zhèn)來(lái)到上海，使得農(nóng)村和城市相互聯(lián)系起來(lái)；接著，吳趙的五月合作，六月斗法，七月決戰(zhàn)，矛盾充分展開；最終吳蓀甫失敗出走，深刻揭示了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史命運(yùn)。小說(shuō)也有橫向擴(kuò)展，形成平行紛呈的狀態(tài)，表現(xiàn)出十里洋場(chǎng)的喧囂沉浮。波瀾起伏、縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)，引人入勝的故事情節(jié)，反映出更廣闊更深刻的社會(huì)生活。在結(jié)構(gòu)上通過(guò)精心的布局，詳略得當(dāng)，別開生面，利用有限的時(shí)間和空間全景式地將三四十年代各階層的各種矛盾高度集中地表現(xiàn)出來(lái)。

茅盾重視人物形象的塑造，典型人物和復(fù)雜的靈魂，人物形象十分鮮明。所塑造的人物充分緊密地結(jié)合生活本身，有強(qiáng)烈的政治意識(shí)，在茅盾小說(shuō)中眾多人物中，《子夜》中的吳蓀甫是被塑造和表現(xiàn)得最為淋漓盡致的一個(gè)人物形象。吳蓀甫是二十世紀(jì)三十年代中國(guó)民族資本家的典型代表。茅盾在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中映射出吳蓀甫復(fù)雜多面的人物性格，在矛盾與沖突中展示他的性格并描繪他性格的發(fā)展。他是留洋海外的新型實(shí)業(yè)家，有一套歐洲資本主義的管理方法，他從容干練，把小廠子兼并，成立益中信托公司，一系列的舉措好似為中國(guó)民族工業(yè)的振興帶來(lái)了新的希望，但在帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略和買辦資本家趙伯韜的直接壓迫下，他在實(shí)業(yè)和投機(jī)公債市場(chǎng)上都屢遭失敗，性格上又暴露出懦弱、悲觀的弱點(diǎn)，茅盾生動(dòng)地展示了吳蓀甫性格的豐富性，完整地刻畫了一個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)的悲劇形象。雖然屠維岳和莫干丞都是吳蓀甫的忠實(shí)走狗，但是屠維岳年輕且精明能干，莫干丞不僅衰老陳腐，而且愚笨蠢訥。三個(gè)老地主也各有特點(diǎn)：吳老太爺頑固怪癖；曾滄海狠毒荒淫；馮云卿貪婪虛偽無(wú)恥。

三、總結(jié)

茅盾具有較高的馬克思主義理論修養(yǎng)，從階級(jí)與經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀和發(fā)展、文化與道德的規(guī)范準(zhǔn)則來(lái)剖析人物、事件和社會(huì)的進(jìn)程中的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。茅盾有十分豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，在創(chuàng)作過(guò)程中以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，在情節(jié)場(chǎng)面中把感評(píng)情價(jià)流露出來(lái)。在《林家鋪?zhàn)印防?，“上?？腿恕弊h論林老板的處境的那一席話，實(shí)質(zhì)都是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊。作者對(duì)各種不合理因素的批判和否定，也就在這客觀冷靜的描寫和分析背后顯現(xiàn)出來(lái)。

然而由于茅盾是在三十年代這個(gè)特殊的背景下進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中也留下了一些欠缺，這也是導(dǎo)致后來(lái)很多學(xué)者不重視茅盾作品的重要原因。作為左翼文學(xué)的成員，存在著較為明顯的錯(cuò)誤傾向，在政治上有突出的階級(jí)、政治意識(shí)，注重冷靜客觀的描寫，力求在作品中不流露自己的思想傾向和主觀情感，以敘述和描寫手法為主，幾乎從不抒情，也極少議論，缺乏感性內(nèi)容和抒情色彩，而且照搬前蘇聯(lián)革命文學(xué)理論，有公式化、概念化傾向，這都引起了當(dāng)時(shí)以及后來(lái)學(xué)者的不贊同。但這也是作者為了更加深刻地揭示30年代社會(huì)狀況而有意追求的一種藝術(shù)境界，這與其政治意識(shí)、社會(huì)思潮影響和創(chuàng)作對(duì)象有著密切的關(guān)系。

茅盾身為社會(huì)剖析派作家，以馬克思主義的社會(huì)科學(xué)理論為基礎(chǔ)，以馬克思的唯物辯證法和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為理念，把政治意識(shí)注入創(chuàng)作主旨、文章結(jié)構(gòu)、塑造人物形象等的過(guò)程中，并結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，踏踏實(shí)實(shí)立足于社會(huì)生活，貢獻(xiàn)了一批有意義的作品，對(duì)舊中國(guó)的社會(huì)生活進(jìn)行了全面的剖析。

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